千字文

前言

　　《千字文》是我國(guó)早期的蒙學(xué)課本。它通篇用韻，朗朗上口，行文流暢，氣勢(shì)磅礴，辭藻華麗，內(nèi)容豐富。所以，自隋唐以來(lái)，《千字文》大為流行，背誦《干字文》被視為識(shí)字教育的捷徑?！　　肚ё治摹吩诠糯鷥和淖R(shí)字課本“三百千”（《三字經(jīng)》、《百家姓》、《干字文》）中排在最后，但它成書時(shí)間卻是最早，也是“三百千”中唯一確切知道成書時(shí)間和作者的。據(jù)史書記載，《千字文》是南朝梁武帝時(shí)候編成的，編者是梁朝的周興嗣。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)梁武帝為了教育兒子們學(xué)習(xí)知識(shí)，讓人從王羲之寫的碑文中拓下一千個(gè)不重復(fù)的字，命周興嗣編一篇適創(chuàng)兒童閱讀的韻文。周興嗣只用了一個(gè)晚上，便完成了這篇韻文，結(jié)果他的頭發(fā)一夜之間也變白了。這就是-直流傳到今天的千古絕唱《千字文》?！肚ё治摹?字一句，共250句，一千個(gè)字，全書無(wú)一字重復(fù)。所選千字，大都是常用字，便于識(shí)讀?！陡勺治摹啡黝}清晰，章句文理一脈相承，層層推進(jìn)，語(yǔ)言優(yōu)美，辭藻華麗，幾乎是句句引經(jīng)，字字用典，內(nèi)容涉及自然、社會(huì)、生產(chǎn)、歷史、教育、倫理、道德等多方面的知識(shí)。它是對(duì)中國(guó)人文精神的梳理，對(duì)歷史精神的點(diǎn)評(píng)與演義，體現(xiàn)著中國(guó)文化的基本思想、精神觀念以及思維方式?！　‘?dāng)然，《千字文》中的一些明顯帶有封建社會(huì)倫理道德的東西已經(jīng)不足取，我們-定要分辨清楚，使其精華得到發(fā)揚(yáng)光大。

內(nèi)容概要

　　《千字文》是我國(guó)早期的蒙學(xué)課本。它通篇用韻，朗朗上口，行文流暢，氣勢(shì)磅礴，辭藻華麗，內(nèi)容豐富。所以，自隋唐以來(lái)，《千字文》大為流行，背誦《干字文》被視為識(shí)字教育的捷徑?！　　肚ё治摹吩诠糯鷥和淖R(shí)字課本“三百千”（《三字經(jīng)》、《百家姓》、《干字文》）中排在最后，但它成書時(shí)間卻是最早，也是“三百千”中唯一確切知道成書時(shí)間和作者的。據(jù)史書記載，《千字文》是南朝梁武帝時(shí)候編成的，編者是梁朝的周興嗣。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)梁武帝為了教育兒子們學(xué)習(xí)知識(shí)，讓人從王羲之寫的碑文中拓下一千個(gè)不重復(fù)的字，命周興嗣編一篇適創(chuàng)兒童閱讀的韻文。周興嗣只用了一個(gè)晚上，便完成了這篇韻文，結(jié)果他的頭發(fā)一夜之間也變白了。這就是-直流傳到今天的千古絕唱《千字文》?！肚ё治摹?字一句，共250句，一千個(gè)字，全書無(wú)一字重復(fù)。所選千字，大都是常用字，便于識(shí)讀?！陡勺治摹啡黝}清晰，章句文理一脈相承，層層推進(jìn)，語(yǔ)言優(yōu)美，辭藻華麗，幾乎是句句引經(jīng)，字字用典，內(nèi)容涉及自然、社會(huì)、生產(chǎn)、歷史、教育、倫理、道德等多方面的知識(shí)。它是對(duì)中國(guó)人文精神的梳理，對(duì)歷史精神的點(diǎn)評(píng)與演義，體現(xiàn)著中國(guó)文化的基本思想、精神觀念以及思維方式?！　‘?dāng)然，《千字文》中的一些明顯帶有封建社會(huì)倫理道德的東西已經(jīng)不足取，我們-定要分辨清楚，使其精華得到發(fā)揚(yáng)光大。

書籍目錄

千字文女媧造人完璧歸趙鉆木取火倉(cāng)頡造字推崇王道的古公草上之風(fēng)網(wǎng)開一面拾金不昧任人唯賢染絲的聯(lián)想魯迅刻“早”孝女救父管仲勸政天仙配召公理政以和為貴兄弟情深一飯千金利令智昏洛陽(yáng)紙貴奢侈的隋煬帝濫竽充數(shù)壁經(jīng)的來(lái)歷授爵封地的故事楊震拒金伊尹輔政商王武丁假道伐虢李牧御敵泰山封禪洞庭湖的傳說(shuō)苛政猛于虎尸諫孫亮斷案功遂身退的故事陶淵明辭官竹報(bào)平安王充寫《論衡》提倡節(jié)儉的范仲淹王恭讓席橫槊賦詩(shī)茶祭萬(wàn)字信伯樂(lè)相馬蔡倫造紙東施效顰周文王福延子孫道聽途說(shuō)

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　　和經(jīng)典同行 與圣賢為友，讀圣賢書，立君子品，做有德人，走成功路。

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