靈魂的風景

前言

時間如水一樣流去。如水一樣流去的時間沒有皺紋。但是，沒有皺紋的時間不僅催生了歷史的蒼老，而且催生了人類自身的皺紋。各個時代的文化大師就是這種蒼老的鏡像；各個時代的文化大師就是這種皺紋的縮影。時間是有背影的，但時間的背影被許多人所忽略。大師是有重量的，但大師的重量被許多人所遺忘。原因在于，如果在物欲橫流的世界上，不要崇高只要低俗時，人們就會喪失自己的精神家園?？纯创蠼中∠锬切┭刍潄y的廣告吧，那些張牙舞爪的嘴唇和碎片化的喧囂帶來了集體失語的無意識。正是這種沒有中心、沒有焦點、沒有方向、沒有理想的語言，雖然滿足了個人的言說欲望，卻因為沒有認真的傾聽者而使所有的言說失去意義，也使得許多言說者因為“言說”而變成“不說”。之所以如此，是因為此時的話語系統(tǒng)撕碎了傳統(tǒng)的游戲序列。時間可以任意地插入進來，正義的故事可以突然夭折，生活可以從任何一個節(jié)點開始，沉默的語言可以在任何時刻被激活。這不是人在言說，而是語言在說人。換句話說，言說的主體再不是所指的“我”，而是能指的“他者”。語言在說我，昔日那些能寫出“真理”、“信仰”和“終極意義”的心靈沖動至今只能化作無序的語言碎片，以自言自語或自言他語的方式泡沫一樣流向四方。這樣一來，昔日的“我說語言”，變成了“語言說我”，甚至無奈地退化成喧嘩的“無言”。與此同時，由于受到緊張的生活和工作壓力的雙重擠兌，一些人的體力消耗殆盡，精力也消耗一空，大家麻木地生存著，處于非我的“耗盡”狀態(tài)，人成了非中心化的空殼主體。在此情境下，自我與現實并不聯系。歷史與未來也并無依托，英雄與小丑同時出場。自我沒有任何身份證明，像沒有根的浮萍，或沒有肉體的游魂，在世界的各個角落作無序的漂流。沒有熱情，也無所謂感動。蕓蕓眾生變成螞蟻一樣，忙忙碌碌，卻又從沒有想過為什么如此忙碌。結果，這些螞蟻就是個人的文化身份，就是碎片化的符號宿命。因為碎片化的文化可以拼貼、復制、放射、重疊，形成鏡像和暗喻，與精神無關，與思想無關。

內容概要

　　在中國現代文學館門前的一塊巨石上，刻有巴金先生的一段話：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，他們教育我們，鼓勵我們，讓我們做得更好，更善良，更純潔，對別人更有用。文學的目的是使人變得更好?！?/pre>


作者簡介
湯素蘭，女，中國作家協會會員，一級作家，湖南師范大學文學院教授，全國政協委員。已創(chuàng)作出版長篇童話“小朵朵開心奇遇系列”“笨狼的故事”系列和兒童小說“酷男生俱樂部”系列等兒童文學作品四十余部。獲得過中國作家協會第四屆、第五屆全國兒童優(yōu)秀文學獎和第五屆、第六屆宋慶齡兒童文學獎、第七屆陳伯吹兒童文學獎、第一屆、第二屆張?zhí)煲硗捲⒀元劇⒌诹鶎萌珖鴥?yōu)秀少兒讀物獎、2007年度冰心兒童文學新作獎大獎、第三屆毛澤東文學獎等。曾作為少兒讀物編輯工作過16年，獲得過首屆葉圣陶編輯獎，編輯的圖書獲得過五個一工程獎、全國優(yōu)秀青年讀物獎、首屆出版政府獎提名獎等數十項獎勵。長篇童話《閣樓精靈》入選中國“百年百部兒童文學經典書系”，有短篇童話、散文入選小學語文教材。


書籍目錄
總序 時間的背影與大師的重量序 靈魂如風第一章 人生的盛宴——雕刻林語堂一、山地的孩子，永遠不會變二、我也不知道他是誰三、20世紀智慧人物四、幽孔夫子一默五、無窮期的探險旅行六、秋天的況味第二章 沒有秋蟲的地方——雕刻葉圣陶一、熱烈的夢二、灰色的潘先生三、彎彎的月兒小小的船四、年年海棠依舊第三章 春水——雕刻冰心一、那望海凝思的小女孩二、那人生的謎語三、那繁星下流動的滟滟春水四、那慰冰湖畔青山雪野的來信五、那世間一切的喜樂光明六、那攜子之手、與子偕老的書呆子七、那跨越時空的美麗哀愁第四章 海燕——雕刻鄭振鐸一、蝴蝶的文學二、新社會之夢三、飛翔的海燕四、石榴又紅了第五章 背影——雕刻朱自清一、《蹤跡》尋蹤二、心象世界三、背影匆匆四、兒女情長五、屐痕處處六、浩然正氣七、學者生涯第六章 雅舍小品——雕刻梁實秋一、“喪家的”“資本家的乏走狗”二、故鄉(xiāng)是北平三、水木清華四、白璧德的門徒五、海上“新月”六、往事并不如煙七、樹欲靜而風不止八、塵世萬象，雅舍小品九、槐園夢憶十、一部重頭戲后記 雕刻不出的靈魂風景


章節(jié)摘錄
插圖：第一章　人生的盛宴——雕刻林語一、山地的孩子，永遠不會變林語堂說：“一個人一生出發(fā)時所需要的，除了康健的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這種條件之下生長起來，沒有人是走錯的?！?895年，林語堂出生在閩南漳州平和縣坂仔村。這兒有山有水，有淳樸的民風。他家是一個大家庭，林語堂有6個兄弟，兩個姐姐。父親是一個牧師，規(guī)定他們兄弟姐妹間不準吵嘴。家里有一眼井，屋后有一個菜園，每天早晨8點鐘，父親必定搖鈴召集兒女們到園里集合，各人派定古詩誦讀，父親自為教師。他們每人都分配做家務，兩位姐姐做飯洗衣，弟兄們分別掃地和整理房間、從井中汲水澆灌菜園。 坂仔鄉(xiāng)間四面環(huán)山，北部的山巔當中裂開，有一個大口子，相傳有一個仙人曾經踏過此山，仙人的大腳趾誤插在石頭上，致使山有了裂痕。童年的林語堂常?；孟胍粋€人怎么能走出這四面深深的山谷呢？


后記
1922年，20歲的沈從文離開湘西，獨自到北京漂泊，從此開始了他的文學生涯。這個行伍出身、沒有上過大學的鄉(xiāng)下人，用文字為我們描繪出了湘西的生活畫卷，記錄那些從未離開過湘西的船夫、長工、童養(yǎng)媳們的生命故事。1949年以后，沈從文基本放棄了文學寫作，在博物館當一個普通的文物解說員，長達30年之久。直到1982年的某一天，沈從文應邀去美國訪問，他發(fā)現自己寫于20年代、30年代的湘西故事，并沒有被歷史淡忘。他的蕭蕭、翠翠、貴生、阿黑和柏子們，為他贏得了世界聲譽，他是20個世紀所有中國作家中最具世界影響的一位。這就是文學的力量，它能超越地域、時代、種族和社會意識形態(tài)，具有人類普遍的意義。在美麗的邊城鳳凰，沅水邊一個不起眼的小山坡上，有一塊石頭，那是沈從文的墓碑，墓碑上刻著沈從文自己的文字：“照我思索，能理解我，照我思索，可認識人。”在中國現代文學館門前的一塊巨石上，刻有巴金先生的一段話：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，他們教育我們，鼓勵我們，讓我們做得更好，更善良，更純潔，對別人更有用。文學的目的是使人變得更好?！?/pre>



編輯推薦
《靈魂的風景》由光明日報出版社出版。





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