老老外眼中的康熙大帝

內(nèi)容概要

康熙年間，這些“老老外”們來華，他們以其特殊的身份，走進了神秘重重的紫禁城，教皇帝西方的科學文化知識，用西藥為皇帝治病，在清宮做官……他們時時進入康熙皇帝內(nèi)廷，和皇帝形成了亦師亦友的關系。他們在日常的書信、日記、給自己國家皇帝的奏折中記下了康熙皇帝的種種大事小事，這些大多正史野史里均毫無記載。這些文稿為我們?nèi)媪私庹鎸嶕r活的康熙大帝秘聞、再現(xiàn)康乾盛世繁榮提供了絕佳的一手資料。“老老外”們文筆生動幽默，側重事例的記述，讀來讓人饒有興味。    三百多年前，白晉為代表的幾名西方傳教士來到中國，以侍講的身份和康熙大帝共同生活了很長一段時間。　　密探？    他們的真實身份是什么？難道僅僅是懷著“仁慈之心”、為宣揚普世價值而不遠萬里來到中國、試圖通過走上層路線來為百姓傳播“福音”的耶穌會士？還是受西方國家皇帝的指派、懷著不可告人的目的、來刺探大清王朝政治機密的“密探”？　　解密！    當然，也許這些“老老外”們當時就已經(jīng)獲得了所謂的“外交豁免特權”，和康熙相處的過程中少了幾分“伴君如伴虎”的壓力，他們能以一個極為特殊的“水平”視角，在日記、書信、給自己國家皇帝的奏章中解密了一些我們在正史中無法看到的東西，為我們刻畫了一個真實的康熙大帝。

作者簡介

作者：(法國)白晉 譯者：徐志敏 路洋

書籍目錄

康熙大帝（法）白晉  　　康熙皇帝的樸素生活完全出于他的高尚情操。他懂得節(jié)約的意義，也希望為國家的實際需要積累財富，做一個為臣民所愛戴的一國之主和人民的君父。　　康熙皇帝常常談到天主教，并且對其臣民改信天主感到非常高興，為此，他對傳教士的辛勤工作進行了表彰，對在朝廷的4位耶穌會士進行了賞賜，并希望有更多的傳教士來到中國。韃靼旅行記（比）南懷仁  　　我曾多次想避免和皇帝如此接近，朋友們也這樣提醒過我?？墒?，皇帝對我表示異乎尋常的好意，確實就像他自己說的那樣：如同他信賴的密友一般，希望我不要離開他的身邊?！　≡谶@里，來自朝鮮半島的幾名朝鮮人到此向皇帝進獻活海豹?；实圩屛铱?，并詢問我歐洲何書中記載了這種“魚”。我告訴他，我們在北京的圖書室里，就有一種關于這種“魚”的寫生畫和介紹說明的書籍?；实哿⒓疵顚⒛潜緯膩?。張誠日記（法）熱比雍  　　晚上，皇帝和我一同研究了10多個三角學問題，我坐在他身旁整整有一個小時。在我的幫助下，他領會了這些問題的證明方法。我回到住的地方后，他立即派人送來半杯御酒，還叮囑他們要我全喝完，但是無論如何我也喝不了這么多，第二天，皇帝便派人來問我是否喝醉了?！　』实圻€問過我：“既然歐洲能造這么好的槍，為什么不把它們運到中國來？”我回答說：“商人通常除了運輸貨物之外不運別的東西，而我們這些神職人員的職業(yè)是不允許研究和攜帶武器的。不過閔明我神父了解陛下的愛好，可能會帶來一些，以作為禮物獻給陛下?！薄　≡诨实塾貌蜁r，他發(fā)現(xiàn)有幾個農(nóng)民的孩子在遠處瞧著他，于是他命人把小孩帶到近處，給他們吃饅頭、肉和糕點。孩子們跑回家去，很快又回來了，每個孩子都帶著一個籃子，皇帝便命人用他桌上的食物裝滿孩子們的籃子?？滴醯腔嫦啵ǖ拢┪禾? 　　當時之所以選擇了這位年齡幼小的皇子，是因為他在髫齡時已經(jīng)出過天花，因此一生再也不會受到這種病癥的傷害，而那位年齡較長的皇子還沒有出過天花，這種恐怖的病癥隨時可能侵擾他。這位就出于這個理由被選中的皇太子，就是后來成為了中國最偉大的君王的康熙皇帝?？滴跖c教會（法）洪約翰  　　皇帝為了表示對這兩位神父的器重，賜給他們自己的衣服，并給予他們二品大臣的恩待。而且，雖然中國官員脖子上都要佩戴一種珠子——那是他們官銜的一種標志，并非是迷信之物，但康熙皇帝允許耶穌會士們掛上他們的十字架，以讓他人能從他們身上掛的十字架和圣牌上認出他們的身份。　　康熙皇帝注意歐洲的醫(yī)藥已有兩年，特別是法國國王分發(fā)給全國窮人的那些藥粉。我們告訴他那些藥粉在法國已經(jīng)治愈了哪些疾病，于是他進行了反復的試驗，驗證了這些藥粉的價值。白晉和皇太子之爭（法）杜德美  　　他（康熙）舉了一個例子，說：“朕宮中有一位彈得一手好豎琴的妃子，朕知道徐日昇神父精通樂器，曾想請徐日昇神父鑒定一下她的琴藝。但是朕考慮到神父們的不便，恐怕徐神父會拒絕，便想出一個主意，在他們兩人之間掛一道簾子，這樣可能就可以了。然而，朕又擔心徐神父不喜歡這種做法，于是有幾個內(nèi)侍給朕出主意，讓那位妃子女扮男裝，做好保密。朕很想接受這個建議來滿足朕的好奇心，但是，經(jīng)過仔細考慮，覺得欺騙一個信任朕的人是不應當?shù)?，因此，為了不讓徐神父為難，朕便打消了這個念頭。”　　皇帝下旨賑災，并向他的朝臣課稅以救援災民，這件事情本應由一些特意挑選的富有的官員來主辦，但是皇帝不信任那些官員們，他傳召了我們4位神父?；实壅f，既然我們天主教徒以仁慈為懷，根據(jù)我們的教義，我們更應該去為可憐的饑民們進行救助。這也是教會的主要宗旨。于是，他賜給了我們2000兩銀子用于買米，讓我們在教區(qū)范圍內(nèi)分發(fā)。皇儲廢立之謎（法）殷宏緒  　　這場皇室內(nèi)部的相互爭斗，使得皇帝沉浸在一種深深的傷痛之中，以致心動過速，身體健康大受影響?；实巯胍娨姳粡U的皇太子，把他從監(jiān)獄中傳了出來，這位不幸的皇子被領到康熙皇帝面前時，仍戴著囚犯的鎖鏈。他向他的父皇哀叫，皇帝為之動情，甚至掉下了眼淚。他多次詢問大臣們，他是否有權釋放一個眾所周知的無辜受屈的兒子。

章節(jié)摘錄

康熙大帝【相關鏈接】白晉（又作白進，字明遠），1656年生。求學期間，他受到利瑪竇等耶穌會士在中國的卓越成就的巨大鼓舞，于是便萌發(fā)了步他們二人之后塵、到遙遠的中國去傳教的愿望。清朝時來到中國后，和張誠一起擔任康熙皇帝的侍講，他們向康熙皇帝講授了天文歷法及醫(yī)學、化學、藥學等西洋科學知識。白晉、張誠在向康熙講解一些科學儀器的使用的同時，還向他講解一些天文現(xiàn)象，同時張誠、白晉等還系統(tǒng)地向康熙講授過幾何學和算術。張誠、白晉編寫了滿文《實用幾何學綱要》；后來，白晉、張誠的滿文講稿整理成冊，并譯成漢文，由康熙親自審定作序，這就是現(xiàn)在故宮博物院所藏滿文本《幾何原本》，而漢文本則收入了《數(shù)理精蘊》。1691年，根據(jù)康熙皇帝的要求，白晉和張誠曾準備講歐洲哲學史，但因康熙患病不能用功而未能按計劃進行。他們看到皇上很想了解人體組織及其機能動因，所以又決定講授人體解剖學。1693年（康熙三十二年）7月4日，白晉、張誠兩人進獻的奎寧治愈了康熙皇帝的瘧疾，為了酬謝他們的功勞，康熙帝命在皇城西安門內(nèi)賜地建房，作為傳教士的住宅。同時，皇帝為招徠更多的法國耶穌會士，特封白晉為欽差回國聘請。白晉欣然接受了這項任務?；貒?，他進獻了康熙皇帝送給路易十四的禮品，其中包括49冊精裝的漢文書籍。當時，在法國只有23冊漢文書籍，因此這套漢文書籍讓路易十四感到非常歡喜和驚奇。白晉于該年出版《中國現(xiàn)狀》與《康熙大帝》兩本書，分別獻給了勃艮第公爵夫人和路易十四。白晉將康熙皇帝描繪為另一位太陽王，以此博得路易十四對康熙的好感，從而獲取其對傳教區(qū)進一步的財政和人力的支持。白晉由法國返回中國時，受到康熙皇帝的接見，皇帝任命他為皇太子的輔導老師。白晉和康熙皇帝有著同樣的見解，他們希望找到儒教與天主教的共同點，從而使得中國人能夠接受并改信天主教。據(jù)說，康熙皇帝本人曾宣稱自己要信仰天主教，并使得全中國人民也將改信此教，在中國的傳教士們都為實現(xiàn)這一理想而全力以赴，只是最終并未成功。當時，白晉努力從“四書五經(jīng)”中尋找天主教傳說的痕跡，通過研究，他認為自己已經(jīng)從中國古典書籍中發(fā)現(xiàn)了天主教初傳的記載，于是他和兩個同道一起寫了《古今敬天鑒》一書。1708年（康熙四十七年）底，白晉奉命帶隊對長城各門、堡以及附近的城寨、河谷、水流等進行了測量。1709年1月，他們返回北京，帶回一張約15英尺長的地圖。之后，又有費隱等人加入。這一次白晉等人率隊測繪長城以西，即晉、陜、甘等省，直至新疆哈密一帶。其余的傳教士也被派往各省測量繪制《皇輿全覽圖》，白晉等人還參加了最后的匯總工作，這項任務歷時9年才最終完成。經(jīng)康熙審定后，1718年繪制成《皇輿全覽圖》及各省分圖。這是世界上第一次在如此廣闊的國土上完成的大地測量。這次測量中統(tǒng)一了長度單位，發(fā)現(xiàn)經(jīng)度長度上下不一，證實了地球是扁球形。1730年6月28日，白晉在北京逝世，享年74歲。他一生的事跡充分證明他有著堅定的信念和真摯的傳教精神以及耶穌會士們普遍具有的政治才能。就他個人性格而言，他是一個溫厚誠實、忠順可靠的人，就算有時對別人不滿，也決不誹謗別人；他與人為善，因此總能和周圍的人友好相處，從而總是能夠很好地實現(xiàn)自己的愿望和要求。白晉的主要著作有：《中國現(xiàn)狀記？滿漢服裝圖冊》、《白晉神父自北京至廣東旅行記》、《康熙大帝》、《古今敬天鑒》等，其中《中國現(xiàn)狀記？滿漢服裝圖冊》是白晉作為欽差返回法國時，把中國的滿漢文武官員及貴族婦女們的服裝圖樣繪成草圖，并據(jù)此草圖制成宮中人員的服裝銅版畫，共46張，裝成一冊獻給布爾哥尼公爵及其夫人。這本書與其說是《中國現(xiàn)狀記》，莫如說是《滿漢服裝圖冊》更為恰當。作者還在卷首介紹中國的政治組織，是因為他想要確證當時歐洲所宣傳的“中國出色的政治法”，并試圖將此制度介紹給自己的祖國。序對于從遠方回國的人帶來的旅行見聞，人們往往要持一種懷疑的態(tài)度，這成了一種不可思議的時代精神。但我認為這部《康熙大帝》應當?shù)玫阶x者的充分信賴，因為這其中所記述的康熙皇帝的言行，都完全是事實。當然，由于上述懷疑態(tài)度的干擾，也許我的愿望不能完全實現(xiàn)。但是，我還是相信，讀者一定會以和閱讀一般游記不同的態(tài)度來閱讀這部《康熙大帝》，這里面所記載的事實均為我們親眼所見，所介紹的知識都極為準確。如果我斗膽把錯誤的記述呈獻給世界上第一英明君主路易十四陛下，從而招致陛下的憤怒，或者失去東方第一君主康熙皇帝的恩寵，這無疑是一種輕率的舉動。也許持懷疑態(tài)度的人們?yōu)榉穸ㄟ@一實錄而可能提出各種相反的議論，但由于《康熙大帝》里記述的內(nèi)容字字句旬都難以否定，所以，無論在這里，還是在中國，盡管我遭受了很多這樣的攻擊，但都受到了庇護。然而，由于本書多少遺漏了一些讓熱愛傳教事業(yè)的人們感到欣慰的事實，獻給國王隆下陛下：我在此謹向陛下呈獻的這幅畫像，無疑是迄今為止從東方帶回的最珍貴的禮物。恕我冒昧稟奏，我們以往的傳教士和其他各國的傳教士們，幾乎還沒有誰能帶回這樣的畫像，值得引起陛下的好奇和注意。這是一位皇帝的畫像，很榮幸地，他恰好跟陛下具有很多的相似之處，如同陛下統(tǒng)治著天主教的各國君主一樣，他也幾乎控制著偶像教的各國君王。陛下幾年以前派往中國的耶穌會士們，有幸在那里見到了一位于法國之外從未見過的偉大君王。如同陛下一樣，他具有高尚的人格、卓越的才能，更具備帝王的胸懷；他修身治民同樣嚴謹，獲得了本國人民的擁戴和鄰國的尊敬。就他的偉大業(yè)績而言，他不僅威名顯赫，而且實力雄厚，德高望重?？偠灾邆渥鳛橛⒚骶鞯男鄄糯舐?。如果沒有陛下的話，他可稱得上是從古至今最為圣明的帝王了。在離我們?nèi)绱诉b遠的地方能夠見到這樣的君王，的確讓人驚訝。如果說信仰天主教是帝王必備的美德，并且即便具備作為帝王的其他所有條件而不具有這一美德，帝王的特性就變得既不真實又不牢固的話，那么，我剛才談及的這位皇帝，現(xiàn)在仍然很不幸地沉淪于偶像教的信仰之中，還不具備天主教徒的美德。但是這位皇帝相當尊敬天主教，樂意傾聽我們宣講教義，他的行為本身也帶有天主教的色彩，所以我們期待上帝也會賦予他福佑。實際上我們可以認為，在某種程度上他已經(jīng)在使自己的行為符合圣教的教義。之所以這樣說，是因為上帝通過科學和藝術豐富了他的頭腦，培養(yǎng)了他的高尚情操，并激發(fā)了他對圣教的興趣，因此，我們有理由預言，有朝一日，他將可能成為中國偶像教的破壞者。如果是這樣，他將同陛下更為相似：把戰(zhàn)勝異端邪說、推廣天主圣教視為無上光榮。陛下，在您的佑護之下，法國的藝術與科學已臻于完美的境地，這使得中國皇帝對我們先進的科學和精湛的藝術表示無限欽佩，從而也對我們的神圣宗教肅然起敬。中國的國民天性驕傲，他們認為自己擁有啟蒙世界上其他所有國家的先進文化，然而在欽慕法國的藝術與科學之余，他們也認識到圣教福音勝過了他們自己虛空的哲學。如果將來中國的皇帝和臣民能夠一同皈依我們的宗教，那將是陛下這個時代多么大的幸事??！不管中國的國民多么自視甚高，我們也要有決心使他們信仰天主圣教。這正是讀這部《康熙大帝》的人們所應有的殷切期望。陛下，當我把這幅畫像呈獻給您的時候，我唯一擔心的，就是畫家的筆是否會歪曲這位皇帝本人的形象。然而可以斷定的是，盡管這幅畫并不能細致入微地描繪出皇帝本人的神態(tài)，但是這些線條是嚴格按照他的真實形象勾畫出來的。應該肯定的是，盡管我們受到這位皇帝的盛情款待，但我們并沒有為之迷惑，出于與陛下的利益完全一致的圣教的真正利益，我們沒有失去對真理和陛下所應有的尊敬。現(xiàn)今統(tǒng)治著中國本土和韃靼大部分地區(qū)的皇帝，年號稱作“康熙”，“康熙”是“和平”的意思?？滴醯凼琼樦位实鄣乃米雍突饰焕^承人。順治帝是滿族人，也就是說，是中國的少數(shù)民族皇帝。滿族發(fā)祥于韃靼東部，最初居住在中國東北部的遼東地區(qū)，在本世紀中葉，他們征服了現(xiàn)在統(tǒng)治著的這片廣大地域?？滴醯劢衲?4歲，在位已有36年。他沒有半點和皇位不相稱的資質和品德。他威武雄壯，儀表堂堂，身材高大，舉止不凡。他的五官端正，雙目炯炯有神，鼻尖略圓而稍顯鷹鉤狀。雖然臉上有一點天花留下的痘痕，但是絲毫不影響他的美好形象。不過，康熙皇帝精神上的美好品質更遠遠勝于他身體形象上的美好特性。他天分極高，思維敏捷，博聞強識，明察秋毫。他具有經(jīng)得起紛繁復雜的事變考驗的堅強意志，并具有制定、指揮、完成宏偉規(guī)劃的卓越才能。他的嗜好和興趣均高雅不俗，與他的帝王身份十分相稱。他為人公正，主持正義，倡導德行，愛民如子，具有服從真理的可貴品質以及克制情欲的驚人自制力。諸如此類的高貴品質，在他身上舉不勝舉。更讓人驚訝的是，這樣一個日理萬機的君王，競能對科學的學習如此勤奮，對藝術的愛好如此醉心。自康熙皇帝的幼年時代起，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他的偉人特質，因此，盡管他年幼，他的父皇順治帝還是在眾多的皇子當中冊立他為皇太子。為時不久，這位年輕皇帝的作為就證明了冊立者的遠見卓識。由于韃靼人驍勇善戰(zhàn)，所以他們崇尚武藝，而漢人與此相反，他們極為看重的是學識，因此，康熙皇帝同時致力于文武兩道，以使得他統(tǒng)治下的兩個民族都對他產(chǎn)生好感。他精通武藝，宮廷上下竟沒有一個王公能與之匹敵。而由于韃靼人對力量如同對武藝一樣重視，所以當他們看到皇帝能拉得開強弓并運用嫻熟時，感到非常高興。不論是立射還是騎射，也不管馬是停下時還是飛奔時，他都能左右開弓、百發(fā)百中。飛禽走獸，無論是靜立的、飛跑的，他都能箭不虛發(fā)。各種武器，甚至現(xiàn)在已經(jīng)廢棄不用了的武器，他也能樣樣精通。此外，他使用我們的火器就像對本國的弓弩一樣熟悉。對于韃靼人所擅長的騎術，康熙帝也是出類拔萃的，他騎術高超，姿勢優(yōu)美，無論在平路還是陡坡上，都能上下自如，奔走如飛?？滴趸实鄄粌H掌握各種兵器，學習百般武藝，而且對音樂也有著濃厚的興趣。對于歐洲音樂，他給予了高度的評價，他很喜歡歐洲音樂的樂理、樂器及其演奏方法。如果他能在處理國務之暇，經(jīng)常擺弄一下我們的樂器，那他也一定能夠嫻熟地進行演奏，就像演奏他在青少年時期所學會的漢族和韃靼族的大部分樂器一樣。治理國家作為君王的首要任務，康熙皇帝對此更是專心致志?？滴趸实墼诔赡暌郧?，遵照順治皇帝的遺詔設置了4位攝政大臣，在他十五、。六歲時，其中最有勢力的一位攝政大臣（指鰲拜）把持了議政王大臣會議和六部的實權，任意行使權威，沒有一個人敢對他提出疑議。但是，年輕的康熙皇帝卻很有魄力，他決定親自逮捕這個大臣。他下旨召集了內(nèi)閣議政王大臣會議，斥責與會的大臣們對這個攝政大臣在政治上的不法行徑采取姑息和懦弱的態(tài)度。他指出，他們既沒有對其不軌的行為加以規(guī)勸，也沒有對其所做的壞事加以制止。然后，康熙皇帝命令康親王杰書立即前往逮捕了這個攝政大臣，并命令負責部門即刻對他進行審判。這個攝政大臣交待了許多罪行，因此被判處死刑，但是他請求晉見皇帝，當皇帝降恩賜見時，他請皇帝看自己身上為救護清太宗留下的傷疤。（清太宗是征服中國本土的順治皇帝的父親，他曾經(jīng)稱帝，統(tǒng)治著中國的遼東地區(qū)?！咦ⅲ┛滴趸实劭吹剿膫滩㈣b于他從清太宗以來為國家立下的功勞，赦免了他的死刑，而改判為無期徒刑。這位攝政大臣在服刑中結束了他的一生。從此以后，康熙皇帝開始親政。他希望不斷熟悉政務，對于國家大事，他在咨詢了閣老們和議政王大臣會議的意見之后，便親自進行裁決，由此，他日夜為國事操勞。在這個幅員遼闊的國家里發(fā)生的所有事情，凡是稍為重要點的，都要由康熙皇帝親自裁決。然而，由于他具有迅速處理政務的才能，所以對于他而言，處理龐雜的國務只不過是一種樂趣。每天從清晨起，康熙皇帝例行召見設在北京的六部（即中央行政機構）官員。這個時候，各部尚書均聚集宮廷，向皇帝呈遞奏章。凡是稍為重要的事情，在作出最后裁決之前，皇帝會下令將奏章送到由閣老組成的內(nèi)閣那里咨詢意見。閣老是當然的國務大臣。閣老們審閱后，會附上意見，再呈奏皇帝。最后，由康熙皇帝親自作出適當裁決。無論是六部的決定，還是國務大臣（即內(nèi)閣）的決議，如果沒有康熙皇帝的親自裁決，就不生效。在早朝時間以外，官吏們還可以就一天中突然發(fā)生的事件向皇帝上奏，或請求向皇帝轉奏，這時會由專職向皇帝轉奏的官員進行接待。這類官員一般辦事干練，他會將來人的奏章或意愿立即轉呈皇帝，再把皇帝的批示或答復轉給來人。但是，無權向皇帝上奏的官吏，則既不能向皇帝上書，也不能向皇帝轉奏，這是因為除了那位專職轉奏的官吏外，皇帝對其他人的奏請概不受理。每當康熙皇帝出獵或者由北京行幸其他地區(qū)時，都會有老百姓在路旁候駕告御狀，這些百姓多是因為地方官員的不法行為而枉受冤屈。因此攔輿告發(fā)贓官們的罪行，懇求皇帝明斷。這個時候，告御狀的人只要事先跪在離皇帝經(jīng)過的路旁不遠處，一手高舉狀紙，一邊恭候皇帝駕臨即可。碰到這樣的情況，康熙皇帝總是委派幾名忠實可靠的人去了解情況，如果告發(fā)的問題值得調查，則必須調查清楚。如果確證被告的官員有罪，就要對其進行嚴處。告御狀的百姓分兩種情況，一種是出于對官吏的怨恨而上告的，一種是確實有理而應該上告的。康熙皇帝有很多辦法來識別兩者的真?zhèn)?，他常使用的一種有效方法是細心觀察告御狀的人接近自己時的言行舉止：如果他們以百姓應有的禮節(jié)接近皇帝，也就是一手拿著狀紙跪在路旁恭候御駕，皇帝就會親切地聽他申訴；反之，如果告狀的人事先在路旁隱藏起來，在御駕經(jīng)過時突然跳出來，皇帝就不予受理；對于那些不顧侍衛(wèi)阻攔而硬要靠近皇帝、高聲喊叫請求皇帝評理的人，皇帝更是不屑一顧，因為根據(jù)他的經(jīng)驗判斷，這種人往往是受到強烈憎恨的情感的驅使。不過，一般來講，告狀的人如果不是十分沒有禮貌，康熙皇帝就不會讓侍衛(wèi)對他們采取粗暴行為。這是因為，康熙皇帝希望給予那些向自己求助的人以很大的自由，并且，利用官員們對攔輿告狀的一種恐懼心理，使他們忠于職守。

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