朝花夕拾

前言

　　光明日報出版社的編輯將《中外名著榜中榜》的書目寄給了我?？吹竭@些書目，一種無法言說的親切感油然而生。那實在是一些再熟悉不過的書名，讓我一下子回到了四十多年前的中學時代?！　?959年，我讀完小學，考上初中。這在今日，實屬平常，但在當時，還真算回事兒。家里人認為，中學生就不能再看作小孩子了。身份變了，待遇也隨之改變。印象深刻的有三條：一是有了早餐費，可以到街上“自主擇食”（上小學時只能在家吃早點）；二是可以使用鋼筆（上小學時只能使用鉛筆）；三就是可以讀大人們讀的書了（上小學時只能看童話和連環(huán)畫）。這第三條待遇我還提前享受：在開學前的暑假中，我一口氣讀了許多“大人書”?！　∵@是我和中外名著的“第一次親密接觸”。當時，我的母親在大學里當資料員，借書有“近水樓臺”之便，每天下班，她都會給我?guī)貋?，我也就一通狼吞虎咽，看完再讓母親去借。讀些什么，早已記不清了，無非挑那些好玩的讀，半懂不懂，囫圇吞棗?，F在回憶起來，最喜歡讀的外國名著，竟是儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》、《八十天環(huán)游地球記》、《格蘭特船長的兒女》、《神秘島》。如果還有什么，那就是柯南道爾的《福爾摩斯探案集》了。這些書，肯定讀了不止一遍，否則不會如此刻骨銘心，念念不忘。　　當然，可以肯定的是，這些書決不是我的啟蒙讀物。我的啟蒙讀物和許多孩子一樣，也是《伊索寓言》、《格林童話》、《安徒生童話》、《格列佛游記》等等。但為什么記憶深刻的還是前面提到的那些帶有探索（探案或探險）性質的書呢？我想，這與心智的逐漸成熟有關。初中，是一個人的心智由懵懂開始走向成熟的階段。中外名著的作用，就像是為我們的心靈打開一扇又一扇窗戶，讓我們看見外面那五彩繽紛的世界。這個時期，讀到什么并不重要，讀懂多少也不重要，重要的是讀，是想讀，是讀個沒完?！　∮辛诉@份好奇心，就有了閱讀名著的沖動；而有了這份沖動，就能培養(yǎng)閱讀的習慣。進入高中以后，我的閱讀范圍更加廣泛了。比如莎士比亞的《哈姆萊特》和維克多·雨果的《悲慘世界》，就是我在高中時閱讀的，當然還有契訶夫的小說和泰戈爾的詩。至于中國文學名著，則最愛讀魯迅先生的作品，尤其是他的小說和雜文。我很晚才讀《紅樓夢》（這與時代有關），但我認為：《紅樓夢》是最應該推薦的不朽之作。　　說這些話，沒有什么特別的意思，不過講講個人的經歷和心得體會；提到的那些書，也未必人人必讀，不過舉例說明而已?！　≡谖铱磥恚x書是一件“謀心”的事。歸根結底，是要讓我們的靈魂得到安頓，心智得到開啟，精神得到寄托，情操得到陶冶。因此，它是每個人自己的事，任何人都無法替代或強求。也因此，我不主張什么“青年必讀書”。在我看來，書只有“可讀”，沒有“必讀”（做研究除外），所以只能“推薦”，不能“要求”。我作此推薦，因為在我看來，這套叢書所選，大多都值得推薦?！　∮绕渲档靡惶岬氖?，光明日報出版社還做了一件極好的事，就是把這些書的價格定到了最低。這可真是功德無量！記得我上學的時候，雖然家境尚好，卻也買不起許多書。每次逛書店，往往乘興而去，惆悵而歸。我們知道，名著，并不是讀讀就可以的，它應該伴隨我們的一生。名著，也不該束之高閣，讓人仰望，而應該像朋友一樣就在我們身邊。這就需要將名著的出版“平民化”，讓“舊時王謝堂前燕”，能夠“飛入尋常百姓家”。我想，這大約是這套叢書的又一個意義吧！　　易中天　　2007年6月17日于廈門大學

內容概要

《朝花夕拾》是魯迅的散文集，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。    教育部在最新頒布的《全日制義務教育語文課程標準》中，推薦《朝花夕拾》為中小學生文學名著閱讀書目。

作者簡介

魯迅（1881-1936），原名周樹人，浙江紹興人。“魯迅”是他發(fā)表《狂人日記》時使用的筆名。魯迅1898年入江南水師學堂學習，次年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，在那里初步接受了進化論思想。902年赴日留學，先入東京弘文學院，大量閱讀西方近代科學、哲學和文學書

書籍目錄

小引狗·貓·鼠阿長與《山海經》《二十四孝圖》五猖會無常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛農后記

章節(jié)摘錄

　　狗·貓·鼠　　從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點擔心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對于有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極。為什么呢？因為這些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，于是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。　　我于是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。這也并非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想，這在動物心理學家，是用不著費什么力氣的，可惜我沒有這學問。后來，在覃哈特博士（Dr.O.Dahnhardt）的《自然史底國民童話》里，總算發(fā)見了那原因了。據說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥，魚，獸都齊集了，單是缺了象。大會議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。”它問?！澳侨菀?，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家?！　∪斩俗叱錾蛛m然還不很久，學術文藝卻已經很可觀。便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的?！　∑鋵嵢饲葜?，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。　　現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二，它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。然而，這些口實，仿佛又是現在提起筆來的時候添出來的，雖然也像是當時涌上心來的理由。要說得可靠一點，或者倒不如說不過因為它們配合時候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候。當這些時候，我便要用長竹竿去攻擊它們。狗們在大道上配合時，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾見大勃呂該爾（P.Bruegel d.A）的一張銅版畫Allegorie der wollust上，也畫著這回事，可見這樣的舉動，是中外古今一致的。自從那執(zhí)拗的奧國學者弗羅特（S.Freud）提倡了精神分析說——Psychoanalysis，聽說章士釗先生是譯作“心解”的，雖然簡古，可是實在難解得很——以來，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，檢來應用的了，這些事便不免又要歸宿到性欲上去。

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