世界經(jīng)濟(jì)史綱

前言

　　馬克斯·韋伯，德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。20世紀(jì)西方最有影響的社會(huì)科學(xué)家之一，被譽(yù)為與馬克思和涂爾干齊名的三大思想家和社會(huì)學(xué)三大奠基人之一。在他逝世后50年，一個(gè)研究韋伯學(xué)說(shuō)的潮流在西方掀起，至今方興未艾?！　　妒澜缃?jīng)濟(jì)史綱》是根據(jù)韋伯1919至1920學(xué)年在慕尼黑大學(xué)的系列講座“社會(huì)和經(jīng)濟(jì)通史綱要”的速記稿編譯整理的，這是韋伯的謝世之作。在全部被公認(rèn)的社會(huì)科學(xué)的古典先驅(qū)之中，唯有韋伯的這部《世界經(jīng)濟(jì)史綱》，才稱得上對(duì)當(dāng)代的資本主義發(fā)展提供了全面的歷史分析?！　∵@樣評(píng)價(jià)，并非溢美。作為一個(gè)思想深

內(nèi)容概要

《世界經(jīng)濟(jì)史綱》是德國(guó)著名的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克斯·韋伯最負(fù)盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，西方知識(shí)界一直將它與馬克思的《資本論》相提并論。二人從各自不同的角度深刻審視了資本主義的精神實(shí)質(zhì)，為同一時(shí)代的兩個(gè)思想巨人。    本書中，作者考察了從原始的農(nóng)業(yè)組織形態(tài)到莊園制，再到前資本主義等各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。    在前資本主義階段，作者重點(diǎn)考察了貨幣資本、公司法人、法人資本、企業(yè)資本、經(jīng)理制、委托制、股份制以及卡孟達(dá)、坐商、匯票、股票、貼現(xiàn)簿記、證券等經(jīng)濟(jì)形態(tài)。同時(shí)。他還精辟地指出：這些都是次要的因素，只是構(gòu)成了資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)；資本主義之所以只能發(fā)生在西方，地中海優(yōu)越的地理環(huán)境是外在因素，而由資本主義生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)生出來(lái)的企業(yè)家階層。將追逐利潤(rùn)的市民精神演變成的資本主義精神，才是決定性的內(nèi)在原因。

作者簡(jiǎn)介

馬克斯·韋伯（1864年－1920年），著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，被譽(yù)為〔現(xiàn)代組織理論之父〕。韋伯生于德國(guó)埃爾福特，先后求學(xué)一地海德堡大學(xué)和柏林大學(xué)。1888年，他加入〔社會(huì)政治聯(lián)盟〕，開始研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。1891年，韋伯執(zhí)教于柏林大學(xué)，此后又受聘于弗萊堡大學(xué)和海德

書籍目錄

前言世界經(jīng)濟(jì)史綱導(dǎo)讀　《世界經(jīng)濟(jì)史綱》一書的產(chǎn)生　《世界經(jīng)濟(jì)史綱》中的敘述線索　韋伯的理性主題以及對(duì)當(dāng)代的影響第一卷  古代業(yè)組織形態(tài)　原始農(nóng)業(yè)的組織形態(tài)　財(cái)產(chǎn)制度和社會(huì)群落的形式　領(lǐng)主產(chǎn)權(quán)的興起及其來(lái)源　莊園經(jīng)濟(jì)　進(jìn)入前資本主義時(shí)期的農(nóng)民　從莊園制到資本主義第二卷  前資本主義的礦工業(yè)　工業(yè)經(jīng)濟(jì)組織的主要形式　工礦業(yè)發(fā)展的階段　手工業(yè)行會(huì)　歐洲行會(huì)的起源　行會(huì)的瓦解和家庭工業(yè)的發(fā)展　作坊——現(xiàn)代工廠的先驅(qū)者　前資本主義的礦業(yè)第三卷  前資本主義時(shí)期的商業(yè)與交換　商業(yè)的起源　運(yùn)輸業(yè)引發(fā)的技術(shù)進(jìn)步　商業(yè)和商業(yè)運(yùn)輸?shù)慕M織形式　商業(yè)企業(yè)組織形式的變革　東西方的商業(yè)行會(huì)　貨幣和貨幣史　前資本主義時(shí)期的銀行和銀錢交易　前資本主義時(shí)期的利息第四卷  現(xiàn)代資本主義的起源　現(xiàn)代資本主義的內(nèi)涵及先決條件　資本主義演變中的外部事實(shí)　第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)　自由批發(fā)貿(mào)易　16至18世紀(jì)的殖民地和殖民政策　工業(yè)技術(shù)發(fā)展與科學(xué)發(fā)明 　城市與市民　資本主義精神馬克斯·韋伯傳略

章節(jié)摘錄

　　世界經(jīng)濟(jì)史綱導(dǎo)讀　　《世界經(jīng)濟(jì)史綱》中的敘述線索　　敘述的線索　　在前面所講的韋伯?dāng)⑹龇绞降奶攸c(diǎn)，對(duì)于本書的讀者，將會(huì)提供某些指導(dǎo)作用。但是，正如前面所敘述的那樣，最大的困難在于，從他的各種敘述線索之中，一種具有主題意義的理念如何能被梳理出來(lái)。在這里，關(guān)鍵就在于，找到被韋伯忽略掉的主題發(fā)展線索的替代物。蘭德爾?柯林斯找到了一個(gè)解決辦法，而被人們采用：那就是從他的這部著作的中心部分，抽象出一個(gè)原初模型。在拓展韋伯的理論方面，這個(gè)方法被證明非常有用，但是，這個(gè)辦法有個(gè)很大的弱點(diǎn)，那就是在這個(gè)拓展過(guò)程

編輯推薦

　　一部與《資本論》互為補(bǔ)充的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著　　馬克斯·韋伯與卡爾·馬克思對(duì)資本主義特征的描述，在很多方面是一致的，所不同的是馬克思更多地揭露了資本主義的黑暗面。因此，韋伯也稱為“資產(chǎn)階級(jí)的馬克思”?！　∶绹?guó)著名社會(huì)學(xué)家帕森斯：在我看來(lái)，韋伯是站在西方文明發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。他看到了古老體系的解體，并洞察了它的實(shí)質(zhì)，而這是他同時(shí)代的人所不能做到的?！　　妒澜缃?jīng)濟(jì)史納》是當(dāng)前一是論界對(duì)資本主義發(fā)展最成熟的公開思想，被看做是具有獨(dú)特價(jià)值的經(jīng)典參考基準(zhǔn)。　　在全部被公認(rèn)的社會(huì)科學(xué)的古典先驅(qū)中，唯有韋伯的《世界經(jīng)

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