國學(xué)訪談

前言

　　黨的十七大發(fā)出了興起社會主義文化建設(shè)新高潮、推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的號召，提出了“加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)”的要求。文化建設(shè)，在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中，具有重要地位。作為提高全民族整體素質(zhì)的重要途徑，作為全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的重要組成部分，文化建設(shè)正在成為全國人民的共同追求、生動實踐；豐富精神文化生活，越來越成為廣大人民群眾的熱切愿望。在這種形勢下，《光明書系》與廣大讀者見面了?！　」饷魅請笫侵泄仓醒胫鞴堋⒅鬓k，中央宣傳部代管，立足知識界、面向全社會的中央黨報，是黨和政府聯(lián)系廣大知識界的橋梁和紐帶。光明日報出版社作為光明日報報業(yè)集團主管的綜合性出版社，建社二十多年來，圍繞建設(shè)先進文化、構(gòu)建和諧文化、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，出版了一大批優(yōu)秀圖書。　　近年來，光明日報在堅持正確導(dǎo)向前提下，進一步突出文化特色。各要聞版、新聞版努力提升文化品位，圍繞中心、服務(wù)大局；各?？?、周刊進一步提高質(zhì)量，突出特色。同時，我們創(chuàng)辦了《國學(xué)》《光明講壇》《人物》《作品》等新版面，開辦了《百城賦》《母校禮贊》《走近大家》等新欄目。這些版面、欄目的文章和報道，都注重突出了社會主義先進文化、和諧文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力、向心力。《國學(xué)》版注重反映國學(xué)動態(tài)，報道國學(xué)成果，弘揚傳統(tǒng)文化，已成為學(xué)者交流與展現(xiàn)國學(xué)新成果的重要平臺；《光明講壇》注重昭示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯入時代洪流所產(chǎn)生的無窮魅力，彰顯文明與進步；《人物》版注重謳歌知識界代表人物的愛國情懷、高尚精神、優(yōu)良學(xué)風(fēng)，展現(xiàn)美好心靈，弘揚高尚精神。這些版面所刊登的文章普遍受到讀者歡迎。　　為什么叫《光明書系》？“光明”，不僅僅因為書的內(nèi)容源自《光明日報》所刊載的文章；更由于，我們的時代是火紅的時代，“光明”，代表了知識，蘊含了智慧；代表了力量，伸張了正義；代表了進步，寄托了未來?！豆饷鲿怠芳仁菆蠹垐蟮纼?nèi)容的延伸，也是時代精神的一種積淀；還由于，文化事業(yè)是不斷創(chuàng)新的事業(yè)，出版《光明書系》，也是為了進一步繁榮出版事業(yè)，為社會主義文化百花園中，增添一朵小花、一抹新綠。出于這個原因，光明日報出版社這次先將《國學(xué)》《光明講壇》和《人物》三個版開辦以來的佳作結(jié)集出版?！　∥覀兩钪?，我們的時代呈現(xiàn)的文化園地十分廣闊豐富，絢麗多彩，廣大讀者精神需求、閱讀品位越來越高，對書稿的要求、對圖書質(zhì)量的要求越來越高。我們將以此為動力，精心辦報，精心出書，為讀者服務(wù)，為實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮作貢獻。

內(nèi)容概要

2006年1月10日，《光明日報》推出新中國成立以來媒體第一個國學(xué)專刊?！　〗鼉赡陙?，國學(xué)?？艿礁鹘缛耸康膹V泛關(guān)注和好評，其中尤以“國學(xué)訪談”專欄最受矚目與青睞。體現(xiàn)了《光明日報》的學(xué)術(shù)品格?！　”緯鴱囊呀?jīng)推出的數(shù)十篇訪談中精選出23篇。內(nèi)容涉及百年命運的回顧與反思；源頭的追溯與未來的發(fā)展；國學(xué)與當(dāng)代中國文明的重建；國家研究的方法與出路。　　幾十位來自海內(nèi)外國學(xué)界的一線學(xué)者奉獻了真知卓見，在讀者中產(chǎn)生了廣泛的影響。

書籍目錄

命運之思　五十年國學(xué)沉浮錄　儒家哪兒錯了　儒道對話：假如沒有道家　走出“疑古”還是將“疑古”進行到底　魯迅的國學(xué)觀　古籍整理：“考文獻而愛舊邦”尋找源頭　中華文明的“前軸心時代”　國學(xué)的源頭方法的討論　我是這樣研究老子的　中國詮釋學(xué)是一座橋　司馬遷離我們有多遠　道家是中國哲學(xué)的根基嗎？精神家園　尋找回家的鑰匙　我教孩子學(xué)國學(xué)　國學(xué)與21世紀(jì)　當(dāng)代中國禮樂文化的缺失與重建　中國人從“和”而來　儒學(xué)與城市文明的對話　南孔：一個值得尋味的文化符號他者之境　來自人類學(xué)的聲音　天涯并不遙遠　東學(xué)西漸的歷史與未來　西方語境里的中國哲學(xué)

章節(jié)摘錄

　　時間2005年12月4日　　地點北京安貞橋余宅　　嘉賓　余敦康　中國社科院宗教所研究員　　■訪談手記　　我去余先生家的那天，天氣很冷，還刮著大風(fēng)。余先生沒有手機，也沒有電腦，并且還借口難學(xué)而拒絕學(xué)而知之，當(dāng)我把錄音機放在他面前時，就見余先生斜著眼神朝它瞥了一眼，皺著眉頭問道：“這是什么玩藝兒？”我告訴他是錄音機，他便接著問道：　“還錄音嗎？”“是啊老爺子?！蔽倚χ卮鸬?。我接著安撫道：　“整理錄音的時候我自己聽的，咱不讓別人聽不就行了。”余先生于是無奈地搖著頭：“唉！你們這些當(dāng)記者的呀！”　　兩只“中華”煙點了起來，我一只，余先生一只。就這樣，我接手《光明日報》國學(xué)版的第一個訪談在彌漫的煙氣中開始了?！　∮嘞壬诓艠O好，出口成章，這在圈里是有名的。有的人說他嘻笑怒罵皆文章，有的人說他罵人不吐臟字，有些學(xué)者因此而有點懼他。而在我看來，這正是余先生的魅力所在。　　余敦康：《光明日報》出頭影響面很大。國學(xué)傳統(tǒng)斷了一百年，和民族的命運有關(guān)系。過去一百年的中國積貧積弱，都歸咎于國學(xué)了。什么叫國學(xué)，先進的是西學(xué)，叫新學(xué)。國學(xué)叫中學(xué)，是舊學(xué)。中國要走上現(xiàn)代化，就要告別舊學(xué)，走向新學(xué)?！　≈鞒秩耍哼@是不是當(dāng)時在相當(dāng)?shù)某潭壬铣蔀橐环N社會的共識？　　余敦康：毛澤東就講，自鴉片戰(zhàn)爭以來，先進的中國人到西方去尋找救中國的真理?？墒悄阆耄袊氖滤鹊弥鴨?？……

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