非此即彼

內(nèi)容概要

本書(shū)是克爾凱郭爾的散文和日記書(shū)信體小說(shuō)組成的集子，初版于1843年，是作者正式出版的第一部作品。該書(shū)出版后，曾在哥本哈根城風(fēng)引起轟動(dòng)。但遲至20世紀(jì)，才在歐洲大陸流傳開(kāi)來(lái)。從其上卷論述美學(xué)，下卷探討倫理的安排，以及把書(shū)名取為“非此即彼”，便可看出克氏正是在這部著作中開(kāi)始提出其著名的人生三階段的理論。因此，要理解這位痛苦的哲人，應(yīng)該從讀《非此即彼》開(kāi)始。

作者簡(jiǎn)介

索倫·克爾凱郭爾，Soren Kier Kegaard，1813～1855年，19世紀(jì)丹麥神學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家，被尊為存在主義哲學(xué)之父，以其對(duì)黑格爾以及整個(gè)德國(guó)理性哲學(xué)的批判著稱(chēng)于世?？藸杽P郭爾終身未娶，一生在痛苦中思辨，奮筆疾書(shū)，直至病死。在西方哲學(xué)史上，克爾凱郭爾是一個(gè)非常獨(dú)特的哲學(xué)家。無(wú)論是生前還是死后很長(zhǎng)一段時(shí)間，除本國(guó)人外，他的著作幾乎不為世人所知。但正是因?yàn)樗麑?duì)黑格爾哲學(xué)以及整個(gè)西方理性哲學(xué)進(jìn)行了孜孜不倦的批判，才改變了此后哲學(xué)的面貌。

書(shū)籍目錄

譯序第一章　副歌——獻(xiàn)給他自己　非此即彼——一場(chǎng)讓人心醉神迷的演講第二章　性愛(ài)或音樂(lè)性愛(ài)的各階段　無(wú)關(guān)緊要的序言　第一個(gè)階段　第二個(gè)階段　第三個(gè)階段第三章　勾引家日記

章節(jié)摘錄

　　第一章　副歌——獻(xiàn)給他自己　　詩(shī)人是什么?詩(shī)人就是一個(gè)悶悶不樂(lè)的人，他在內(nèi)心郁積著深深的憤怒，卻能靠他那構(gòu)造獨(dú)特的雙唇，使得通過(guò)它們的呻吟和哭泣聲變成讓人欣喜若狂的音樂(lè)。他的命運(yùn)就像暴君費(fèi)拉里斯(Phalaris)囚禁在銅牛中的那些不幸的犧牲品，被放在文火上慢慢折磨。他們的哭叫聲無(wú)法到達(dá)暴君的耳朵，在他心里引起恐怖；相反，他們的哭叫聲到達(dá)暴君的耳邊，聽(tīng)起來(lái)像甜美的音樂(lè)’。于是人們圍著詩(shī)人并對(duì)他說(shuō)：“快為我們?cè)俪淮?”——也就是說(shuō)：“愿新的苦難折磨你的靈魂，使你雙唇的構(gòu)造如故；哭叫聲只會(huì)讓我們憂(yōu)慮、緊張，但是音樂(lè)，那音樂(lè)卻是令人愉快的?！痹u(píng)論家們走上前說(shuō)道：“做得很好!本該如此，根據(jù)美學(xué)的規(guī)則?！边@樣評(píng)論家就儼　　然像個(gè)詩(shī)人，簡(jiǎn)直毫發(fā)不差；不過(guò)評(píng)論家缺少心中的憤怒和唇上的音樂(lè)。我想說(shuō)，與其做一個(gè)不被人理解的詩(shī)人，還不如做一個(gè)被豬理解的豬倌。　　眾所周知，在最初的、最簡(jiǎn)明的教育中，孩子們被問(wèn)及的第一個(gè)問(wèn)題是：　“孩子想要什么?”答案是：達(dá)一達(dá)。帶著這樣的思考生命開(kāi)始了，然而人們卻不承認(rèn)原罪。第一次痛打孩子的不是他的父母又是誰(shuí)呢?　　我寧愿跟孩子們談話(huà)，因?yàn)樗麄冞€有可能成為理性的人?！　〉切┮呀?jīng)變成那樣的人們呢——老天爺!　　人是多么荒謬啊?他們從不享用已有的自由，卻去要求不能得到的。他們擁有思想的自由，卻去要求言論的自由。　　我什么也不喜歡。我不喜歡騎馬，那種鍛煉人劇烈了。我不喜歡散步，因?yàn)樯⒉教M(fèi)力了。我不喜歡躺著，因?yàn)槲乙吹靡恢碧芍@是我不喜歡做的，要么我得還再爬起來(lái)——這也是我不喜歡做的。總之，我什‘么也不喜歡?！　∮幸恍┤酥?，昆蟲(chóng)死于受精之時(shí)。這樣的死帶著無(wú)限的歡樂(lè)；在生命最快樂(lè)、最有意義的時(shí)刻走向死亡?！　〗o作家們一些屢試不爽的建議：將你的思考隨隨便便記下，打印出來(lái)；在修改手稿時(shí)很多好的思想會(huì)漸漸自動(dòng)浮出水面。因此，鼓起勇氣，所有你們這些還不敢出版什么的人；即便是印刷上的錯(cuò)誤也不該鄙視，一個(gè)作家若能靠印刷錯(cuò)誤表現(xiàn)出幽默，那么這印刷錯(cuò)誤應(yīng)看作是他走向幽默完全合法的方式。

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