善與惡的彼岸

內(nèi)容概要

本書在采尼的著作中有著獨(dú)特的地位，具有承上啟下的作用。尼采最重要的思想，即重新估價(jià)一切價(jià)值和權(quán)力意志與超人哲學(xué)，在本書中都有充分的體現(xiàn)。尼采從根本挑戰(zhàn)之前的一切西方文明，否定西方的形而上學(xué)傳統(tǒng)，從而提出了他自己的“行動(dòng)哲學(xué)”，為20世紀(jì)非理性哲學(xué)的發(fā)展鋪平了道路。

作者簡(jiǎn)介

弗雷德里?！ねつ岵?，1844-1900年：德國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家、詩(shī)人、作家。出生于普魯士一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。父親早逝，尼采在家中一群女人的照顧下長(zhǎng)大，形成了他內(nèi)向孤僻、脆弱敏感的性格。受母親的影響，終生保持著清教徒一般的純樸生活方式。
    1864年，尼采進(jìn)入波恩大學(xué)，攻讀神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)，開(kāi)始接觸叔本華的哲學(xué)思想并為之吸引，開(kāi)始哲學(xué)思考。年僅25歲時(shí)被聘為巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)系副教授，從此開(kāi)始了他的執(zhí)教生涯。當(dāng)整個(gè)歐洲大陸沐浴著新世紀(jì)的曙光時(shí)，這位孤獨(dú)的哲學(xué)家因精神分裂癥被送往醫(yī)院，隨后辭世。他留下的洪篇巨制使其成為哲學(xué)史上最受爭(zhēng)議的人物。

書籍目錄

譯序序言第一章 論哲學(xué)家的偏見(jiàn)第二章 自由精神第三章 宗教本質(zhì)第四章 箴言與插曲第五章 道德的自然史第六章 我們這些學(xué)者第七章 我們的美德第八章 民族與國(guó)家第九章 什么是高貴終曲 高山之歌

章節(jié)摘錄

　　第一章 論哲學(xué)家的偏見(jiàn)　　追求真理的意志仍將會(huì)誘使我們一次次去冒險(xiǎn)。到目前為止，所有的哲學(xué)家都懷著敬意談起過(guò)那著名的真理特性——又有什么問(wèn)題這種追求真理的意志沒(méi)有在我們面前展　　示過(guò)呢?那些問(wèn)題多么古怪，多么搗蛋，多么沒(méi)道理！這種事情由來(lái)已久——但又讓人感覺(jué)壓根還沒(méi)開(kāi)始。如果我們最終變得疑心重重，毫無(wú)耐心，不耐煩地轉(zhuǎn)身而去；或者最后我們學(xué)著像這位斯芬克斯一樣提問(wèn)，那又有什么奇怪的呢？到底是誰(shuí)在向我們提問(wèn)呢？到底是我們身上什么東西真的想要“真理”呢？　　確實(shí)，一問(wèn)到是什么導(dǎo)致了這種意志，我們就長(zhǎng)久地止步不前了——直到最終我們面對(duì)一個(gè)更基本的問(wèn)題時(shí)就完全放棄了前進(jìn)。我們?cè)儐?wèn)這種意志的價(jià)值何在。假若我們想要真理：那為什么不想要謊言？不想要不確定性？或者不干脆就要無(wú)知呢？　　真理的價(jià)值問(wèn)題擺在了我們面前——或者是不是我們自己來(lái)到了它的面前？這里哪邊是俄狄浦斯？哪邊是斯芬克斯？這情形就仿佛就是一場(chǎng)問(wèn)題與問(wèn)號(hào)的約會(huì)。

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