封神演義

前言

　　《封神演義》原是中國平民娛樂文學(xué)，原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》、《商周演義》和《昆侖八仙東游記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創(chuàng)作而成。書內(nèi)容篇幅巨大，以幻想奇特而聞名于世。其內(nèi)容以紂王進(jìn)香，題詩瀆神，于是女媧命三妖惑紂助周為楔子，歷敘紂王、妲己荒淫暴虐惡行及姜子牙晚年知遇、西伯侯脫禍歸周、武王起兵反商諸事，中心內(nèi)容是描寫商周之戰(zhàn)的曲折過程，其間神怪迭出，各有匡助。助周者為闡教，有道、釋兩家，助紂者有截教。雙方各逞法術(shù)，互有死傷，截教終敗。其后紂王自焚，武王克商，而以姜子牙祭壇封神，周武王分封列國告終?！　膬?nèi)容上看，《封神演義》的思想內(nèi)容較為復(fù)雜。它一方面通過設(shè)炮烙、造蠆盆、剖孕婦、敲骨髓等情節(jié)，描寫紂王的殘暴不仁，從而揭示了反商斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)。歷史上的商、周是兩個(gè)部族，沒有明確的君臣關(guān)系，作者把武王伐紂處理為“以臣伐君”、“以下伐上”，是“滅獨(dú)夫”之舉，姜子牙則以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主張，號(hào)召諸侯“吊民伐罪”，突出了雙方的正義與非正義性質(zhì)。哪吒剔骨還肉、黃飛虎反商歸周等情節(jié)也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。這些描寫顯然是與封建倫理規(guī)定的君臣、父子關(guān)系相背離的，具有一定的進(jìn)步意義。書中對(duì)紂王沉湎酒色久不理朝以及任意誅殺大臣等描寫，與明代后期朝政腐敗的一些事實(shí)有相合之處，而它表現(xiàn)出來的那些新觀念也顯然與當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的社會(huì)思潮有著密切的聯(lián)系。但另一方面，書中又充滿著“成湯氣數(shù)已盡，周室當(dāng)興”的天命觀，每個(gè)參加商周之爭(zhēng)的人不過是“完天地之劫數(shù)，成氣運(yùn)之遷移”，陣亡后也無一例外地“一道靈魂進(jìn)封神臺(tái)去了”，這就模糊了正義與非正義的界限，籠罩著濃重的宿命觀念和神秘色彩。此外，作者還一再宣揚(yáng)“儒道釋”三教合一的觀點(diǎn)和“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般由自可，最毒婦人心”的“女禍”思想，這也大大削弱了它的思想意義?！　≡谒囆g(shù)特色上，《封神演義》發(fā)揮神話傳說善于想象夸張的特長(zhǎng)，賦予各類人物以奇特的形貌，以至于雷震子肋下長(zhǎng)有可以飛翔的肉翅，哪吒則能化為三頭六臂。仙術(shù)道法也神奇莫測(cè)，如土行孫等的土遁、水遁之法，都給讀者以較深印象。小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險(xiǎn)殘忍，楊戩的機(jī)謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等，都寫出了一定的性格。有些情節(jié)也相當(dāng)曲折生動(dòng)，如“哪吒鬧?！币还?jié)，由七歲哪吒在河邊的嬉戲玩耍，生發(fā)出一段意想不到的爭(zhēng)斗，敘來層次分明，高潮迭起，同時(shí)也表現(xiàn)出哪吒由天真頑皮到勇武狠斗的性格發(fā)展過程。此外，如黃飛虎反出朝歌、廣成子三謁碧游宮等，也有復(fù)雜細(xì)致的描寫。此書雖有上述特色，但總的說來，《封神演義》在藝術(shù)描寫上偏于敘事而忽略揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)，因而多數(shù)人物性格并不鮮明，鋪敘故事則有重復(fù)雷同之處，尤其是數(shù)次設(shè)陣破陣，更有千篇一律之感，情節(jié)發(fā)展也有不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤??！　?jù)傳作者寫《封神演義》曾“意欲”與《水滸傳》、《西游記》鼎足而三，但實(shí)際取得的成就，卻不能與后二者相提并論。正如魯迅所說：“書之開篇詩有云，‘商周演義古今傳’，似志在于演史，而侈談神怪，什九虛造，實(shí)不過假商、周之爭(zhēng)，自寫幻想，較《水滸》固失之架空，方《西游》又遜其雄肆；故迄今未有鼎足視之也?！保ā吨袊≌f史略》）這實(shí)際上已指明《封神演義》是一部“假商周之爭(zhēng)，自寫幻想”的神魔小說?！　”緯幣艊?yán)謹(jǐn)，校點(diǎn)精當(dāng)，完整地保留了原著的風(fēng)貌。版式設(shè)計(jì)考究，裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，更具有極高的研究、收藏價(jià)值。雖然在編寫過程中我們廣泛查閱權(quán)威資料，但是由于水平有限，書中難免留下一些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，也誠懇地希望讀者批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

本書敘述的故事內(nèi)容，自紂王到女媧宮進(jìn)香，題詩冒瀆女神，神命三妖惑紂開篇；自此殷商朝政日非，在昆侖山修行四十年的姜子牙奉師元始天尊之命，下山助周滅商；而西昌伯姬昌于草莽間訪得姜子牙，并委以丞相重任；姬昌身亡后，其次子姬發(fā)被立為西周之主；其后商紂幾番西征，均以失敗而告終；最后至周武王入殷，紂王自殺，姜子牙封神，武王分封諸侯為止。    本書以商周易代為歷史背景，演述商末政治紛亂和武王伐商的歷史故事，其中頗多仙佛斗法的描寫，末以姜子牙封諸神和周武王分封諸候作結(jié)。這是一部充分發(fā)揮想象的神魔小說，諸神導(dǎo)法力無窮，光怪陸離、奇幻無比，從中可以感受到明代文化的浪漫色彩和活躍氣質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介

許仲琳，亦作陳仲琳，號(hào)鐘山逸叟，南京應(yīng)天府人，明朝小說家。著有《封神演義》?；顒?dòng)于隆慶、萬歷年問。生平事跡不詳。

書籍目錄

第一回 紂王女媧宮進(jìn)香第二回 冀州侯蘇護(hù)反商第三回 姬昌解圍進(jìn)妲己第四回 恩州驛狐貍死妲己第五回 云中子進(jìn)劍除妖第六回 紂王無道造炮烙第七回 費(fèi)仲計(jì)廢姜皇后第八回 方弼方相反朝歌第九回 商容九間殿死節(jié)第十回 姬伯燕山收雷震第十一回 美里城囚西伯侯第十二回 陳塘關(guān)哪吒出世第十三回 太乙真人收石磯第十四回 哪吒現(xiàn)蓮花化身第十五回 昆侖山子牙下山第十六回 子牙火燒琵琶精第十七回 紂王無道造蠆盆第十八回 子牙諫主隱礴溪第十九回 伯邑考進(jìn)貢贖罪第二十回 散宜生私通費(fèi)尤第二十一回 文王夸官逃五關(guān)第二十二回 西伯侯文王吐子第二十三回 文王夜夢(mèng)飛熊兆第二十四回 渭水文王聘子牙第二十五回 蘇妲己請(qǐng)妖赴宴第二十六回 妲己設(shè)計(jì)害比干第二十七回 太師回兵陳十策第二十八回 子牙兵伐崇侯虎第二十九回 斬侯虎文王托孤第三十回 周紀(jì)激反武成王第三十一回 聞太師驅(qū)兵追襲第三十二回 黃天化潼關(guān)會(huì)父第三十三回 黃飛虎泗水大戰(zhàn)第三十四回 飛虎歸周見子牙第三十五回 晁田兵探西岐事第三十六回 張桂芳奉詔西征第三十七回 姜子牙一上昆侖第三十八回 四圣西岐會(huì)子牙第三十九回 姜子牙冰凍岐山第四十回 四天王遇丙靈公第四十一回 聞太師兵伐西岐第四十二回 黃花山收鄧辛張?zhí)盏谒氖?聞太師西岐大戰(zhàn)第四十四回 子牙魂游昆侖山第四十五回 燃燈議破十絕陣第四十六回 廣成子破金光陣第四十七回 公明輔佐聞太師第四十八回 陸壓獻(xiàn)計(jì)射公明第四十九回 武王失陷紅沙陣第五十回 三姑計(jì)擺黃河陣第五十一回 子牙劫營破聞仲第五十二回 絕龍嶺聞仲歸天第五十三回 鄧九公奉敕西征第五十四回 土行孫立功顯耀第五十五回 土行孫歸伏西岐第五十六回 子牙設(shè)計(jì)收九公第五十七回 冀州侯蘇護(hù)伐西岐第五十八回 子牙西岐逢呂岳第五十九回 殷洪下山收四將第六十回 馬元下山助殷洪第六十一回 太極圖殷洪絕命第六十二回 張山李錦伐西岐第六十三回 申公豹說反殷郊第六十四回 羅宣火焚西岐城第六十五回 殷郊岐山受犁鋤第六十六回 洪錦西岐城大戰(zhàn)第六十七回 姜子牙金臺(tái)拜將第六十八回 首陽山夷齊阻兵第六十九回 孔宣兵阻金雞嶺第七十回 準(zhǔn)提道人收孔宣第七十一回 姜子牙三路分兵第七十二回 廣成子三謁碧游宮第七十三回 青龍關(guān)飛虎折兵第七十四回 哼哈二將顯神通第七十五回 土行孫盜騎陷身第七十六回 鄭倫捉將取汜水第七十七回 老子一氣化三清第七十八回 三教會(huì)破誅仙陣第七十九回 穿云關(guān)四將被擒第八十回 楊任下山破瘟司第八十一回 子牙潼關(guān)遇痘神第八十二回 三教大會(huì)萬仙陣第八十三回 三大師收獅象犰第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)第八十五回 鄧芮二侯歸周主第八十六回 澠池縣五岳歸天第八十七回 土行孫夫妻陣亡第八十八回 武王白魚躍龍舟第八十九回 紂王敲骨剖孕婦第九十回 子牙捉神荼郁壘第九十一回 蟠龍嶺燒鄔文化第九十二回 楊戩哪吒收七怪第九十三回 金吒智取游魂關(guān)第九十四回 文煥怒斬殷破敗第九十五回 子牙暴紂王十罪第九十六回 子牙發(fā)柬擒妲己第九十七回 摘星樓紂王自焚第九十八回 周武王鹿臺(tái)散財(cái)?shù)诰攀呕?姜子牙歸國封神第一百回 武王封列國諸侯

章節(jié)摘錄

　　第一回　紂王女媧宮進(jìn)香　　古風(fēng)一首：　　混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食；伏羲畫卦陰陽前。神農(nóng)治世嘗百草；軒轅禮樂婚姻聯(lián)。少吳五帝民物阜；禹王治水洪波蠲。承平享國至四百，桀王無道乾坤顛，曰縱妹喜荒酒色，成湯造亳洗腥羶，放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后蘇全。三十一世傳殷紂，商家脈絡(luò)如斷弦：紊亂朝綱絕倫紀(jì)，殺妻誅子信讒言，穢污宮闈寵妲己，蠆盆炮烙忠貞冤，鹿臺(tái)聚斂萬姓苦，愁聲怨氣應(yīng)障天，直諫剖心盡焚炙，孕婦刳剔朝涉殲，崇信奸回棄朝政，屏逐師保性何偏，郊社不修宗廟廢，奇技淫巧盡心研，昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鵬鳶。西伯朝商囚菱里；微子抱器走風(fēng)煙?；侍煺鹋禐?zāi)毒，若涉大海無淵邊。天下荒荒萬民怨，子牙出世人中仙，終日垂絲釣人士，飛熊入夢(mèng)獵岐田，共載歸周輔朝政，三分有二日相沿。文考未集大勛沒，武王善述曰乾乾。孟津大會(huì)八百國，取彼兇殘伐罪愆。甲子昧爽會(huì)牧野，前徒倒戈反回旋。若崩厥角齊稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫著天下定，更于成湯增光妍。牧馬華山示偃武，開我周家八百年。太白旗懸獨(dú)夫死，戰(zhàn)亡將士幽魂潛。天挺人賢號(hào)尚父，封神壇上列花箋，大小英靈尊位次，商周演義古今傳?！　〕蓽它S帝之后也，姓子氏。初，帝嚳次妃簡(jiǎn)狄祈于高楳，有玄鳥之祥，遂生契。契事唐虞為司徒，教民有功，封于商。傳十三世生太乙，是為成湯；聞伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道，是個(gè)大賢，即時(shí)以幣帛，三遣使往聘之，而不敢用，進(jìn)之于天子。桀王無道，信讒逐賢，而不能用，復(fù)歸之于湯。后桀王日事荒淫，殺直臣關(guān)龍逢，眾庶莫敢直言；湯使人哭之。桀王怒，囚湯于夏臺(tái)。后湯得釋而歸國。出郊，見人張網(wǎng)四面而祝之曰：“從天墜者，從地出者，從四方來者皆罹吾網(wǎng)！”湯解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃人吾網(wǎng)！”漢南聞之曰：“湯德至矣！”歸之者四十余國。桀惡日暴，民不聊生。伊尹乃相湯伐桀，放桀于南巢。諸侯大會(huì)，湯退而就諸侯之位。諸侯皆推湯為天子。于是湯始即位，都于亳。元年乙未，湯在位，除桀虐政，順民所喜，遠(yuǎn)近歸之。因桀無道，大旱七年，成湯祈禱桑林，天降大雨。又以莊山之金鑄幣，救民之命。作樂“大濩”，濩者護(hù)也，言湯寬仁大德，能救護(hù)生民也。在位十三年而崩。，壽百歲，享國六百四十年，傳至商受而止：　　成湯　　太甲　　沃丁　　太庚　　小甲　　雍已　　太戊　　仲丁　　外壬　　河宣甲　祖乙　　祖辛　　沃甲　　祖丁　　南庚　　陽甲　　盤庚　　小辛　　小乙　　武丁　　祖庚　　祖甲　　廩辛　　庚丁　　武乙　　太丁　　帝乙　　紂王　　紂王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：長(zhǎng)曰微子啟；次日微子衍；三日壽王，因帝乙游于御園，領(lǐng)眾文武玩賞牡丹，因飛云閣塌了一梁，壽王托梁換柱，力大無比；因首相商容、上大夫梅伯、趙啟等上本立東宮，乃立季子壽王為太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤與太師聞仲，隨立壽王為天子，名曰紂王，都朝歌。文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國。中宮元配后姜氏，西宮妃黃氏，馨慶宮妃楊氏：三宮后妃，皆德性貞靜，柔和賢淑。紂王坐享太平，萬民樂業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安；四夷拱手，八方賓服，八百鎮(zhèn)諸侯盡朝于商一一有四路大諸侯率領(lǐng)八百小諸侯；東伯侯姜桓楚，居于東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮(zhèn)諸侯領(lǐng)二百鎮(zhèn)小諸侯，共八百鎮(zhèn)諸侯屬商?！　〖q王七年，春二月，忽報(bào)到朝歌，反了北海七十二路諸侯袁福通等。太師聞仲奉敕征北。不題。　　一日，紂王早朝登殿，設(shè)聚文武。但見：　　瑞靄紛紜，金鑾殿上坐君王；祥光繚繞，白玉階前列文武。沉檀八百噴金爐，則見那珠簾高卷；蘭麝氤氳籠寶扇，且看他雉尾低回?！　√熳訂柈?dāng)駕官：“有奏章出班，無事朝散。”言未畢，只見右班中一人出班，俯伏金階，高擎牙笏，山呼稱臣：“臣商容待罪宰相，執(zhí)掌朝綱，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女媧娘娘圣誕之辰，請(qǐng)陛下駕臨女媧宮降香?！蓖踉唬骸芭畫z有何功德，朕輕萬乘而往降香？”商容奏曰：“女媧娘娘乃上古神女，生有圣德。那時(shí)共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃采五色石，煉之以補(bǔ)青天，故有功于百姓。黎庶立裡祀以報(bào)之。今朝歌祀此福神，則四時(shí)康泰，國祚綿長(zhǎng)，風(fēng)調(diào)雨順，災(zāi)害潛消。此福國庇民之正神，陛下當(dāng)往行香?！蓖踉唬骸皽?zhǔn)卿奏章?！奔q還宮。旨意傳出：次日天子乘輦，隨帶兩班文武，往女媧宮進(jìn)香。一一此一回紂王不來還好，只因進(jìn)香，惹得四?；幕模袷I(yè)。正所謂：漫江撒下鉤和線，從此釣出是非來。怎見得，有詩為證：　　天子鸞輿出鳳城，旌旄瑞色映簪纓。龍光劍吐風(fēng)云色；赤羽幢搖曰月精。堤柳曉分仙掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，萬國衣冠拜圣明?！　●{出朝歌南門，家家焚香設(shè)火，戶戶結(jié)彩鋪氈。三千鐵騎，八百御林，武成王黃飛虎保駕，滿朝文武隨行，前至女媧宮。天子離輦，上大殿，香焚爐中；文武隨班拜賀畢。紂王觀看殿中華麗，怎見得：　　殿前華麗，五彩金妝。金童對(duì)對(duì)執(zhí)幡幢；玉女雙雙捧如意。玉鉤斜掛，半輪新月懸空；寶帳婆娑，萬對(duì)彩鸞朝斗。碧落床邊，俱是舞鶴翔鸞；沉香寶座，造就走龍飛鳳。飄飄奇彩異尋常，金爐瑞靄；裊裊禎祥騰紫霧，銀燭輝煌。君王正看行宮景，一陣狂風(fēng)透膽寒?！　〖q王正看此宮殿宇齊整，樓閣豐隆，忽一陣狂風(fēng)，卷起幔帳，現(xiàn)出女媧圣像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生；真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。古語云：“國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。”紂王一見，神魂飄蕩，陡起淫心。自思：朕貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，并無有此艷色。王曰：“取文房四寶?！笔恬{官忙取將來，獻(xiàn)與紂王。天子深潤(rùn)紫毫，在行宮粉壁之上作詩一首：　　“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)帇善G；芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動(dòng)，取回長(zhǎng)樂侍君王?！薄　√熳幼鳟?，只見首相商容啟奏曰：“女媧乃上古之正神，朝歌之福主。老臣請(qǐng)駕拈香，祈求福德，使萬民樂業(yè)，雨順風(fēng)調(diào)，兵火寧息。今陛下作詩褻瀆圣明，毫無虔敬之誠，是獲罪于神圣，非天子巡幸祈請(qǐng)之禮。愿主公以水洗之?？痔煜掳傩沼^見，傳言圣上無有德政耳?！蓖踉唬骸半蘅磁畫z之容有絕世之姿，因作詩以贊美之，豈有他意？卿毋多言。況孤乃萬乘之尊，留與萬姓觀之，可見娘娘美貌絕世，亦見孤之遺筆耳。”言罷回朝。文武百官默默點(diǎn)首，莫敢誰何，俱鉗口而回。有詩為證：　　鳳輦龍車出帝京，拈香厘祝女中英。只知祈福黎民樂，孰料吟詩萬姓驚。目下狐貍為太后；眼前豺虎盡簪纓。上天垂象皆如此，徒令英雄嘆不平?！　√熳玉{回，升龍德殿，百官朝賀而散。時(shí)逢望辰，三宮妃后朝君：中宮姜后，西宮黃妃，馨慶宮楊妃，朝畢而退。按下不表?！　∏已耘畫z娘娘降誕，三月十五日往火云宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，下得青鸞，坐于寶殿。玉女金童朝禮畢，娘娘猛抬頭，看見粉壁上詩句，大怒罵曰：“殷受無道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟詩褻我，甚是可惡！我想成湯伐桀而王天下，享國六百余年，氣數(shù)已盡；若不與他個(gè)報(bào)應(yīng)，不見我的靈感。”即喚碧霞童子駕青鸞往朝歌一回。不題?！　s說二位殿下殷郊、殷洪來參謁父王一一那殷郊后來是“封神榜”上“值年太歲”；殷洪是“五谷神”：皆有名神將。正行禮間，頂上兩道紅光沖天。娘娘正行時(shí)，被此氣擋住云路；因望下一看，知紂王尚有二十八年氣運(yùn)，不可造次，暫回行宮，心中不悅。喚彩云童兒把后宮中金葫蘆取來，放在丹墀之下；揭去蘆蓋，用手一指。葫蘆中有一道白光，其大如線，高四五丈有余。白光之上，懸出一首幡來，光分五彩，瑞映千條，名曰“招妖幡”。不一時(shí)，悲風(fēng)颯颯，慘霧迷漫，陰云四合，風(fēng)過數(shù)陣，天下群妖俱到行宮聽候法旨。娘娘分付彩云：“著各處妖魔且退；只留軒轅墳中三妖伺候?！比M(jìn)宮參謁，口稱：“娘娘圣壽無疆！”這三妖一個(gè)是千年狐貍精，一個(gè)是九頭雉雞精，一個(gè)是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖聽吾密旨：成湯望氣黯然，當(dāng)失天下；鳳鳴岐山，西周已生圣主。天意已定，氣數(shù)使然。你三妖可隱其妖形，托身宮院，惑亂君心；俟武王伐紂，以助成功，不可殘害眾生。事成之后，使你等亦成正果?！蹦锬锓指兑旬叄殿^謝恩，化清風(fēng)而去。正是：狐貍聽旨施妖術(shù)，斷送成湯六百年。有詩為證，詩曰：　　三月中旬駕進(jìn)香，吟詩一首起飛殃。只知把筆施才學(xué)，不曉今番社稷亡?！　“聪屡畫z娘娘分付三妖，不題。　　……

編輯推薦

　　《封神演義》是中國古典小說中歷史與神怪題材相結(jié)合的完美典范。作者運(yùn)用豐富的想象力以及廣博的宗教知識(shí)，將民間流傳的封神故事整理成一部偉大的神魔巨著。小說中所包羅的各路神仙及魔怪?jǐn)?shù)不勝數(shù)，許多人物形象如姜子牙、哪吒三太子、二朗神楊戩、雷震子、土行孫等等，早已是家喻戶曉、耳熟能詳。　　《封神演義》兼具了《西游記》的趣味性和想象力、《三國演義》的歷史厚度和曲折情節(jié)、《紅樓夢(mèng)》的情感色彩和《水滸傳》的英雄氣概，的確是神魔小說中一部不可多得的上乘佳

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