南戲遺存考論

前言

　　有人說，誰能將中國近三十年來的發(fā)展奇跡闡釋清楚，誰就能得諾貝爾獎。改革開放三十年來，在黨的路線、方針、政策的指引下，浙江人民發(fā)揚(yáng)了與時俱進(jìn)的“浙江精神”，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面創(chuàng)造了歷史性的輝煌，走出了一條富有時代特征、中國特色、浙江特點(diǎn)的發(fā)展道路，使浙江成為中國市場經(jīng)濟(jì)、縣域經(jīng)濟(jì)都十分發(fā)達(dá)的省份。當(dāng)前在省委省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，浙江社會各界高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面實(shí)施“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)省”總戰(zhàn)略，繼續(xù)解放思想，深化改革開放，加快全面建設(shè)惠及全省人民的小康社會。浙江改革開放和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的生動實(shí)踐，是一個理論研究和理論創(chuàng)新的“富礦”，也是浙江人文社會科學(xué)研究的寶貴財(cái)富?！　〗?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，與特定地區(qū)的精神文化傳統(tǒng)相關(guān)，因此，對引領(lǐng)浙江市場經(jīng)濟(jì)大潮的“浙江精神”的研究、對浙江傳統(tǒng)歷史人文的研究，也構(gòu)成了一個古典與現(xiàn)代相結(jié)合的富有深刻內(nèi)容的研究領(lǐng)域。此外，浙江乃至中國的改革開放歷程，也大大拓展了馬克思主義的研究視野，因此對馬列理論進(jìn)行現(xiàn)代闡釋也是一項(xiàng)重要工作。另外，人文社會科學(xué)的研究最終是為時代所用，指導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)和生活實(shí)踐，并提高國民的文化素質(zhì)。因此，將當(dāng)代社會科學(xué)研究的成果轉(zhuǎn)化成可操作的政策建議，以及人民群眾喜聞樂見的表述，既是學(xué)術(shù)研究工作的延續(xù)，也是時代賦予我們?nèi)宋纳缈蒲芯咳藛T的一項(xiàng)歷史使命。

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文叢》是浙江省社會科學(xué)界聯(lián)合會集中推出學(xué)術(shù)精品，集中展示學(xué)術(shù)成果的一個窗甲，納入《光明學(xué)術(shù)文庫》出版規(guī)劃體系。浙江省社科聯(lián)省級社會科學(xué)學(xué)術(shù)著作出版資金評審委員會從申請出版資助的書稿中，遴選部分書稿給予全額資助，以“當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文叢”的方式分期分批出版。　　組織出版《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文叢》，是浙江省社會科學(xué)界聯(lián)合會扶持學(xué)術(shù)精品，推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，打造當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)品牌的重要探索?！段膮病穼?jiān)持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)規(guī)范，展示浙江特色，不斷推出浙江學(xué)術(shù)的最新成果。

作者簡介

　　徐宏圖，溫州平陽縣人。先后任浙江省藝術(shù)研究所、浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院研究員。中國古代戲曲學(xué)會理事。中國儺戲研究會常務(wù)理事?，F(xiàn)任浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會研究員。曾聘為臺灣清華大學(xué)人文學(xué)院、香港中文大學(xué)音樂系研究員，并承擔(dān)合作項(xiàng)目。長期從事中國戲曲史及戲曲與宗教關(guān)系研究。主持過多項(xiàng)國家、省級社科基金項(xiàng)目。著有《南宋戲曲史》、《浙江戲曲史》、《浙江戲曲史話》、《戲曲優(yōu)伶史》（合著）、《青樓集箋注》（合著）、《浙江醒感戲》、《紹興孟姜戲》、《孔村目連戲》、《深澤煉火儀式》、《樹德堂道壇科儀本》、《靈寶齋壇科儀本》、《道壇青詞科儀本》、《浙江蒼南縣正一道普度科范》（合著）等23種專著，發(fā)表主要論文70余篇，并校點(diǎn)巾箱本《琵琶記》及蘭雪堂本《桃花扇》。

書籍目錄

前言／1第一章 南戲研究回顧／1第一節(jié) 搜掘史料創(chuàng)立概論／1一、戲文的發(fā)現(xiàn)與輯佚／2二、戲曲書籍的發(fā)掘與出版／4三、南戲研究著述的撰寫與出版／5第二節(jié) 倡導(dǎo)新說注重改本／8一、關(guān)于“明代南戲”與“明初南戲”／9二、關(guān)于“明改本”／10三、關(guān)于“明人改本”戲文／11第三節(jié) 田野調(diào)查尋找遺存／14一、福建南戲調(diào)查／15二、安徽青陽腔調(diào)查／17三、山西青陽腔調(diào)查／18四、江西湖口、都昌青陽腔調(diào)查／19五、婺劇高腔調(diào)查／20六、泉州梨園戲調(diào)查／20七、南戲遺存調(diào)查／21第二章 南戲遺存的走向／26第一節(jié) 聲腔衍化／26一、從溫州腔到杭州腔／26二、明代“四大聲腔”的衍變／29三、從弋陽諸腔到各地高腔／42附：南戲聲腔源流表／45第二節(jié) 地域分布／46附：南戲地域流布圖／56第三節(jié) 劇目變異與遺存／56一、劇目的變異／56二、劇目的遺存／61第三章 宋元戲文遺存舉要／64第一節(jié) 崔君瑞江天暮雪／64一、明清選本／65二、地方戲腳本／68第二節(jié) 劉文龍菱花鏡／73一、明入改本／74二、地方戲腳本／79第三節(jié) 孟姜女送寒衣／90一、明清選本／90二、地方戲腳本／91第四節(jié) 王月英月下留鞋／106一、明人改本／107二、明清選本／109三、地方戲腳本／112第五節(jié) 董秀才遇仙記／115一、明清選本／116二、地方戲腳本／116第六節(jié) 閔子騫單衣記／121一、關(guān)于《閔子騫單衣記》作者／122二、關(guān)于明初南戲《蘆花記》／123三、地方戲腳本／124第七節(jié) 祝英臺／131一、明人改本／132二、明人選本／133三、地方戲腳本／134第八節(jié) 其他／145第四章 明代改本戲文遺存舉要（上）／146第一節(jié) 荊釵記／146一、明人改本／147二、明清選本／148三、地方戲腳本／150第二節(jié) 白兔記／156一、明人改本／157二、明清選本／160三、地方戲腳本／162第三節(jié) 拜月亭／169一、明人改本／170二、明清選本／172三、地方戲腳本／174第四節(jié) 殺狗記／181一、明人改本／182二、明清選本／184三、地方戲腳本／186第五節(jié) 琵琶記／191一、“古本”的遺存／192二、“通行本”的遺存／194第五章 明代改本戲文遺存舉要（下）／212第一節(jié) 金印記／212一、明清選本／213二、地方戲腳本／214第二節(jié) 破窯記／223一、明人改本／223二、明清選本／225三、地方戲腳本／227第三節(jié) 三元記／231一、明人選本／232二、地方戲腳本／233第四節(jié) 白袍記／240一、明清選本／241二、地方戲腳本／242第五節(jié) 升仙記／246一、明清選本／247二、地方戲腳本／248第六節(jié) 古城記／253一、明清選本／254二、地方戲腳本／255第七節(jié) 十義記／259一、明人選本／260二、地方戲腳本／260第八節(jié) 目連戲／265一、明人改本／267二、明清選本／269三、地方戲腳本／271第六章 明代新制戲文遺存舉要／282第一節(jié) 高文舉／282一、明人改本／283二、明人選本／284三、地方戲腳本／284第二節(jié) 躍鯉記／295一、明清選本／296二、地方戲腳本／298第三節(jié) 鸚鵡記／306一、明清選本／306二、地方戲腳本／307第四節(jié) 魚籃記／315一、明人選本／315二、地方戲腳本／316第五節(jié) 葵花記／319一、西安高腔《葵花記》／320二、川劇高腔《葵花井》／322三、辰河高腔《葵花井》／324四、湖北高腔《葵花井》／326第六節(jié) 太平春／327一、西安高腔《太平春》／328二、松陽高腔《太平春》／332三、四平戲《虹橋渡》／333附錄南戲遺存總目一覽表說明／338參考書目舉要／442

章節(jié)摘錄

　　青陽腔。錢南揚(yáng)《戲文概論》專門寫有“余姚腔到青陽腔”一節(jié)，稱“余姚腔在江蘇的下落無考，在安徽的發(fā)展成為青陽腔”，“青陽腔繼承了余姚腔的滾調(diào)，又有了發(fā)展”。流沙卻認(rèn)為青陽腔出自弋陽腔，其《青陽腔源流新探》說：“青陽腔起于安徽池州府的青陽縣，……在安徽落腳的弋陽腔在池州府進(jìn)而變成青陽腔?！辈⒅赋銮嚓柷粡难莩问?、劇目、角色體制等方面繼承了弋陽腔的傳統(tǒng)。第三種意見是王古魯在《明代徽調(diào)戲曲散出輯佚》“引言”中所說：池州過去流行過余姚腔，后來又流行過弋陽腔，余姚的變調(diào)是“池州新調(diào)”；弋陽的變調(diào)是“青陽時調(diào)”，因此，“這種‘新調(diào)’或‘時調(diào)’，也許就是融合弋陽和余姚二腔而成的新腔調(diào)。……后來，‘青陽’就成了這種新腔調(diào)的名稱了”。陸小秋、王錦琦也有相近的結(jié)論。其實(shí)，池州既是余姚腔的流行地，也是弋陽腔的流行地，只是前者先到，后者遲到，所以青陽腔先孕育于余姚腔之中，后又吸收弋陽腔的營養(yǎng)，從而脫胎而出。正如班友書、王兆乾先生所說：“青陽腔以產(chǎn)生于池州府的青陽縣流行于沿江一帶而得名。這里……具備有多種聲腔——目連戲、余姚腔、弋陽腔——匯集的良好戲劇環(huán)境?！诟璩椒ㄉ蟿t繼承了余姚腔的‘雜白混唱’、‘以曲代言’、‘詩作曲唱’等滾唱雛形發(fā)展而成風(fēng)靡一時的‘滾調(diào)’，并取代了孕育它的余姚腔?！彼麄円嗾J(rèn)為起孕育作用的是余姚腔?！　×x烏腔。最早見諸記載的是王驥德《曲律》，稱“數(shù)十年來，又有弋陽、義烏、青陽、徽州、樂平諸腔之出?！睂⑵渲糜谶柷恢螅瑩?jù)此推算可知義烏腔約產(chǎn)生于明嘉靖后期，與青陽、徽州、樂平等弋陽諸腔同時或略早。明末沈?qū)櫧棥抖惹氈份d日：“詞既南，凡腔調(diào)與字面俱南，字則宗洪武而兼祖中州。腔有海鹽、義烏、弋陽、青陽、四平、樂平、太平之殊派?！?/pre>




編輯推薦
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