君王論

前言

　　15世紀(jì)后期。以意大利為發(fā)源地，掀起了疾風(fēng)暴雨般的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并迅速席卷整個(gè)歐洲。在這個(gè)偉大的時(shí)代中，涌現(xiàn)出許多狡詐兇殘的政治陰謀家——如路易十二、契薩雷·博爾賈，也誕生了達(dá)芬奇、馬基雅維利這樣藝術(shù)上和思想上的巨人；他們?nèi)珏缧前愕囊愤^(guò)暝暗的天空，為后人留下了無(wú)法估量的豐厚的精神遺產(chǎn)?！毒跽摗肥瞧渲凶顬橐俗⒛康囊徊拷茏鳌！　∧峥侣濉ゑR基雅維利(1469-1527年1的故鄉(xiāng)是意大利半島上的佛羅倫薩。這里早在十四五世紀(jì)就已出現(xiàn)資本主義的最初萌芽，屬于經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)地區(qū)；然而，在政治上，它卻長(zhǎng)期處于四分五

內(nèi)容概要

《君王論》馬基雅維利是第一位將政治與倫理學(xué)分家的政治思想家。歷史的陰云退去，他激烈的言論、滿(mǎn)腔的熱血感染了很多人。本書(shū)是人類(lèi)有史以來(lái)，對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧最獨(dú)到、最精辟、最誠(chéng)實(shí)的“驗(yàn)尸”報(bào)告，既探討政治上的統(tǒng)治之道，但同樣是一本管理界的圣書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

馬基雅維利（1469～1527）：出生于意大利佛羅倫薩。早期曾任共和國(guó)主義旗手、索德里尼助手等職。在共和國(guó)政府中任職期間，多次銜命出使國(guó)外，面對(duì)興旺而強(qiáng)大的鄰國(guó)的咄咄威勢(shì)，痛感祖國(guó)分裂的恥辱。1512年，失去所有政治地位，此后完成驚世駭俗之作《君王論》，后幾年連續(xù)著述《李維史論》《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》《曼陀羅華》等。為意大利近代歷史做出了突出的貢獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

譯序?qū)懡o洛倫佐殿下的獻(xiàn)詞第一篇  君王國(guó)的國(guó)體  論世上的王國(guó)種類(lèi)及誕生方式  論世襲的王國(guó)  論混合式王國(guó)第二篇  君王國(guó)的獲取  論亞歷山大征服大流士及其他  如何統(tǒng)治法律和自由下的被占領(lǐng)國(guó)  憑借自身的力量與才智而取得的新領(lǐng)地  論憑借他人之力或因?yàn)闄C(jī)運(yùn)而獲取的新君王國(guó)  論以邪惡手段獲得君王權(quán)位者第三篇  國(guó)民與教會(huì)政治  論市民君王國(guó)  如何評(píng)估所有君王國(guó)的力量  論教會(huì)君王國(guó)第四篇  軍隊(duì)與國(guó)防  論各種軍隊(duì)兼及雇擁軍  論客軍、混合軍和本國(guó)軍  論君王在軍事方面的責(zé)任第五篇  暴政與仁政  論世人尤其君王受到贊揚(yáng)或責(zé)難的緣由  論慷慨與吝嗇  ……第六篇  君王的自身形象第七篇  當(dāng)權(quán)人附錄  論馬基雅維利/羅素

章節(jié)摘錄

　　論世襲的王國(guó)　　在我的《論說(shuō)集》(The Discourses)中。已和大家充分地討論過(guò)共和國(guó)的問(wèn)題，所以，我就不想在此文中再多費(fèi)筆墨了。我感興趣的是：現(xiàn)在和大家談?wù)勍鯂?guó)。先討論一下在前一章我所提出的各種由不同的方式所誕生的王國(guó)：也同君王們討論如何才能治理好自己的國(guó)家并使其強(qiáng)盛?！　∥艺J(rèn)為，一個(gè)由某一個(gè)家族“一貫制”統(tǒng)治的世襲國(guó)家，要比其他以任何形式新奠基締造的國(guó)家好治理得多。世襲國(guó)家有一整套世代相傳的陳規(guī)舊舉，各代的統(tǒng)治者只要不逾越那些陳規(guī)舊舉，不進(jìn)行大的“標(biāo)新立異”。一切順從人心民意，或者將自己去適應(yīng)那些不可預(yù)見(jiàn)的情況。要使得國(guó)家安寧是不難辦到的。這樣的君王，如果他不荒淫無(wú)度，稍稍勤奮，那么他就不會(huì)在各種非常的外力干擾中顯得無(wú)所適從，除非外力與自己的強(qiáng)弱對(duì)比差距過(guò)大。即使有某種外力奪走了他的王位，他也不會(huì)甘于其辱，一旦有成熟的時(shí)機(jī)、條件和土壤，他還是有能力收復(fù)自己的江山?！　榱蓑?yàn)證前述的觀(guān)點(diǎn)，我在此不妨舉個(gè)突出的例子，即意大利曾有過(guò)費(fèi)雷拉公爵Duke of Ferrara)。在1484年和1510年，費(fèi)雷拉公爵先后率領(lǐng)其部打退了威尼斯人和教皇尤利烏斯二世(TuliusⅡ)的大舉進(jìn)犯，世襲王國(guó)的統(tǒng)治便是他的不二法門(mén)。因?yàn)樗囊患乙牙鄞卫蔚亟y(tǒng)治了這一領(lǐng)地。費(fèi)雷拉公爵在合法地繼承君王位置后，以其愛(ài)民如子之心，深得上下臣民的擁戴和追隨?！　∽鳛橐粋€(gè)世襲王國(guó)的君王，只要他的所作所為不過(guò)分出格，亦即不犯天理難容的罪惡，那么他就可以為自己的臣民們所深深地?fù)泶鳌＿@是合乎常理的。　　由于世襲王國(guó)的統(tǒng)治缺乏變革的意識(shí)，它的主要弊端突出地表現(xiàn)在古老、落后等方面。世襲王國(guó)仿佛一個(gè)大家庭一樣，框架上沒(méi)有變革之意識(shí)，所以它的科技與生產(chǎn)力無(wú)法得到正常的發(fā)展，這也充分地說(shuō)明世襲王國(guó)終究要被變革成強(qiáng)盛的國(guó)度所侵沒(méi)。歷史發(fā)展的規(guī)律以無(wú)可辯駁的事例說(shuō)明：每一個(gè)變革總是為另一個(gè)新變革作準(zhǔn)備，并促成另一個(gè)更新的變革的發(fā)生！

編輯推薦

　　在西方，《君王論》被譽(yù)為“影響世界的十大名著”之一，是人類(lèi)有史以來(lái)，對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧的最獨(dú)到、最精辟、最誠(chéng)實(shí)的“驗(yàn)尸”報(bào)告。

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