遠(yuǎn)方的螢光

前言

時(shí)間如水一樣流去。如水一樣流去的時(shí)間沒有皺紋。但是，沒有皺紋的時(shí)間不僅催生了歷史的蒼老，而且催生了人類自身的皺紋。各個(gè)時(shí)代的文化大師就是這種蒼老的鏡像；各個(gè)時(shí)代的文化大師就是這種皺紋的縮影。時(shí)間是有背影的，但時(shí)間的背影被許多人所忽略。大師是有重量的，但大師的重量被許多人所遺忘。原因在于，如果在物欲橫流的世界上，不要崇高只要低俗時(shí)，人們就會(huì)喪失自己的精神家園。看看大街小巷那些眼花繚亂的廣告吧，那些張牙舞爪的嘴唇和碎片化的喧囂帶來了集體失語的無意識(shí)。正是這種沒有中心、沒有焦點(diǎn)、沒有方向、沒有理想的語言，雖然滿足了個(gè)人的言說欲望，卻因?yàn)闆]有認(rèn)真的傾聽者而使所有的言說失去意義，也使得許多言說者因?yàn)椤把哉f”而變成“不說”。之所以如此，是因?yàn)榇藭r(shí)的話語系統(tǒng)撕碎了傳統(tǒng)的游戲序列。時(shí)間可以任意地插入進(jìn)來，正義的故事可以突然夭折，生活可以從任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)開始，沉默的語言可以在任何時(shí)刻被激活。這不是人在言說，而是語言在說人。換句話說，言說的主體再不是所指的“我”，而是能指的“他者”。語言在說我，昔日那些能寫出“真理”、“信仰”和“終極意義”的心靈沖動(dòng)至今只能化作無序的語言碎片，以自言自語或自言他語的方式泡沫一樣流向四方。這樣一來，昔日的“我說語言”，變成了“語言說我”，甚至無奈地退化成喧嘩的“無言”。與此同時(shí)，由于受到緊張的生活和工作壓力的雙重?cái)D兌，一些人的體力消耗殆盡，精力也消耗一空，大家麻木地生存著，處于非我的“耗盡”狀態(tài)，人成了非中心化的空殼主體。在此情境下，自我與現(xiàn)實(shí)并不聯(lián)系。歷史與未來也并無依托，英雄與小丑同時(shí)出場(chǎng)。自我沒有任何身份證明，像沒有根的浮萍，或沒有肉體的游魂，在世界的各個(gè)角落作無序的漂流。沒有熱情，也無所謂感動(dòng)。蕓蕓眾生變成螞蟻一樣，忙忙碌碌，卻又從沒有想過為什么如此忙碌。結(jié)果，這些螞蟻就是個(gè)人的文化身份，就是碎片化的符號(hào)宿命。因?yàn)樗槠奈幕梢云促N、復(fù)制、放射、重疊，形成鏡像和暗喻，與精神無關(guān)，與思想無關(guān)。

內(nèi)容概要

該套叢書中的每本書均為單獨(dú)書號(hào)，四色彩印，圖文并茂。第一輯4本和第二輯5本共9本已經(jīng)于2007年和2008年元月隆重推出，在讀者中引起強(qiáng)烈的反響，也引起不少書評(píng)家和研究者的高度關(guān)注。    這次出版的是第三輯，亦是5本，分別是馮偉林的《煮酒論英雄》、聶茂與厲雷的《俄羅斯玫瑰》、吳昕孺的《遠(yuǎn)方的螢光》、湯素蘭的《靈魂的風(fēng)景》和袁雅琴的《如水的聲音》。    同第一、二輯一樣，第三輯仍然聚焦中外文學(xué)、繪畫、音樂等領(lǐng)域里成就顯赫的大師級(jí)人物，選取他們的經(jīng)典作品作為切入點(diǎn)，對(duì)他們的傳奇經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就作出合乎理性的評(píng)判。我們不要求面面俱到，只求選取其中一篇（件）在讀者知識(shí)點(diǎn)上耳熟能詳?shù)奈谋咀鳛檎鹿?jié)標(biāo)題。之所以這樣，是因?yàn)檫@些作品本身具有強(qiáng)大的閱讀群和廣泛的受眾基礎(chǔ)，不少作品曾經(jīng)入選過大中學(xué)生的教科書，讀者重新接觸這些標(biāo)題，會(huì)喚起一種記憶，一種久違的親切感。然后，我們圍繞這個(gè)經(jīng)典文本，聯(lián)系到文化大師的生活、情感和對(duì)事業(yè)的追求等進(jìn)行生動(dòng)傳神的描寫，突出文化大師的某個(gè)側(cè)影。這個(gè)側(cè)影也許是被人忽略的，也許有人看到但發(fā)掘不深。在細(xì)節(jié)的處理上，我們力求生動(dòng)感人，力求客觀冷靜，力求符合實(shí)際。    我們的總體要求是：每本書選取適當(dāng)?shù)臄⑹聦?duì)象，選取文化大師的生活片斷作為主要內(nèi)容，文字清新活潑，敘事樸實(shí)簡(jiǎn)練，努力做到故事性、趣味性和勵(lì)志性相統(tǒng)一，寓教于樂，以真正實(shí)現(xiàn)我們所追尋的“大教育、雅文化、準(zhǔn)學(xué)術(shù)、泛美術(shù)”的創(chuàng)作目的。

作者簡(jiǎn)介

吳聽孺．本名吳新宇。l 967年1 2月出生于長(zhǎng)沙縣。1985年考入湖南師范大學(xué)政治系，同年開始文學(xué)創(chuàng)作，于詩歌、散文、小說均有所涉獵，出版散文集《自己是誰》《聲音的花朵》，長(zhǎng)篇小說《高中的疼痛>《空空洞洞》，詩集《兩個(gè)人的書》、文化隨筆《發(fā)現(xiàn)夾山寺》等十余部。有作品被譯為英語、日語、意大利語、世界語等。2003年參加臺(tái)北世界詩人大會(huì)。現(xiàn)為湖南省詩歌委員會(huì)委員、湖南教育報(bào)刊社編審、中國(guó)報(bào)業(yè)網(wǎng)百人專家團(tuán)專家。

書籍目錄

第一章 教我如何不想她——雕刻劉半農(nóng)  一、  “她”的父親  二、疑似鴛鴦蝴蝶派  三、《新青年》“臺(tái)柱”  四、國(guó)外苦修  五、詩人的平民本色  六、得罪魯迅  七、為妓女寫傳  八、墓志銘第二章   《狂人日記》的催生者——雕刻錢玄同  一、綱常名教中的完人  二、為新文化運(yùn)動(dòng)揭幕  三、還孔子以本來面目  四、名片事件  五、文字改革的先驅(qū)  六、名師風(fēng)范  七、一生死過三次第三章   哭魯迅先生——雕刻孫伏園  一、魯迅的學(xué)生  二、副刊大王  三、阿Q的接生婆  四、一記耳光抽出《語絲》  五、青年必讀書與青年愛讀書  六、哭魯迅先生第四章   莫須有先生傳——雕刻廢名  一、為什么叫廢名  二、狂放與隱逸  三、打通文體界限  四、跟青年談魯迅  五、如夢(mèng)的真實(shí)與夢(mèng)的真實(shí)  六、你一定要讀廢名第五章 落花生——雕刻許地山  一、三怪才子  二、許氏小說  三、空山靈雨  四、愛情公約  五、抗日斗士與宗教學(xué)者  六、永不會(huì)說“不”第六章 淚與笑——雕刻梁遇春  一、留下一個(gè)春天  二、少年教授  三、遲起，一門亡命的藝術(shù)  四、六朝文與流浪漢  五、淚痕里的微笑  六、還我頭來  七、吻火第七章   亡友魯迅印象記——雕刻許壽裳  一、奇怪的“許氏定律”  二、《自題小像》  三、改變魯迅的人生軌跡  四、女師大校長(zhǎng)  五、亡友魯迅印象記  六、遇害之謎第八章 月夜——雕刻沈尹默  一、百年書法第一人  二、諍友陳獨(dú)秀  三、沾章 太炎的光  四、中國(guó)新詩的啟明星  五、從北大教授到北大校長(zhǎng)  六、魂歸東海第九章 八月的鄉(xiāng)村——雕刻蕭軍  一、拯救蕭紅  二、魯門弟子  三、勞燕分飛  四、兩赴延安  五、《文化報(bào)》與《生活報(bào)》論爭(zhēng)事件  六、白云厚自一身輕第十章 孩兒塔——雕刻自莽  一、不可思議的選擇  二、戴著詩意的花圈  三、別了，哥哥  四、若為自由故  五、魯迅的器重  六、為了忘卻的紀(jì)念  七、孩兒塔

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 教我如何不想她——雕刻劉半農(nóng)一、“她”的父親有人稱20世紀(jì)為“她世紀(jì)”，那這個(gè)世紀(jì)的源頭就在一個(gè)矮個(gè)子男人那里，他叫劉半農(nóng)。劉半農(nóng)是江蘇江陰人。江陰澄江鎮(zhèn)西橫街，現(xiàn)在有劉氏兄弟紀(jì)念館。一座富有典型江南民宅特色的清末建筑，掩映在綠林市井中。館內(nèi)有兩株劉半農(nóng)父親手植的天竺葵，百余年過去了，依然蔥郁如昔，花期如舊，貌似“鴛鴦蝴蝶”的表面下，深藏著與日月同輝的內(nèi)心追求。江陰自古繁華，物阜民豐，2500年來，這里的人民基本上都過著平靜富裕的生活，偏偏劉半農(nóng)出生在一個(gè)寒士家庭，因父親是塾師，他4歲識(shí)字，6歲能作詩，11歲把《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》背得滾瓜爛熟，活脫脫一副小神童派頭。但在常州中學(xué)還有一年就畢業(yè)時(shí)，學(xué)校因故停辦，他不得不回到自己的小學(xué)母校教書，期間他結(jié)識(shí)了大他5歲、后來成為著名教育家的吳研因，他們一起編輯《江陰雜志》。

編輯推薦

《遠(yuǎn)方的螢光》由光明日?qǐng)?bào)出版社出版。

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