北京文化史研究

前言

談?wù)劚本┪幕费芯縖內(nèi)容提要]本文主要論述了北京文化史分類研究中所體現(xiàn)的十大特色，其中包括地理環(huán)境特色：勾通與交流——雄踞北國(guó)，四通八達(dá)；民族環(huán)境特色：從沖突、交融走向統(tǒng)一，從你死我活到同舟共濟(jì)，榮辱與共；城建規(guī)劃特色：漢制為主，聯(lián)合共建；宗教文化特色：海納百川，眾教并存；民俗民風(fēng)特色：多元化、多層次，四方會(huì)同，垂范九州；經(jīng)貿(mào)文化特色：保證供應(yīng)，服務(wù)宮廷，老字商號(hào)，名滿京城；皇家文化特色：中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，皇家文化的縮影；文學(xué)藝術(shù)特色：百花齊放，名傳天下——京味、京腔與京??；育才選才特色：“學(xué)好文武藝，售予帝王家”。[關(guān)鍵詞]北京文化史十大特色2001年，《北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃工作綱要》曾經(jīng)提出：“北京是世界著名的歷史名城、文化古都，北京市的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目中，應(yīng)有一批高水平的，具有濃厚北京歷史文化特色的研究成果?！碑?dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)五年規(guī)劃，經(jīng)過(guò)各單位專家學(xué)者的共同努力，北京市在歷史文化研究方面已經(jīng)取得了若干可喜的成果，多卷本的《北京通史》和《圖說(shuō)北京史》均已問(wèn)世，關(guān)于北京城市建筑、文物古跡、民俗、宗教方面也出版了一些學(xué)術(shù)專著和通俗讀物。但北京作為世界著名的歷史名城和文化古都，卻還沒(méi)有一本高質(zhì)量的北京文化通史或分卷本《北京文化史》。為了使國(guó)內(nèi)外人民進(jìn)一步加深對(duì)北京文化的了解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)北京文化在中外經(jīng)濟(jì)文化交流中的歷史地位與深遠(yuǎn)影響。

內(nèi)容概要

《北京文化史研究》是北京聯(lián)合大學(xué)北京文化史研究所編輯的一套論文集。科研與教學(xué)緊密結(jié)合，為歷史學(xué)本科專業(yè)的探索與改造，研究生學(xué)科的建立與發(fā)展打下基礎(chǔ)，提供支持；校內(nèi)與校外相結(jié)合，開(kāi)門(mén)辦所；傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，“古為今用、洋為中用、批判繼承、推陳出新”是本所的研究特色。本論文集將陸續(xù)收集本所專兼職研究人員和社會(huì)上相關(guān)人員的研究成果，收集歷次學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)年會(huì)的論文與調(diào)查報(bào)告等。本集為第一集，主要收集了2006年12月8-9日在首都博物館舉行的“北京文化史論壇”的部分論文和相關(guān)成果，其中包括本所顧問(wèn)張傳璽先生、徐蘋(píng)芳先生、孔祥星先生和趙書(shū)先生的論文，包括文物考古與古都建設(shè)、民俗與區(qū)域文化、民族與宗教、文化遺產(chǎn)保護(hù)以及文脈、形象及其他相關(guān)內(nèi)容，共收入論文33篇。主要是對(duì)北京文化史展開(kāi)了分類研究，同時(shí)也是為“人文北京”、“古都保護(hù)”出謀獻(xiàn)策，為“人文奧運(yùn)”添磚加瓦。

書(shū)籍目錄

序言：談?wù)劚本┪幕费芯俊×⒆阕鎳?guó)歷史主流研究北京歷史文化　　一、全國(guó)性歷史與北京歷史有密切關(guān)系　　二、中央集權(quán)制并非“專制主義”的同義語(yǔ)　　三、虛構(gòu)不是歷史，“比較”毫無(wú)意義　論北京舊城的街道規(guī)劃及其保護(hù)徐蘋(píng)芳　　北京舊城所見(jiàn)元大都街道規(guī)劃遺跡　　北京舊城城市規(guī)劃在中國(guó)和世界城市規(guī)劃史上的地位與價(jià)值　　搶救北京舊城街道格局和歷史風(fēng)貌文物考古與古都建設(shè)　試論北京地區(qū)的新石器時(shí)代文化　　一、新石器時(shí)代早期文化　　二、新石器時(shí)代中期文化　　三、新石器時(shí)代中、晚期之交文化　　四、新石器時(shí)代晚期文化　　五、銅石并用時(shí)代早期文化　　六、銅石并用時(shí)代晚期文化　　七、環(huán)境變遷與文化發(fā)展　北京東胡林遺址的發(fā)掘及其意義　北京古代非紙質(zhì)帶字文物的發(fā)現(xiàn)　　（一）甲骨文　?。ǘ┨瘴摹　。ㄈ┙鹞摹　。ㄋ模┲窈?jiǎn)　　（五）玉冊(cè)　?。└黝悺笆^書(shū)”　法國(guó)楓丹白露“中國(guó)館”所見(jiàn)圓明園文物　元大都城市建設(shè)對(duì)水系的利用與改造　試論北京胡同的起源——兼論“胡同與水井無(wú)關(guān)”　　一、元大都人說(shuō)漢語(yǔ)?！霸苏Z(yǔ)”是漢語(yǔ)，不是蒙古語(yǔ)　　二、胡同一詞與蒙語(yǔ)水井無(wú)關(guān)　　三、“胡同”一詞在金代已經(jīng)出現(xiàn)　　四、“胡同”不是元人語(yǔ)，而是金代以前北京地區(qū)（金中都）的方言　釋“*”——從陶文“*”論定燕上都薊城的位置民俗與區(qū)域文化　加強(qiáng)北京民俗史研究為古都風(fēng)貌建設(shè)服務(wù)　　一、民俗文化是北京史研究重要內(nèi)容　……民族與宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)文脈、形象及其他

章節(jié)摘錄

立足祖國(guó)歷史主流 研究北京歷史文化 張傳璽[內(nèi)容提要] 北京是歷史上連續(xù)統(tǒng)治中國(guó)的幾代皇朝的首都，今天仍然為全國(guó)首都。研究北京的歷史文化必須立足于祖國(guó)歷史的主流之上。文章認(rèn)為“土地、人民、政事”曾經(jīng)是歷史的主流，而多民族、大統(tǒng)一、中國(guó)集權(quán)制則是秦漢以后新的歷史主流。中央集權(quán)制并非專制主義的同義語(yǔ)，說(shuō)中央集權(quán)“限制了中國(guó)資本主義的發(fā)展”，耽誤了中國(guó)“工業(yè)革命”的時(shí)機(jī)，近于天方夜譚。作者認(rèn)為“虛構(gòu)不是歷史，‘比較’毫無(wú)意義”，尤其認(rèn)為不應(yīng)將“中國(guó)的專制主義傳統(tǒng)”與所謂“歐美的民主傳統(tǒng)”相比較，不能將“歐美的民主傳統(tǒng)”說(shuō)成是全世界、全人類共同追求的目標(biāo)和價(jià)值觀。[關(guān)鍵詞] 歷史主流北京歷史文化 中央集權(quán)制 歐美的民主傳統(tǒng)前些年，我曾有過(guò)這樣一個(gè)想法，就是對(duì)北京歷史、文化上的某些重大問(wèn)題的研究，最好與全國(guó)性的有關(guān)史事聯(lián)系起來(lái)考慮。這樣，將會(huì)使兩方面的研究互相促進(jìn)，相得益彰。是否可行，我今天就利用這個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)一說(shuō)，供同志們參考。不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。一、全國(guó)性歷史與北京歷史有密切關(guān)系首先要講的是，為什么研究北京的歷史文化要重視它與祖國(guó)歷史文化主流的關(guān)系。因?yàn)楸本?duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，雖是一個(gè)地方，但其性質(zhì)卻非常特殊。既不同于一般的省區(qū)，也不同于一般的城市，包括了在歷史上曾建為國(guó)都（京師）的城市，例如西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京等。所以這樣，是因?yàn)楸本┰跉v史上，尤其是在近千年來(lái)，連續(xù)為統(tǒng)治半個(gè)或全部中國(guó)的幾代皇朝的國(guó)都，今天仍為全國(guó)的國(guó)都。韓非子日：“事在四方，要在中央?！保ā俄n非子·揚(yáng)權(quán)》）四方是言地方臣民之事，中央是言君主政權(quán)之事，而且是中樞所在。國(guó)都和地方密不可分是不言而喻的。今天我們研究北京地區(qū)的歷史文化，當(dāng)然在地域方面要以北京地區(qū)為范圍，在內(nèi)容方面也要以發(fā)生在北京地區(qū)的史事為對(duì)象，把握共性，發(fā)掘特點(diǎn)；但這一研究必須立足于祖國(guó)歷史的主流之上。如果離開(kāi)祖國(guó)歷史的主流，將會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木，境界自必低下；如立足于主流之上，將會(huì)是枝繁葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，境界自必升高，成果亦將顯著；對(duì)祖國(guó)主流的歷史文化研究也將注入活力，增加特色。

編輯推薦

《北京文化史研究》：光明學(xué)術(shù)文庫(kù)。《光明學(xué)術(shù)文庫(kù)》是“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目。該出版工程采取“媒體發(fā)動(dòng)，學(xué)界審評(píng)，光明出版，社會(huì)館藏”的形式，常年征集、精選哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀原創(chuàng)學(xué)術(shù)成果，及時(shí)向社會(huì)傳播我國(guó)哲學(xué)料會(huì)科學(xué)研究前沿的新思想、新發(fā)現(xiàn)、新進(jìn)展，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮和發(fā)展?！豆饷鲗W(xué)術(shù)文庫(kù)》將秉承光明日?qǐng)?bào)“理論前沿型、學(xué)術(shù)探索型、知識(shí)密集型”的傳統(tǒng)風(fēng)格，精心組織、精心編校、精心出版，充分發(fā)揮《光明日?qǐng)?bào)》等主流媒體的宣傳優(yōu)勢(shì)，宣傳推廣這項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版工程，力爭(zhēng)、使之成為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具有權(quán)威性的學(xué)術(shù)著作品牌。

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