魏晉情論

內(nèi)容概要

《光明學(xué)術(shù)文庫(kù)》是“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)范項(xiàng)目。該出版工程采取“媒體發(fā)動(dòng)，學(xué)界審評(píng)，光明出版，社會(huì)館藏”的形式，常年征集、精選哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀原創(chuàng)學(xué)術(shù)成果，及時(shí)向社會(huì)傳播我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究前沿的新思想、新發(fā)現(xiàn)、新進(jìn)展，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮和發(fā)展。    《光明學(xué)術(shù)文庫(kù)》將秉承光明日?qǐng)?bào)“理論前沿型、學(xué)術(shù)探索型、知識(shí)密集型”的傳統(tǒng)風(fēng)格，精心組織、精心編校、精心出版，充分發(fā)揮《光明日?qǐng)?bào)》等主流媒體的宣傳優(yōu)勢(shì)，宣傳推廣這項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)圖書出版工程，力爭(zhēng)使之成為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具有權(quán)威性的學(xué)術(shù)著作品牌。    “情”是中國(guó)哲學(xué)的最基本的概念之一，在中國(guó)傳統(tǒng)之中具有非常重要的價(jià)值。與西方哲學(xué)側(cè)重形而上的理論追求不同，中國(guó)哲學(xué)更主要關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)的人，關(guān)注是人生存。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人來說，情感則是其基本的屬性。對(duì)于情感問題的關(guān)注，也是中國(guó)哲學(xué)的重點(diǎn)所在，傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)對(duì)于情感的問題作了非常詳細(xì)的探討，涉及情感的本源、發(fā)生、內(nèi)涵及意義、價(jià)值等諸多方面。

作者簡(jiǎn)介

何善蒙，1977年12月生，浙江天臺(tái)人。1996年求學(xué)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，2005年6月獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在浙江大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究工作，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)史、中國(guó)民間宗教，在《學(xué)術(shù)月刊》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等國(guó)內(nèi)知名學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，著有《嬉皮宗師——寒山傳》、《魏晉情論》。

書籍目錄

序一序二序三中文摘要英文摘要引言：情感問題的提出　一、“情”之含義　二、“情”之本源　三、“情”之發(fā)生　四、“情”之內(nèi)涵第一章 緒論：情與魏晉玄學(xué)　一、魏晉之前情論概觀　二、魏晉情論興起的原因　三、情與魏晉玄學(xué)　四、《人物志》：魏晉情論的先聲第二章 王弼：性其情　一、性其情　二、圣人有情論第三章 阮籍、嵇康：任其情　一、阮籍：性情一體　二、嵇康：觸情而行　三、任其情：任自然第四章 向秀、裴頠、郭向：適其情　一、向秀：稱情則自然　二、裴頠：“擇乎厥宜，所謂情也”　三、郭象：適性逍遙第五章 《列子•楊朱篇》：縱其情　一、名實(shí)之辨　二、生死之辨　三、身物之辨　四、縱其情第六章 《抱樸子》：制其情第七章 結(jié)語(yǔ)附錄后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    魏晉情論 PDF格式下載

---