李漁的通俗文學(xué)理論與創(chuàng)作研究

內(nèi)容概要

　　隨著時間的推移，社會分工越來越細(xì)化，人們對文學(xué)創(chuàng)作逐漸具有了審美的意識和美學(xué)的追求，對文學(xué)作品不斷地進(jìn)行加工、改造、潤色、修飾、精益求精、于是，從通俗文學(xué)的主干上不斷分叉出“雅”、“俗”兩根支干?！　Q句話說，各種文學(xué)體裁都是由“俗”而逐漸演變成“雅”的，例如，被王國維先生稱之為“一代有一代之文學(xué)”的標(biāo)志、雅文學(xué)的代表唐詩、宋詞，等等，當(dāng)初莫不發(fā)生于民間，是名副其實的“通俗”而又“通俗”的文學(xué)?！　‘?dāng)然，通俗文學(xué)與雅文學(xué)的區(qū)別是鮮明的。通俗文學(xué)最突出的特點表現(xiàn)在語言以淺顯明白見長，讀者對象主要是處于社會下層的普通的市民百姓。雅文學(xué)最突出的特點表現(xiàn)在語言優(yōu)美精致見長，讀者對象主要是處于社會上層的文人士大夫。不過，通俗文學(xué)與雅文學(xué)的區(qū)別也不是絕對的?！　”緯髡邚耐ㄋ孜膶W(xué)的角度對李漁的戲曲與小說及理論做了比較全面系統(tǒng)的研究，解釋了李漁的戲曲理論與小說理論。作者將狹小的研究視野擴(kuò)展到李漁所處的社會文化背景，從宏觀入手，從微觀把握，從李漁、李漁的個別作品、李漁的某些理論觀點去透視其中蘊涵的文學(xué)的歷史線索、歷史結(jié)構(gòu)、歷史影響。

書籍目錄

導(dǎo)　言1第一章　李漁獨特的人生經(jīng)歷和文學(xué)道路1第一節(jié)　硯田糊口的人生抉擇1一、李漁所處的時代社會背景2二、李漁獨特的人生抉擇4三、“窮骨”、“惡歲”，矢志不渝9第二節(jié)　亦文亦商的創(chuàng)作生涯18一、以出版為依托的通俗文學(xué)活動18二、蓄養(yǎng)家庭戲班，自娛、會友、謀生23三、一生懷兩大絕技，造園與小說、戲曲互補34第二章　明清之際學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變與文學(xué)思潮對李漁的影響43第一節(jié)　學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變孕育的山人清客43一、懷疑精神與創(chuàng)作個性43二、心學(xué)為體，實學(xué)為用50第二節(jié)　思潮激蕩催生的文學(xué)觀念65一、文學(xué)發(fā)展觀念66二、文學(xué)崇俗觀念72三、文學(xué)主情觀念80第三章　李漁的通俗文學(xué)理論87第一節(jié)　李漁的戲曲理論（一）87一、李漁戲曲理論的現(xiàn)實性和立法意義87二、李漁戲曲理論體系的創(chuàng)新性與全面性97第二節(jié)　李漁的戲曲理論（二）141一、李漁戲曲理論的藝術(shù)辯證性142二、李漁戲曲理論的實用功利性162第三節(jié)　李漁的小說理論168一、對小說的地位和形態(tài)的認(rèn)識169二、對小說的價值和創(chuàng)作的認(rèn)識178第四章　李漁的通俗文學(xué)創(chuàng)作187第一節(jié)　李漁的戲曲創(chuàng)作187一、精華與糟粕并存——李漁戲曲創(chuàng)作的思想性187二、妙計與錯誤交合——李漁戲曲創(chuàng)作的戲劇性195三、雅人與俗趣相濟(jì)——李漁戲曲創(chuàng)作的娛樂性207第二節(jié)　李漁的小說創(chuàng)作220一、勸善與懲惡并重——李漁小說創(chuàng)作的思想性220二、悖謬與對比結(jié)合——李漁小說創(chuàng)作的手法227三、雅化與趨俗交融——李漁小說創(chuàng)作的藝術(shù)追求236第三節(jié)　李漁的戲曲改編247一、李漁對前人創(chuàng)作的戲曲改編247二、李漁對自創(chuàng)小說的戲曲改編256第五章　李漁通俗文學(xué)理論與作品的傳播263第一節(jié)　李漁的通俗文學(xué)理論和作品在國內(nèi)的傳播263一、李漁的通俗文學(xué)理論在國內(nèi)的傳播263二、李漁的通俗文學(xué)作品在國內(nèi)的傳播273第二節(jié)　李漁的通俗文學(xué)作品和理論在國外的傳播295一、李漁的通俗文學(xué)作品和理論在韓國、日本的傳播296二、李漁的通俗文學(xué)作品和理論在歐美的傳播299結(jié)　語307主要參考與引用書目311后　記323

媒體關(guān)注與評論

　　說到通俗文學(xué)，很容易使人聯(lián)想到一個“雅”字，聯(lián)想到詩、詞、散文等雅文學(xué)，即人們通常所說的正統(tǒng)文學(xué)。所謂雅文學(xué)，實際上是一個相對“通俗文學(xué)”而言的概念或者說范疇。文學(xué)自從誕生之日起，就是“通俗”的。從文學(xué)的萌芽和發(fā)展來說，一般都認(rèn)為是韻文學(xué)在先，敘事文學(xué)在后，如在詩歌產(chǎn)生之后才有戲曲、話本小說的產(chǎn)生即是?！　◆斞赶壬J(rèn)為，詩歌產(chǎn)生于遠(yuǎn)古人們的勞動，其時人們一邊勞作，一邊發(fā)出有節(jié)奏的呼聲，以便減輕勞苦的程度，抒發(fā)自己的心緒和感情，魯迅先生把他們稱之為“杭唷杭唷”派。

編輯推薦

　　李漁是中國古代著名的文學(xué)家和戲曲理論家。李漁研究已經(jīng)有了三百多年的歷史?，F(xiàn)今，人們對李漁及其文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論的認(rèn)識和評價也日趨客觀、公正。本書在對李漁的通俗文學(xué)理論與創(chuàng)作研究中注重尋求它對歷史的繼承與嬗變。

圖書封面

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