歌德談話錄

前言

1823年6月10日，大詩(shī)人歌德在自己魏瑪?shù)募抑?，像無(wú)數(shù)次地接待他的仰慕者一樣，接待了一位來(lái)自北方的青年。此人給了他一個(gè)好學(xué)、樸實(shí)、誠(chéng)懇的印象，已屆高齡、正好在物色幫他編輯遺怍的助手的歌德，便將年輕人留了下來(lái)。這個(gè)年輕人就是愛(ài)克曼。在隨后與歌德日夕相處的9年多時(shí)間里，愛(ài)克曼不但出色地完成了老詩(shī)人的囑托，還捧出來(lái)一件副產(chǎn)品——而今已成為世界文學(xué)經(jīng)典的《歌德談話錄》。這部連尼采也認(rèn)為是“空前優(yōu)秀的德語(yǔ)作品”，因?yàn)樗o了世界一尊栩栩如生的歌德“全身塑像”。誠(chéng)如愛(ài)克曼在談話錄的出版前言中所說(shuō)：“我認(rèn)為歌德這些有關(guān)人生、藝術(shù)和科學(xué)的談話，不僅僅包含著不少的啟示，不少無(wú)比珍貴的教益，而且作為對(duì)他這個(gè)人的直接寫生，尤其有助于使我們心目中從他豐富多彩的作品里得來(lái)的歌德形象，變得更加豐滿完整。”

內(nèi)容概要

　　《歌德談話錄（名師伴讀版）》極富思想意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，更加顯示出歌德關(guān)于文藝、美學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等方面的思想。其中闡述了許多有關(guān)宇宙人生、文學(xué)藝術(shù)的重大問(wèn)題，深入淺出，緊密結(jié)合實(shí)際。例如談文學(xué)，歌德常以自己以及莎上比亞、莫里哀、席勒、拜倫、雨果等大家為例：談繪畫和雕塑，他喜歡拿魯本斯和大衛(wèi)等的作品進(jìn)行分析；談戲劇，他結(jié)合自己和席勒的戲劇創(chuàng)作，深入總結(jié)。值得注意的是，《歌德談話錄》所體現(xiàn)出的關(guān)于美學(xué)和文藝?yán)碚摲矫娴闹匾拍睿豪寺c古典、藝術(shù)與自然、世界文學(xué)等等，是歌德在生命的最后階段對(duì)自己創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)古典文藝作品更深入的思考，閃爍著智慧的光芒。在這里，我們見(jiàn)到的是一個(gè)在日常生活中平易近人，平凡又偉大，風(fēng)趣又可愛(ài)的歌德?！　　陡璧抡勗掍洝饭卜秩糠?，第一和第二部分于1836年出版，第一部分于1848年出版。書(shū)中涉及到的內(nèi)容非常豐富，比如他的宗教觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)、談關(guān)于藝術(shù)鑒賞和自己創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)等。這時(shí)值得注意的是談話錄所示的時(shí)間，差不多與《浮士德》第二部的創(chuàng)作重合，所以，研究《歌德談話錄》還有助于我們更好的理解《浮士德》。

作者簡(jiǎn)介

作者：愛(ài)克曼(J.P.Eckermann，1792-1854)譯者：楊武能愛(ài)克曼，名著《歌德談話錄》作者。出生在德國(guó)紐倫堡和漢堡之間荒原上的一個(gè)貧農(nóng)家庭，在當(dāng)?shù)匾晃灰说馁Y助下學(xué)習(xí)了一些德文、拉丁文和音樂(lè)。21歲的時(shí)候，他參加反對(duì)法軍占領(lǐng)的志愿軍，后來(lái)去漢堡學(xué)習(xí)畫藝，又漸漸地沉浸在詩(shī)藝中，尤其喜歡歌德的短詩(shī)。1821年，他進(jìn)格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)法律，兩年后寫了詩(shī)論《論詩(shī)，特別引歌德為證》并拜訪了歌德。

書(shū)籍目錄

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章節(jié)摘錄

“我每年都要重溫幾部莫里哀的劇作，就像我不時(shí)地取出以意大利大師為藍(lán)本的銅刻版畫來(lái)觀賞一樣。要知道我們是些小人物，沒(méi)有能耐把這些作品的偉大精神銘刻于心，必須時(shí)不時(shí)地回過(guò)頭去更新自己心中的印象?！叭藗兛傇谥v原創(chuàng)性，可這到底有什么意義呢！我們一生下來(lái)，世界就開(kāi)始影響我們，而且不斷影響，直至生命結(jié)束。說(shuō)到底吧，除了精力、體力和意愿，究竟有什么我們能稱作是自己的東西呢！要是我能一一道出我從偉大的先行者和同代人身上得到的一切，那剩下的真就不多了?！爱?dāng)然，在我們生活的時(shí)代正好是怎樣一位偉人產(chǎn)生影響，就絕非無(wú)關(guān)緊要的啦?！叭R辛、溫克爾曼和康德比我年長(zhǎng)，前兩位影響了我的青年時(shí)代，后一位影響了我的老年，這對(duì)我說(shuō)來(lái)至關(guān)重要?！霸儆?，席勒比我年輕許多，當(dāng)我已開(kāi)始厭倦塵世他正好意氣風(fēng)發(fā)；同樣，洪堡兄弟①和施萊格爾兄弟都是在我目睹下登上了文壇，這些對(duì)我也重要得不能再重要。由此我獲得了說(shuō)不完的好處?！闭f(shuō)完偉大人物對(duì)他自己的影響，又談他對(duì)別人產(chǎn)生的影響。我提到比爾格爾②，說(shuō)他讓我感到奇怪，好似一位純粹的天才，全然沒(méi)有一點(diǎn)受過(guò)歌德影響的跡象?！白鳛樘觳?，”歌德說(shuō)，“比爾格爾顯然與我有著親緣關(guān)系，不過(guò)他的倫理修養(yǎng)之樹(shù)卻扎根于別樣的土壤，與我有著完全不同的發(fā)展方向。每個(gè)人怎樣開(kāi)始自己的修養(yǎng)，就會(huì)怎樣繼續(xù)向上發(fā)展。一個(gè)在三十歲時(shí)寫出《施尼普斯夫人》這樣一首詩(shī)的男子，必然走一條與我不一樣的路。

編輯推薦

《歌德談話錄(名師伴讀版)》涉及哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚?、?chuàng)作實(shí)踐以及日常生活和處世態(tài)度，是一座"集聚歌德思想和智慧的寶庫(kù)"。它曾被挑剔的尼采譽(yù)為用德文寫出的最重要的散文，是一部體味智者之言、走近世界著名文學(xué)大師歌德的經(jīng)典文學(xué)之作。尼采曾評(píng)價(jià)此書(shū)說(shuō)：“如果撇開(kāi)歌德的文章，尤其是《歌德談話錄》，那在德國(guó)散文作品中還剩下什么值得一讀再讀的書(shū)呢？”人們會(huì)原諒我們年長(zhǎng)者誤入歧途,因?yàn)槲覀儧](méi)有現(xiàn)成的路可走；對(duì)你們后來(lái)人的要求就要多一些，你們不充許重蹈覆轍，胡亂模索，而是得聽(tīng)取老年人的忠告，一開(kāi)始就在正路上往前行進(jìn)。

圖書(shū)封面

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