2012中公版浙江公務(wù)員考試-全真面試教程

內(nèi)容概要

　據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，沒有復(fù)習(xí)就參加綜合基礎(chǔ)知識考試的考生，其正確率只有30％左右：經(jīng)過全面系統(tǒng)復(fù)習(xí)的考生，其正確率在60％左右；而用輕松高效的方法學(xué)習(xí)，正確率高達90％。綜合基礎(chǔ)知識最易被考生忽略，卻是考生取得優(yōu)勢、獲得成功的關(guān)鍵。綜合基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)，不僅會提高筆試中綜合基礎(chǔ)部分的成績，也會提高考生分析問題解決問題的能力，在申論考試和面試中起到重要作用。　  綜合基礎(chǔ)知識具有考點多、記憶難、測查方式靈活的特點，復(fù)習(xí)起來有較大難度，令許多考生畏懼止步。在備考過程中，大部分考生存有誤區(qū)，認為綜合基礎(chǔ)知識只是日常積累，不需要復(fù)習(xí)。公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識方面的書籍，絕大多數(shù)是按照考綱所列學(xué)科的知識體系進行簡單編撰，內(nèi)容枯燥乏味，考生只能機械記憶，導(dǎo)致難于堅持學(xué)習(xí)?？忌绻軌虿捎幂p松、高效的復(fù)習(xí)方法，在深入理解、對知識加以運用的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，就會由難到易，由深入淺，由寬至“窄”，考生就會在綜合基礎(chǔ)知識考試中取得高分，最終贏取考試的勝利。    本書將所有章節(jié)的重點知識點，都用特殊格式標注出來。并且把所有重點知識分成重點記憶、一般記憶、重點理解和一般理解四大類，方便考生有所側(cè)重的去掌握。使考生真正做到事半功倍，快速提升復(fù)習(xí)效率。

作者簡介

李永新，中公教育首席研究與輔導(dǎo)專家。畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院，具有深厚的公務(wù)員考試核心理論專業(yè)背景，具有極其豐富的公務(wù)員考試實戰(zhàn)經(jīng)驗，對中央國家機關(guān)和各省公務(wù)員招考有博大精深的研究.主持研發(fā)自成體系、獨具特色、效果顯著的公務(wù)員考試輔導(dǎo)課程和全系列教材。講

書籍目錄

前言第一篇　政治篇　第一章　馬克思主義基本原理　第二章　毛澤東思想　第三章　鄧小平理論　第四章　“三個代表”重要思想　第五章　科學(xué)發(fā)展觀　練習(xí)題　參考答案及解析第二篇　法律篇　第一章　法理學(xué)　第二章　憲法　第三章　行政法　第四章　刑法　第五章　民法　第六章　刑事訴訟法與民事訴訟法　練習(xí)題　參考答案及解析第三篇　管理入世　　第一章　管理學(xué)基本原理　第二章　行政管理　練習(xí)題　參考答案及解析第四篇　經(jīng)濟篇　第一章　社會主義市場經(jīng)濟體制　第二章　微觀經(jīng)濟　第三章　宏觀經(jīng)濟　第四章　國際經(jīng)濟　練習(xí)題　參考答案及解析第五篇　科技篇　第一章　科學(xué)技術(shù)概述　第二章　科學(xué)常識　第三章　高新技術(shù)　練習(xí)題　參考答案及解析第六篇　黨史國情篇　第一章　中共黨史　第二章　基本國情　練習(xí)題　參考答案及解析第七篇　公文篇第八篇　農(nóng)業(yè)農(nóng)村篇第九篇　時政篇附錄：考點集萃中公教育·全國分校一覽表2010年國家（浙江）公務(wù)員考試輔導(dǎo)課程體系

章節(jié)摘錄

　　22.超Y理論認為人們是懷著不同的需要和動機加入組織。主要的需要是實現(xiàn)勝仨。勝任感的獲得受外部環(huán)境、本人的權(quán)利、自由、地位、成就、交往需要等強度的制約，當工作任務(wù)的性質(zhì)與組織結(jié)構(gòu)相適應(yīng)時。勝任感最容易滿足，工作效率高，反之就低?！　∨c這段文字意思相符的是：　　A.人們都是懷著實現(xiàn)勝任感的需要加入組織的　　B.滿足勝任感是促進工作效率的有效措施　　C.勝任感由外部環(huán)境、本人權(quán)利、自由、地位、成就、交往需要來決定　　D.超Y理論是研究工作效率的理論　　23.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說過：“不容許過分強大的東西存在，這乃是上天的意旨?！贝笞匀槐旧硎莻€調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會關(guān)系中的一個表現(xiàn)就是.隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進步，人與人之間在知識和智力上越來越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來越模糊.人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。　　對這段文字的主旨概括最準確的是：　　A.回歸平衡是社會的永恒法則　　B.草根力量的崛起是社會平衡的體現(xiàn)　　C.草根與精英之間其實并沒有明確的界限　　D.草根取代精英是時代發(fā)展的必然　　24.民間思想與正式思想的交流。特別是具有廣泛社會意義的交流，不能簡單地理解為單向的.當思想史的研究者發(fā)現(xiàn)一些來自偉大頭腦的偉大思想起源甚卑。有時便可能會感到尷尬。如果允許我們將任何相對穩(wěn)定的社會或文化視為一個整體，我們將會發(fā)現(xiàn)：要在正式思想及其相對應(yīng)的民間思想間劃出一條清晰的界線.是非常困難的。　　對這段文字主旨概括最準確的是：　　A.民間思想與正式思想的交流是復(fù)雜的　　B.一些偉大的思想家往往受到民間思想的影響　　C.思想史的研究者有必要改變對民間思想的看法　　D.民間思想與正式思想共同構(gòu)成穩(wěn)定的社會文化　　25.筷子古名曰“箸”。（史記十二諸侯年表）中有“紂為象箸，而箕子唏”之語。由此可見，筷子的歷史似可追溯到公元前11世紀的商紂時期，距今已有3000余年的歷史。關(guān)于箸之易名為筷，亦有成說。明陸容于其所撰（菽園雜記）卷一中有云：“民間俗諱，各處有之，而吳中為甚。

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