國富論

前言

一國國民每年的勞動是他們自己消費的一切生活必需品和便利品的源泉。本國勞動的直接產(chǎn)物或用這類產(chǎn)物從外國交換的物品是這些種必需品和便利品的組成部分，它占消贊者總消費量的一定比例，全體國民所需的一切必需品和便利品的供給情況視這一比例的大小而定。任何國家。無論其國土面積、土壤肥沃程度以及氣候條件如何，這一比例必然受下述兩種情況支配，而且多取決于第一種情況。第一，該國國民掌握的勞動技能及其熟練程度和他們所具備的思維判斷力；第二，從事有用勞動者所占的比例。在食物十分匱乏蠻荒時代，人類為了生存而不得不將老弱病殘者遺棄，任其餓死或被野獸所食。在社會繁盛時期，許多人完全不從事勞動，但他們所消費的生產(chǎn)物卻比大多數(shù)勞動者多出十倍乃至百倍，即便是最下等、最貧窮的勞動者，只要做到勤勉節(jié)儉，他們就能比野蠻人享受到更充裕的生活必需品和便利品。本書第一卷的主題是：勞動生產(chǎn)力得以改進根源，以及勞動生產(chǎn)物以什么順序自然分配給社會上各階層。無論一國國民的勞動技能和思維判斷力如何，其生活必需品和便利品的供給狀況必定取決于從事有用勞動的人數(shù)所占的比例（從事有用勞動和不從事有用勞動的人數(shù)之比）。任何條件下，從事有用的生產(chǎn)性勞動者的人數(shù)都與推動勞動生產(chǎn)力發(fā)展的資本量的大小及資本用途成一定比例，我將在書中對此加以具體說明。所以，我們在本書第二卷討論資本的性質(zhì)、逐漸累積資本的方法，以及因資本用途不同而導(dǎo)致推動的勞動量也不同等問題。 某些國民的勞動技能和思維的判斷力已達到相當?shù)乃?，他們對國家的管理提出了很多措施，這措施對增加國生產(chǎn)物的影響并不相同。有些鼓勵農(nóng)業(yè)，有些鼓勵城市產(chǎn)業(yè)。目前，恐怕還沒有任何一個國家的各種產(chǎn)業(yè)都是均衡發(fā)展的。自羅馬帝國崩潰以來，歐洲各國的政策都比較利于城市產(chǎn)業(yè)，即工藝、制造業(yè)和商業(yè)等，但這些政策大多不利于農(nóng)業(yè)。我們將在本書第三卷中說明什么情況使人們規(guī)定并采用這種政策。

內(nèi)容概要

　　《國富論(全譯典藏圖本)》為影響世界歷史進程的10部書之一，影響人類丈化進程的100部經(jīng)典之一，對中國近代社會影響最大的經(jīng)濟學(xué)譯著。這是一部將經(jīng)濟學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟實踐活動奇妙地結(jié)合在一起的書，一部由有著高深學(xué)問和敏感見識的人所寫的書。這個人有強大的分析能力，他能對其筆記本中的所有材料進行甄別篩選；這個人還有著非凡的綜合能力，能按照新的、引入注目的方式將其重新組合，他對當時的各種學(xué)術(shù)思想極為敏感。他像后來的卡爾·馬克思一樣不是與世隔絕的“書齋學(xué)者”，他仿佛全身都裝著天線，能吸收所能接觸到的

作者簡介

作者：(英國) 亞當·斯密 (Smith.A.)  譯者：胡長明亞當·斯密（1723～1790），著名經(jīng)濟學(xué)家，經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)立者。1723年，他出生于蘇格蘭法夫郡的魁克卡迪，青年時最早就讀于格拉斯哥大學(xué)，后轉(zhuǎn)入牛津大學(xué)。1750年到1764年在格拉斯哥大學(xué)擔(dān)任邏輯學(xué)和道德哲學(xué)教授。在此期間，亞當·斯密于1759年出版了第一部著作《道德情操論》，并因此確立了他在知識界的地位。此后，于1766年開始著手《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》》的寫作，1773年基本完稿，后又經(jīng)3年潤色，直至1776年3月出版。 此書的出版不僅在英國本土產(chǎn)生了重大影響，而且在歐洲和美洲大陸也引起了大眾的廣泛討論。因此，亞當·斯密被認為是“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”和“自由企業(yè)的保護神”。

書籍目錄

編者語導(dǎo)讀 序論卷一 論生產(chǎn)力發(fā)展的原因及生產(chǎn)物分配給各階層人民的順序第一章 論勞動分工對財富分配和經(jīng)濟發(fā)展的影響論勞動分工論勞動分工的起源 論勞動分工受市場范圍的限制第二章 論貨幣與商品的價格論貨幣的起源及效用論商品的價格 論商品價格的組成 論商品的自然價格與市場價格 第三章 論勞動工資與資本利潤論勞動工資論資本利潤第四章 論工資和利潤隨職業(yè)性質(zhì)與資本用途的變化職業(yè)性質(zhì)產(chǎn)生的不均等 歐洲政策引起的不均等 第五章 論地租論能夠持續(xù)提供地租的土地生產(chǎn)物 論不能固定提供地租的土地生產(chǎn)物 論兩類不同生產(chǎn)物價值比例的變化 改良進程對三種原生產(chǎn)物的不同影響 卷二 論財富的性質(zhì)及其蓄積和用途第一章 論財富論財富的劃分論作為社會總財富的部門或作為維持國民資本的費用的貨幣 第二章 論資本積累與貸出利息論資本積累及生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動論資本的貸出取息 論資本的各種用途 卷三 論各國財富增長的不同途徑第一章 論財富的自然增長與羅馬帝國崩潰后的經(jīng)濟狀況論財富的自然增長 論羅馬帝國崩潰后農(nóng)業(yè)在歐洲舊狀態(tài)下所受到的阻抑 論羅馬帝國崩潰后都市的勃興與進步 第二章 論城市商業(yè)對農(nóng)村改良的貢獻論工商業(yè)城市在促進農(nóng)村改良中的作用 論城市工商化革命卷四 論政治經(jīng)濟學(xué)體系第一章 論重商主義論重商主義的原理 論限制從外國輸入國內(nèi)能生產(chǎn)的貨物 論對于貿(mào)易逆差國貨物輸入的異常限制 對重商主義所作的結(jié)論 論重農(nóng)主義主張的財富來源 第二章 論退稅制度與獎勵金制度論退稅 論獎勵金制度論獎勵金制度下的谷物貿(mào)易和谷物條例第三章 論通商條約及其對鑄幣業(yè)的影響論通商條約論通商條約影響下的鑄幣業(yè)第四章 論殖民地論開拓新殖民地的動機論新殖民地繁榮的原因 美洲的發(fā)現(xiàn)和東方航線的開辟對歐洲的影響卷五 論君主或國家的收入第一章 論君主或國家的費用論國防費用 論司法費用 論公共工程和公共機關(guān)費用 第二章 論一般收入或公共收入的來源專屬于君主或國家的收入來源論賦稅第三章 論公債國家公債的源起公債的發(fā)行公債利息與償還

章節(jié)摘錄

插圖：卷一 論生產(chǎn)力發(fā)展的原因及生產(chǎn)物分配給各階層人民的順序第一章 論勞動分工對財富分配和經(jīng)濟發(fā)展的影響論勞動分工社會生產(chǎn)力、人類勞動技能和思維判斷力的大幅提高都是勞動分工的結(jié)果。為了讓人們對勞動分工所產(chǎn)生的這一結(jié)果便于理解，我們先對部分制造業(yè)的分工狀況予以探析。某些不甚重要的制造業(yè)為少數(shù)人提供需求，它所雇用勞動者數(shù)量必然很少，不同工種的工人可以集中在同一場所工作，監(jiān)督者可一覽無遺。所以，這類制造業(yè)的勞動分工看似完備，但其實際分工卻沒有重要的制造業(yè)精細。與之相反，大型制造業(yè)為社會主體成員提供物資，不同部門的雇員很多，企業(yè)主無法將全部工人集中于同一場所，無法同時觀察同一部門所有人的工作狀況。所以，雖然大型制造業(yè)比小型制造業(yè)分成了更多的部門，但這種分工遠不及后者明顯，這種劃分往往被人們所忽視。以制針業(yè)為例，其細微的分工往往讓人們給予它更多關(guān)注。一個工人沒有受過制針培訓(xùn)。且不熟悉制針使用的機器，無論如何努力，也許他一天也制造不出一枚針。但是，按該行業(yè)現(xiàn)在的生產(chǎn)方式，不僅整個工作是一專門職業(yè)，而且它所分成的若干部門也是專門職業(yè)。第一個工人抽絲，第二個拉直，第三個切斷，第四個削尖，第五個將頂端磨光以便安裝針頭。制作針頭也會要求有兩三道不同的工序，裝針頭，以及把針刷白，甚至將針裝進紙盒中包裝也是專項操作。這樣，制針的整個工作就被分成大約十八道不同工序。在有些工廠中，每道工序都由不同的工人操作，但在某些工廠中則由一個人負責(zé)完成兩三道工序。在其他工藝和制造業(yè)中，勞動分工的效果也與制針業(yè)一樣；雖然在這些行業(yè)中的勞動劃分各不盡同，制造工序也不能劃分得如此細致，每道工序也不能變得如此簡單，但只要能對每項工藝進行勞動分工，勞動生產(chǎn)力就能相應(yīng)增長。各種行業(yè)和職業(yè)的彼此劃分似乎也源于這種分工的益處所致。

媒體關(guān)注與評論

從最終效果來看，《國富論》也許是迄今為止最重要的書，這本書對人類幸福的貢獻，超過了所有名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻的總和。    ——（英）巴克勒《文明史》在亞當·斯密那里，政治經(jīng)濟學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍，在一定程度上已經(jīng)形成。亞當·斯密第一次對政治經(jīng)濟學(xué)的基本問題進行了系統(tǒng)研究，創(chuàng)立了完整的理論體系，而且把古典政治經(jīng)濟學(xué)提高到了一個全新的現(xiàn)代水平。    ——[德]卡爾·馬克思

編輯推薦

《國富論(全譯典藏圖本)》內(nèi)容為：在人類活動中，迄今為止最重要的經(jīng)濟學(xué)巨著?！秶徽摗肥墙?jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生標志，也是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的至高起點，因此，《國富論》又被學(xué)界譽為第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典。亞當·斯密認為，國民財富的產(chǎn)生取決子兩個重要因素，一是勞動力的技術(shù)和判斷力，二是勞動力與總?cè)丝诘谋壤?。也就是說勞動并不等于收獲，單純的勞動反而會成為貧窮的原因。一部徹底改變了勞動與財富觀念的書。在促成我們現(xiàn)代生活方式的諸多因素中，《國富論》可媲美任何一本重要的現(xiàn)代典籍。《國富論》與《圣經(jīng)》《資本論》同為人類不朽的智慧寶典。從國富的基礎(chǔ)——勞動，到促進勞動生產(chǎn)力提高的手段——分工，再到因分工而出現(xiàn)的交換，以及交換的媒介——貨幣，再到商品的價格，以及構(gòu)成價格的基本成分——工資、地租和利潤?！秶徽摗房偨Y(jié)了近代各國資本主義的發(fā)展經(jīng)驗，批判地吸納了它之前的重要經(jīng)濟理論，對國民經(jīng)濟的運行過程作了系統(tǒng)的整體描述，是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的集大成之作。

名人推薦

從最終效果來看，《國富論》也許是迄今為止最重要的書，這本書對人類幸福的貢獻，超過了所有名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻的總和?！ㄓⅲ┌涂死铡段拿魇贰吩趤啴?斯密那里，政治經(jīng)濟學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍，在一定程度上已經(jīng)形成。亞當?斯密第一次對政治經(jīng)濟學(xué)的基本問題進行了系統(tǒng)研究，創(chuàng)立了完整的理論體系，而且把古典政治經(jīng)濟學(xué)提高到了一個全新的現(xiàn)代水平?！猍德]卡爾?馬克思在人類活動中，迄今為止最重要的經(jīng)濟學(xué)巨著《國富論》是經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生標志，也是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的至高起點，因此，《國富論》又被學(xué)界譽為第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典。亞當?斯密認為，國民財富的產(chǎn)生取決子兩個重要因素，一是勞動力的技術(shù)和判斷力，二是勞動力與總?cè)丝诘谋壤?。也就是說勞動并不等于收獲，單純的勞動反而會成為貧窮的原因。一部徹底改變了勞動與財富觀念的書。在促成我們現(xiàn)代生活方式的諸多因素中，《國富論》可媲美任何一本重要的現(xiàn)代典籍。《國富論》與《圣經(jīng)》《資本論》同為人類不朽的智慧寶典。從最終效果來看，《國富論》也許是迄今為止最重要的書，這本書對人類幸福的貢獻，超過了所有名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻的總和?！ㄓⅲ┌涂死铡段拿魇贰吩趤啴?斯密那里，政治經(jīng)濟學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍，在一定程度上已經(jīng)形成。亞當?斯密第一次對政治經(jīng)濟學(xué)的基本問題進行了系統(tǒng)研究，創(chuàng)立了完整的理論體系，而且把古典政治經(jīng)濟學(xué)提高到了一個全新的現(xiàn)代水平?！猍德]卡爾?馬克思

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