大國(guó)策

內(nèi)容概要

　　中國(guó)的復(fù)興和再次崛起，是中國(guó)失去世界文明控制權(quán)150年后的民族復(fù)興、經(jīng)濟(jì)崛起和文化覺(jué)醒，是正在和將要對(duì)世界秩序和西方文明產(chǎn)生重大震蕩和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的重大歷史事件?！　　洞髧?guó)策》以全球的大視野，在人類歷史文明的大背景下，研究時(shí)代特征，把中國(guó)的發(fā)展納入國(guó)際視野和歷史視野進(jìn)行考察，立足中國(guó)復(fù)興道路上的大課題，對(duì)中國(guó)崛起過(guò)程中政治、經(jīng)濟(jì)、民生、文化、軍事、外交等領(lǐng)域所涉及的大戰(zhàn)略和面臨的困境、危險(xiǎn)和問(wèn)題，進(jìn)行獨(dú)到和精辟的分析，試圖超越西方設(shè)定的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，克服全球性和后現(xiàn)代的問(wèn)題，提出中國(guó)崛起的大對(duì)策、大方略。　　《大國(guó)策》警示我們，目前中國(guó)的崛起還只是讓的，真正的大國(guó)，真正的復(fù)興，不僅要能給人類提供物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)還要能為世界提供政治體制、法律制度、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、生活方式和語(yǔ)言；面對(duì)崛起中的困難和問(wèn)題，我們需要冷靜和思考，而不是浮躁和盲動(dòng)。

書(shū)籍目錄

第一章軟實(shí)力的概念，內(nèi)涵及特征  國(guó)家實(shí)力的概念與內(nèi)涵  國(guó)家軟實(shí)力的概念界定  軟實(shí)力的主要特征第二章軟實(shí)力的構(gòu)成要素及結(jié)構(gòu)  政治軟實(shí)力  文化軟實(shí)力  外交軟實(shí)力  經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力  科技軟實(shí)力  軍事軟實(shí)力  軟實(shí)力的結(jié)構(gòu)第三章軟實(shí)力發(fā)揮作用的層次，方式與過(guò)程  軟實(shí)力發(fā)揮作用的理論探析  軟實(shí)力作用的層次與方式  軟實(shí)力發(fā)揮作用的過(guò)程第四章軟實(shí)力的戰(zhàn)略功能第五章軟實(shí)力發(fā)展的制約因素第六章中國(guó)和平崛起對(duì)軟實(shí)力的戰(zhàn)略需求第七章當(dāng)前中國(guó)軟實(shí)力現(xiàn)狀第八章當(dāng)代中國(guó)提升軟實(shí)力的方略主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章軟實(shí)力的概念、內(nèi)涵及特征　　對(duì)軟實(shí)力的概念和內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的界定，是研究軟實(shí)力的前提。而要明確軟實(shí)力的概念和內(nèi)涵，則首先必須明確實(shí)力的概念和內(nèi)涵。本章通過(guò)對(duì)“實(shí)力”概念的系統(tǒng)比較和綜合分析，補(bǔ)充和修正了約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”概念，對(duì)軟實(shí)力進(jìn)行了新的界定，并在此基礎(chǔ)上提出了分析軟實(shí)力的理論框架?！　∫?、國(guó)家實(shí)力的概念與內(nèi)涵　　國(guó)家實(shí)力（NationalPower）是國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系研究的一個(gè)核心問(wèn)題，也是進(jìn)行軟實(shí)力研究的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。關(guān)于“實(shí)力”的含義，上海辭書(shū)出版社2000年版的《辭?！罚s印本）中沒(méi)有給出相關(guān)的解釋。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2005年第5版）對(duì)“實(shí)力”的定義是：“實(shí)在的力量（多指軍事或經(jīng)濟(jì)方面）”，如經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是對(duì)“實(shí)力”一詞的一般理解，并不能詮釋“實(shí)力”的全部?jī)?nèi)涵。尤其是在國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，“實(shí)力”一詞已被賦予了更多的含義?！　?．國(guó)家實(shí)力的含義及特征　　漢語(yǔ)中的“實(shí)力”是個(gè)外來(lái)詞，來(lái)自于英語(yǔ)中的“power”、德語(yǔ)中的“macht”或法語(yǔ)中的“puissance”，在漢語(yǔ)中我們通常將其理解為“力量”。但“power”、“macht”等詞在各自的語(yǔ)言中大都兼有“實(shí)力”、“權(quán)力”、“力量”等多種含義，一般包含著從事某種事情的能力或?qū)ν獠渴澜绠a(chǎn)生某種影響和效果的能力，以及潛藏在一切人的言行中的物理或心理能量（潛力）。因此，“實(shí)力”一詞進(jìn)入漢語(yǔ)后，其含義也并非“力量”的含義所能完全涵蓋?！　∧壳?，“實(shí)力”是一個(gè)應(yīng)用廣泛、爭(zhēng)議較多的概念，常常與影響、控制、權(quán)力等概念聯(lián)系在一起。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，它既可以用來(lái)描述個(gè)人、家庭或社會(huì)團(tuán)體、組織的特有屬性，如某個(gè)人的實(shí)力、某個(gè)組織實(shí)力雄厚等，也可以反映社會(huì)組織與團(tuán)體、國(guó)家以及國(guó)際組織等相互關(guān)系背景下不同的關(guān)系或能力，如實(shí)力原則、實(shí)力政治、軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等。在國(guó)際政治領(lǐng)域和國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，“實(shí)力”概念是構(gòu)成大多數(shù)政治分析的基礎(chǔ)，也是衡量一個(gè)國(guó)家基本國(guó)情及其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化和科技等實(shí)力的綜合性指標(biāo)?！　∧敲?，在國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，國(guó)家實(shí)力究竟應(yīng)當(dāng)如何界定呢？　　2000多年前，古希臘哲學(xué)家修昔底德指出，“強(qiáng)者行事，但求力量所及”?！　×袑幹赋?，“在帝國(guó)主義制度下，瓜分勢(shì)力范圍、利益和殖民地等等，除了以瓜分者的實(shí)力，也就是以整個(gè)經(jīng)濟(jì)、金融、軍事等等的實(shí)力為基礎(chǔ)外，不可能設(shè)想有其他的根據(jù)。”“既然實(shí)力對(duì)比發(fā)生了變化，那么在資本主義制度下，除了用實(shí)力來(lái)解決矛盾，還有什么別的辦法呢？”根據(jù)列寧的理解，實(shí)力指國(guó)家在整個(gè)經(jīng)濟(jì)、金融、軍事等等方面的實(shí)際力量或能力?！　‖F(xiàn)實(shí)主義代表漢斯·摩根索認(rèn)為，“實(shí)力是控制他人心靈和行動(dòng)的能力”?！　】夏崴肌とA爾茲認(rèn)為，“實(shí)力可定義為各種力量的分布”?！　∶绹?guó)著名的國(guó)際關(guān)系學(xué)者雷伊·克萊茵在其1980年出版的（80年代世界權(quán)力趨勢(shì)及美國(guó)外交政策》一書(shū)中認(rèn)為，“在國(guó)際舞臺(tái)上的所謂實(shí)力，簡(jiǎn)言之，乃是一國(guó)之政府去影響他國(guó)去做本來(lái)不愿意為之的某一事情之能力，或是使他國(guó)不敢去做本來(lái)躍躍欲試的某一事情之能力，而不論其影響方式是利用說(shuō)服、威脅或明目張膽的訴諸武力”?！　》▏?guó)歷史學(xué)家雷蒙·阿?。≧aymondAron）認(rèn)為，在國(guó)際舞臺(tái)上，實(shí)力指“某一政治單位將自己的意志強(qiáng)加給其他政治單位的能力”，并把實(shí)力歸結(jié)為三大基本要素：第一，某一政治單位所占據(jù)的空間；第二，資源（包括物力和人力）；第三，集體行動(dòng)能力，涉及軍備組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)和質(zhì)量等。　　美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈認(rèn)為，“實(shí)力的意思就是去做某些事件和控制別國(guó)；使別國(guó)去做沒(méi)有外力驅(qū)使便不會(huì)去做的事情的一種能力”?！　￡P(guān)于實(shí)力的定義，還可以列舉出許多。從上述關(guān)于“實(shí)力”的比較典型的定義看，各國(guó)學(xué)者對(duì)于國(guó)家實(shí)力雖然尚未形成統(tǒng)一的概念，但比較一致的看法是：“國(guó)家實(shí)力是指國(guó)家實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的能力。”至于這種能力的內(nèi)涵具體包括什么內(nèi)容、來(lái)源于哪些方面，則存有較大的分歧。綜合看，可以歸納為以下七種：第一種認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力就是國(guó)家所擁有的各種資源。也即“實(shí)力即資源”?！　∮?guó)現(xiàn)實(shí)主義學(xué)者卡爾認(rèn)為，國(guó)際領(lǐng)域的實(shí)力可分為三類：軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量以及影響輿論的力量。但是，這些不同類型的實(shí)力是高度相互依賴的?！　∶绹?guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)者法利德·扎卡利亞認(rèn)為，“實(shí)力指的是國(guó)家所能獲得的物質(zhì)資源”?！皣?guó)家實(shí)力的估量有時(shí)限于軍事力量，但經(jīng)常是用綜合物質(zhì)指標(biāo)如國(guó)民生產(chǎn)總值、世界貿(mào)易所占的份額和人口來(lái)測(cè)定。”　　美國(guó)國(guó)際政治學(xué)學(xué)者約瑟夫·弗蘭克爾在其1964年發(fā)表的《國(guó)際關(guān)系論》一書(shū)中認(rèn)為，實(shí)力即影響他人心理及行動(dòng)的能力。構(gòu)成國(guó)家實(shí)力的要素有六項(xiàng)：人口、地勢(shì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織和軍事組織、心理和社會(huì)因素、在國(guó)際上的戰(zhàn)略地位?！　〖s瑟夫·奈認(rèn)為，“衡量一國(guó)實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)分為硬實(shí)力和軟實(shí)力兩類。硬實(shí)力中分基本資源、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量；軟實(shí)力中分為國(guó)家凝聚力、文化被普遍接受的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度。軟實(shí)力和硬實(shí)力都具有同樣的重要性?！薄　∪绻磳?shí)力即資源來(lái)分析，那么得出的結(jié)果就是：某國(guó)的資源越多，則其實(shí)力就越強(qiáng)或越大。但在國(guó)際社會(huì)實(shí)踐中，事實(shí)卻并非完全如此。資源多的國(guó)家如果缺乏運(yùn)用資源的意志或有效的運(yùn)用計(jì)劃等，則這些資源并不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量，因而也并不能真正顯示出實(shí)力的強(qiáng)大。資源的多少只是表明一國(guó)具備了實(shí)力大小的可能性，體現(xiàn)的是一種潛在的能力，而非現(xiàn)實(shí)的能力?！　〉诙N認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力即國(guó)家的行為或行動(dòng)。美國(guó)國(guó)防部負(fù)責(zé)國(guó)際安全事務(wù)的前助理國(guó)務(wù)卿傅立民認(rèn)為，“實(shí)力是控制事件發(fā)展進(jìn)程的能力，包括控制他國(guó)的決策和行動(dòng)。意志與力量和潛力的結(jié)合產(chǎn)生實(shí)力?！边@種看法表明了實(shí)力產(chǎn)生于國(guó)家的行為或行動(dòng)，但并沒(méi)有反映出一個(gè)國(guó)家實(shí)力的源泉和大小。　　第三種認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力即國(guó)家行為或行動(dòng)的結(jié)果。羅伯特·達(dá)爾認(rèn)為，實(shí)力是“A使B做自己不愿意做的事情的能力”。這種看法雖然可以反映出實(shí)力的大小，但沒(méi)有表明實(shí)力的來(lái)源和產(chǎn)生過(guò)程?！　∫陨先N看法雖然都有一定的道理，但實(shí)際上都是反映了實(shí)力的不同側(cè)面或部分特征，即：要么反映了實(shí)力的來(lái)源，要么反映了實(shí)力產(chǎn)生的過(guò)程，要么反映了實(shí)力的結(jié)果，都無(wú)法客觀、完整地體現(xiàn)出一國(guó)實(shí)力的真實(shí)情況?！　〉谒姆N認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力即資源與國(guó)家的行為或行動(dòng)。也就是國(guó)家運(yùn)用資源的行為或行動(dòng)。沒(méi)有反映出國(guó)家實(shí)力的大小?！　〉谖宸N認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力即資源與國(guó)家行為或行動(dòng)的結(jié)果。沒(méi)有反映出實(shí)力產(chǎn)生的過(guò)程?！　〉诹N認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力即國(guó)家的行為或行動(dòng)及其結(jié)果。沒(méi)有反映出實(shí)力的來(lái)源?！　〉谒?、五、六種看法，都分別從某兩個(gè)方面反映了一個(gè)國(guó)家實(shí)力的來(lái)源、產(chǎn)生過(guò)程或大小，也無(wú)法真實(shí)體現(xiàn)國(guó)家實(shí)力的全部情況。比如，第五種看法認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力即國(guó)家資源與國(guó)家行為或行動(dòng)的結(jié)果。但是從“實(shí)力即資源”到“實(shí)力即結(jié)果”，并非是一個(gè)必然發(fā)生的過(guò)程。往往存在這樣的情況，強(qiáng)國(guó)沒(méi)有能力將資源轉(zhuǎn)化為用于戰(zhàn)爭(zhēng)的有效能力；強(qiáng)國(guó)沒(méi)有能力轉(zhuǎn)化未經(jīng)使用的潛在實(shí)力，而弱國(guó)卻具有這樣的能力；強(qiáng)國(guó)對(duì)某些爭(zhēng)端缺少意愿或相關(guān)利益，等等。也就是說(shuō)，“實(shí)力即資源”與“實(shí)力即結(jié)果”要進(jìn)行有效結(jié)合，還必須關(guān)注資源和結(jié)果相互作用的進(jìn)程、關(guān)系和情勢(shì)，而這一進(jìn)程、關(guān)系和情勢(shì)實(shí)際就是資源運(yùn)用的過(guò)程。對(duì)資源運(yùn)用的過(guò)程，實(shí)際上就是國(guó)家的行為或行動(dòng)，體現(xiàn)了國(guó)家運(yùn)用資源的目的、意志、戰(zhàn)略和水平等?！　〉谄叻N認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力指國(guó)家的資源+國(guó)家的行為+國(guó)家行為的結(jié)果。美國(guó)國(guó)際政治學(xué)學(xué)者K·J·霍爾斯蒂認(rèn)為，實(shí)力是一個(gè)具有多重含義的概念，是“一個(gè)國(guó)家控制別國(guó)的一般能力”，實(shí)力可以歸結(jié)為是資源（Resources）、行為（Acts）和結(jié)果（Outcomes）。美國(guó)蘭德公司研究專家阿什利·泰利斯認(rèn)為，“國(guó)家實(shí)力指一個(gè)國(guó)家通過(guò)有目的的行動(dòng)追求戰(zhàn)略目標(biāo)的能力?！眹?guó)家實(shí)力包括兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)卻又各具特色的方面：外在方面，構(gòu)成一國(guó)通過(guò)其經(jīng)濟(jì)、政治和軍事潛力影響全球環(huán)境的能力；內(nèi)在方面，構(gòu)成一國(guó)將其社會(huì)資源轉(zhuǎn)化為可能知識(shí)以創(chuàng)造有可能是最好的民用和軍事技術(shù)的能力。美國(guó)學(xué)者雷蒙德·伯頓和佛朗索·柏瑞克認(rèn)為，首先，實(shí)力指的是某種“資源的分配，且不管這些資源的性質(zhì)如何”；其次，實(shí)力指的是“運(yùn)用這些資源做事情的能力”，即使用計(jì)劃以及某些“關(guān)于該運(yùn)用的條件和結(jié)果之最低限度的信息”等；最后，實(shí)力指的是其“戰(zhàn)略特征”，在實(shí)踐中，該戰(zhàn)略特征“不僅與事務(wù)的慣性形成對(duì)照，也與相反意愿的抵制相對(duì)應(yīng)”。這三位學(xué)者關(guān)于實(shí)力內(nèi)涵的界定有個(gè)共同的特點(diǎn)，即：在他們的界定中，實(shí)力都包含著資源（Resources）、對(duì)資源的運(yùn)用行為或行動(dòng)（Acts）、運(yùn)用結(jié)果（Outcomes）三個(gè)基本要素，應(yīng)當(dāng)說(shuō)能夠比較客觀、合理地反映出一個(gè)國(guó)家在某一時(shí)期實(shí)力的來(lái)源、影響和大小。　　根據(jù)上述分析可以認(rèn)為，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，國(guó)家實(shí)力包含著三個(gè)相互聯(lián)系但互不相同的方面，即國(guó)家實(shí)力是由國(guó)家資源和資源的轉(zhuǎn)化及轉(zhuǎn)化結(jié)果三部分組成的有機(jī)整體。其中，國(guó)家資源指的是一國(guó)在某一時(shí)期內(nèi)擁有的基本資源（領(lǐng)土、人口、礦產(chǎn)、能源等）、物力、技術(shù)、財(cái)力等物質(zhì)要素和文化、知識(shí)、制度、思想、意志等各方面精神要素的總稱，這實(shí)際上反映了國(guó)家所擁有的影響他國(guó)的潛在能力，是國(guó)家現(xiàn)實(shí)實(shí)力的基石，如果沒(méi)有資源，則國(guó)家也就無(wú)實(shí)力可言。資源的轉(zhuǎn)化是指國(guó)家運(yùn)用資源的過(guò)程，也可稱為國(guó)家的行為或行動(dòng)[戰(zhàn)略（strategies）]，包括運(yùn)用的目標(biāo)、運(yùn)用的計(jì)劃、運(yùn)用的意志、運(yùn)用的方式、運(yùn)用的環(huán)境、運(yùn)用的程度等，對(duì)資源的運(yùn)用過(guò)程就是資源轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程，即將以資源為標(biāo)準(zhǔn)的潛在實(shí)力轉(zhuǎn)化為以改變他國(guó)或其他團(tuán)體的行為為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)能力的過(guò)程。運(yùn)用的結(jié)果指的是在將資源由潛在能力轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力的過(guò)程中，是增強(qiáng)、還是削弱了國(guó)家應(yīng)當(dāng)擁有的能力，抑或是正好同等程度地反映了國(guó)家應(yīng)當(dāng)擁有的能力。運(yùn)用的結(jié)果體現(xiàn)著資源運(yùn)用面臨的國(guó)際特征，表明了國(guó)家真正實(shí)力的大小，同時(shí)也反映了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)和政府的績(jī)效等。這表明，完整意義上的國(guó)家實(shí)力，不僅應(yīng)包括方方面面有形的、無(wú)形的資源及其潛在的能力，還應(yīng)包括極為重要的政府的效能、意志、知識(shí)和觀念能力等，以及不容忽視的外在結(jié)構(gòu)（國(guó)際體系和環(huán)境）的壓力。也就是說(shuō)，資源是構(gòu)成國(guó)家實(shí)力的基礎(chǔ)；在資源相對(duì)穩(wěn)定的前提下，能否對(duì)資源進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化是決定國(guó)家實(shí)力大小和強(qiáng)弱的關(guān)鍵，而對(duì)資源的轉(zhuǎn)化既取決于一個(gè)國(guó)家社會(huì)政治制度和國(guó)家機(jī)構(gòu)的健全程度及其政府的執(zhí)政質(zhì)量，也取決于國(guó)家所處國(guó)際體系的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。根據(jù)實(shí)力的內(nèi)涵，可以將國(guó)家實(shí)力定義為：一個(gè)國(guó)家運(yùn)用全部資源通過(guò)有目的的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的能力。簡(jiǎn)言之，國(guó)家實(shí)力指：國(guó)家運(yùn)用資源實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的能力?！　?．國(guó)家實(shí)力與綜合國(guó)力　　綜合國(guó)力通常指國(guó)家的全部力量，這種力量是由國(guó)家的各種要素綜合形成的。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名戰(zhàn)略家孫子就指出，“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！币敖?jīng)之以五，校之以計(jì)而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法”。孫子實(shí)際上是把戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的要素歸結(jié)為政治、自然（天時(shí)、地利）、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、精神等方面，認(rèn)為綜合運(yùn)用這“五法”是克敵制勝之本。但總的看，在古代和近代，對(duì)國(guó)家力量的衡量，往往只強(qiáng)調(diào)某種資源因素（特別是軍事力量或經(jīng)濟(jì)力量）的突出重要性。如美國(guó)歷史學(xué)家、戰(zhàn)略家馬漢在其名著《海上力量對(duì)歷史的影響（1660—1793）》一書(shū)中指出，誰(shuí)能有效地控制海洋，誰(shuí)就會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)。而能否取得制海權(quán)，主要取決于六項(xiàng)要素：地理位置、自然環(huán)境、領(lǐng)土、人口、民族素質(zhì)和政府的政策與機(jī)制?！　?0世紀(jì)30年代，英國(guó)戰(zhàn)略家利德?tīng)枴す靥岢隽恕按髴?zhàn)略”的概念。他指出，“所謂大戰(zhàn)略，或者稱高級(jí)戰(zhàn)略，其任務(wù)就在于調(diào)節(jié)和指導(dǎo)一個(gè)國(guó)家或幾個(gè)國(guó)家的所有一切資源，來(lái)達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的；而這個(gè)目的，正是由基本政策，即國(guó)家政策所決定的?！薄按髴?zhàn)略必須搞清楚，一個(gè)國(guó)家或幾個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)資源和人力資源，并且有效地動(dòng)員這些資源，用以保障武裝力量的作戰(zhàn)行動(dòng)。同時(shí)，它要充分估計(jì)到國(guó)家的精神力量，因?yàn)榻甜B(yǎng)人民具有高度的精神素質(zhì)，經(jīng)常都是重要的，其重要性并不亞于物質(zhì)的斗爭(zhēng)工具。”　　此后，學(xué)者們開(kāi)始強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用國(guó)家的各種力量來(lái)實(shí)現(xiàn)其國(guó)家政策所規(guī)定的戰(zhàn)略目標(biāo)，從而使得國(guó)家實(shí)力的概念從單一的軍事因素?cái)U(kuò)展為多指標(biāo)的綜合因素。到20世紀(jì)70年代，國(guó)家實(shí)力構(gòu)成一般既強(qiáng)調(diào)領(lǐng)土、人口、資源以及經(jīng)濟(jì)和軍事等物質(zhì)要素的作用，也開(kāi)始重視民族素質(zhì)、文化傳統(tǒng)、國(guó)家戰(zhàn)略和政府政策等非物質(zhì)因素的重要性。被視為現(xiàn)實(shí)主義大師的摩根索認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力由九方面要素構(gòu)成，主張將國(guó)家實(shí)力作為國(guó)家推進(jìn)其對(duì)外政策的基礎(chǔ)。肯尼思·華爾茲認(rèn)為，國(guó)家必須運(yùn)用它們的綜合實(shí)力來(lái)維護(hù)自身利益，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事能力不能被分割開(kāi)來(lái)加以衡量。國(guó)家并不因?yàn)樗鼈冊(cè)谀骋环矫鎸?shí)力出眾而成為一流強(qiáng)國(guó)，它們的地位取決于它們?cè)谌缦滤蟹矫娴牡梅郑喝丝凇㈩I(lǐng)土、資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、政治穩(wěn)定及能力。

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《大國(guó)策:通向大國(guó)之路的軟實(shí)力》編輯推薦：中國(guó)的復(fù)興和再次崛起，是中國(guó)失去世界文明控制權(quán)150年后的民族復(fù)興、經(jīng)濟(jì)崛起和文化覺(jué)醒，是正在和將要對(duì)世界秩序和西方文明產(chǎn)生重大震蕩和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的重大歷史事件。

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