君王論

前言

　　15世紀后期。以意大利為發(fā)源地，掀起了疾風暴雨般的文藝復興運動，并迅速席卷整個歐洲。在這個偉大的時代中，涌現(xiàn)出許多狡詐兇殘的政治陰謀家——如路易十二、契薩雷·博爾賈，也誕生了達芬奇、馬基雅維利這樣藝術上和思想上的巨人；他們如彗星般的曳過暝暗的天空，為后人留下了無法估量的豐厚的精神遺產(chǎn)。《君王論》是其中最為引人注目的一部杰作?！　∧峥侣濉ゑR基雅維利(1469-1527年1的故鄉(xiāng)是意大利半島上的佛羅倫薩。這里早在十四五世紀就已出現(xiàn)資本主義的最初萌芽，屬于經(jīng)濟相當發(fā)達地區(qū)；然而，在政治上，它卻長期處于四分五

內容概要

《君王論》馬基雅維利是第一位將政治與倫理學分家的政治思想家。歷史的陰云退去，他激烈的言論、滿腔的熱血感染了很多人。本書是人類有史以來，對政治斗爭技巧最獨到、最精辟、最誠實的“驗尸”報告，既探討政治上的統(tǒng)治之道，但同樣是一本管理界的圣書。

作者簡介

馬基雅維利（1469～1527）：出生于意大利佛羅倫薩。早期曾任共和國主義旗手、索德里尼助手等職。在共和國政府中任職期間，多次銜命出使國外，面對興旺而強大的鄰國的咄咄威勢，痛感祖國分裂的恥辱。1512年，失去所有政治地位，此后完成驚世駭俗之作《君王論》，后幾年連續(xù)著述《李維史論》《戰(zhàn)爭的藝術》《曼陀羅華》等。為意大利近代歷史做出了突出的貢獻。

書籍目錄

譯序寫給洛倫佐殿下的獻詞第一篇  君王國的國體  論世上的王國種類及誕生方式  論世襲的王國  論混合式王國第二篇  君王國的獲取  論亞歷山大征服大流士及其他  如何統(tǒng)治法律和自由下的被占領國  憑借自身的力量與才智而取得的新領地  論憑借他人之力或因為機運而獲取的新君王國  論以邪惡手段獲得君王權位者第三篇  國民與教會政治  論市民君王國  如何評估所有君王國的力量  論教會君王國第四篇  軍隊與國防  論各種軍隊兼及雇擁軍  論客軍、混合軍和本國軍  論君王在軍事方面的責任第五篇  暴政與仁政  論世人尤其君王受到贊揚或責難的緣由  論慷慨與吝嗇  ……第六篇  君王的自身形象第七篇  當權人附錄  論馬基雅維利/羅素

章節(jié)摘錄

　　論世襲的王國　　在我的《論說集》(The Discourses)中。已和大家充分地討論過共和國的問題，所以，我就不想在此文中再多費筆墨了。我感興趣的是：現(xiàn)在和大家談談王國。先討論一下在前一章我所提出的各種由不同的方式所誕生的王國：也同君王們討論如何才能治理好自己的國家并使其強盛?！　∥艺J為，一個由某一個家族“一貫制”統(tǒng)治的世襲國家，要比其他以任何形式新奠基締造的國家好治理得多。世襲國家有一整套世代相傳的陳規(guī)舊舉，各代的統(tǒng)治者只要不逾越那些陳規(guī)舊舉，不進行大的“標新立異”。一切順從人心民意，或者將自己去適應那些不可預見的情況。要使得國家安寧是不難辦到的。這樣的君王，如果他不荒淫無度，稍稍勤奮，那么他就不會在各種非常的外力干擾中顯得無所適從，除非外力與自己的強弱對比差距過大。即使有某種外力奪走了他的王位，他也不會甘于其辱，一旦有成熟的時機、條件和土壤，他還是有能力收復自己的江山。　　為了驗證前述的觀點，我在此不妨舉個突出的例子，即意大利曾有過費雷拉公爵Duke of Ferrara)。在1484年和1510年，費雷拉公爵先后率領其部打退了威尼斯人和教皇尤利烏斯二世(TuliusⅡ)的大舉進犯，世襲王國的統(tǒng)治便是他的不二法門。因為他的一家已累代牢牢地統(tǒng)治了這一領地。費雷拉公爵在合法地繼承君王位置后，以其愛民如子之心，深得上下臣民的擁戴和追隨?！　∽鳛橐粋€世襲王國的君王，只要他的所作所為不過分出格，亦即不犯天理難容的罪惡，那么他就可以為自己的臣民們所深深地擁戴。這是合乎常理的。　　由于世襲王國的統(tǒng)治缺乏變革的意識，它的主要弊端突出地表現(xiàn)在古老、落后等方面。世襲王國仿佛一個大家庭一樣，框架上沒有變革之意識，所以它的科技與生產(chǎn)力無法得到正常的發(fā)展，這也充分地說明世襲王國終究要被變革成強盛的國度所侵沒。歷史發(fā)展的規(guī)律以無可辯駁的事例說明：每一個變革總是為另一個新變革作準備，并促成另一個更新的變革的發(fā)生！

編輯推薦

　　在西方，《君王論》被譽為“影響世界的十大名著”之一，是人類有史以來，對政治斗爭技巧的最獨到、最精辟、最誠實的“驗尸”報告。

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