愛的藝術

前言

　　埃里希·弗洛姆，1900年生于德國法蘭克福，1922年獲海德堡大學哲學博士學位，并成為20世紀20年代“法蘭克福學派”的成員之一。1933年，弗洛姆移居美國，此后30余載(至1965年)，他全身心投入講學，1965年開始悉心研究他所關注的心理學，并成為美國著名心理學家，新派精神分析學(社會文化學派)的重要代表人物之一，對精神分析的發(fā)展作出了突出的貢獻。其主要代表作有《逃避自由》、《追尋自我》、《愛的藝術》等。1980年，弗洛姆逝世?！　「ヂ迥吩谇嗄陼r期就開始了對馬克思哲學和弗洛伊德精神分析理論的研究，并從中汲取了許許多多精華的東西。在他看來，他所處的時代(亦即資本主義時代)中有太多的不合理的現(xiàn)象值得批判，要批判就得從分析資本主義社會的本質入手，這種思想在他的代表作《愛的藝術》中得到了很好的展示。盡管他是把馬克思和弗洛伊德的理論作為研究的基礎。但他又針對不同時代的社會特殊性，對馬克思、弗洛伊德的理論作了相應的補充和闡釋?！　≡诟ヂ迥房磥?，人的夢都是有意義的。盡管有些夢看上去毫無意義，但細細思量卻蘊含著很深的意味。我們從弗洛姆的作品中可以看到作者的整個思想脈絡：盡管人在清醒時能從事一切在理智主導下的行動，但由于各種現(xiàn)實的考慮和干擾，。人們也常常自覺不自覺地生活于假象、陷阱以及各種人性的丑惡之中，而我們的正確判斷和愛的情感，卻無端地受到壓抑。所以當我們醒著時候雖是清醒的，但我們很可能會在另一方面犯糊涂。而在睡眠狀態(tài)下，我們的這些困擾都可以得到解脫，我們可以排除各種謊言的干擾，也不再受現(xiàn)實利益的驅使。因而有可能做出更符合德行的判斷。抑或說，我們處于夢中時有可能比在覺醒時更具有智慧。所以，“做夢是另一種意義上的清醒。睡著了，也就醒來了”?！　倪@一思想出發(fā)，弗洛姆的《愛的藝術》就更耐人品味了——這是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術實踐的專著。1956年一經問世，便被譯成20多種文字，僅英文版就發(fā)行150余萬冊，這對西方的學術著作來說的確是比較罕見的。該書至今還長銷不衰，影響遍及世界各地，僅中文譯本就不少于5種?！　≡凇稅鄣乃囆g》這本書中，弗洛姆對愛的詮釋不同于一般人，他從“激進的、人道主義的和批判的”精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作是人類對自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是可以通過訓練自己的行為規(guī)范、專心的投入和養(yǎng)成耐性而學到的一門藝術。為顧及不同層次的讀者，弗洛姆在本書中盡量回避了艱澀難懂的心理學術語，旨在提醒大家重視愛對人類生存的必要性。本書并不囿于男女兩性的愛情的方法學，也不是介紹相關的技巧秘訣。而是強調愛是人格整體的展現(xiàn)，要想在愛上獲得成功，就要從磨礪自己的人格開始。另外，《愛的藝術》還體現(xiàn)了弗洛姆對現(xiàn)當代社會的高度關懷。這一點，從他對西方資本主義社會愈發(fā)膨脹的利己主義以及博愛精神的沒落的憂心忡忡中便可見一斑。僅此而論，如果你也是一個既關懷自己又不乏關懷現(xiàn)實社會的人，那么你不妨打開《愛的藝術》這本書，其中有許多獨到的見解或許能引起你的共鳴?！　∽g者　　2003年4月20日

內容概要

《愛的藝術》這本書主要內容作者指明了愛是一種能力，類似于對藝術的感受力，愛情、母子之愛、朋友之愛，都是走向完善價格、豐富靈魂的人生實踐。弗洛姆從人道主義和批判的精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作人類對自我生存的一種思考與回答。愛不是程序，沒有使用說明?！　」烙嫳緯顾衅谕麖闹械玫秸莆諓鄣乃囆g的秘訣指導的從感到失望。與此相反，本書要告訴讀者的是：愛并不是一種可以與人的成熟程度相脫離的、并能讓所有的人都可以輕而易舉地得到的感情?！　”緯f服讀者：如果不在發(fā)展自己的全部人格上付出努力，如果不能使自己的潛在能力具有足夠的創(chuàng)意新人路的傾向性，那么你對愛的任何一種目標都不可能得以實現(xiàn)。如果沒有愛他人的能力，如果沒有虔誠的謙恭和勇敢，如果沒有博愛的德行，那么你自己的愛的期待也不可能得到滿足。所有的人都可以這樣地問一問自己：在“我”所見過的愛當中究竟有多少是真的呢？

作者簡介

弗洛姆（1900-1980）：美國著名心理學家，新精神分析學派（社會文化學派）的代表人物之一，對精神分析的發(fā)展做出了重要貢獻。代表作有《逃避自由》《自我的追尋》《健全的社會》《愛的藝術》等。

書籍目錄

譯序作者序第一章　愛是一門藝術嗎？　懷疑者的認識誤區(qū)　把愛當一門藝術學習第二章　關于愛情的理論　愛情是對人類生存問題的回答　父母和子女之間的愛　愛的對象第三章　當代西方社會愛模式的沒落第四章　愛的藝術實踐　愛作為實踐藝術應具備的條件　規(guī)范訓練達到愛的藝術　論成功愛情的本質　論合理性信仰　論信念與勇氣　愛在于積極的活動

章節(jié)摘錄

　　把愛當一門藝術學習　　要探尋愛的真正含義，就必須從學習入手。學習的第一個步驟是要明確愛情是一門藝術。如果我們要想學會如何去愛，就必須像學其他的藝術門類一樣循序漸進。諸如學習音樂、繪畫、雕塑，以及醫(yī)療等藝術和技術，絲毫不能含糊?！　∫?，學習任何一門藝術或技術，在路數(shù)上都是大同小異的。當你認同愛也是一門藝術后，就要和學習其他藝術一樣，繼續(xù)下面的步驟。我們姑且把學習所有的藝術或技術都分作兩個部分的內容：一是掌握藝術或技術的理論：一是進入藝術或技術的實踐。比如你要想學習醫(yī)術，就要先掌握人體器官與人體結構會出現(xiàn)的各種疾病，以及病的各種癥狀。當你有了這部分的知識后，你也就有了理論上的東西。但光有理論并不意味著你就可以上手術臺行醫(yī)了，只有通過不斷的實踐活動，把你所學的理論知識和親歷實踐的經驗融在一起，由此形成“自我”的感覺（這是任何一門藝術和技術都必須具備的要素），直到你感到你的技藝已經很出眾了，這時候你才有資格說自己已經出師了?！　∪绻阋⒅境蔀樗囆g大師，除了如上所說的理論和實踐相結合之外，還必須掌握第三個要素。這個要素能有效地刺激一個人進取的欲望，即：把精湛的技藝看成高于一切的東西，并始終占據(jù)整個理念思維。這一點不但適用于醫(yī)術，也適用于音樂、繪畫、雕塑等技藝之術，學習愛情的藝術同樣如此?！　娜缟戏治鲋?，我們似乎可以找到為什么現(xiàn)在社會文明中仍有許多人不把愛當作一門藝術去學習，因此而遭受失敗的原因所在了：他們不僅需要愛，而且愛得也很努力、很投入，但卻又認為還有比愛更值得他們去博取的東西。諸如地位、金錢、榮譽、權力等，他們把這些東西都視為自己一生當中必須實現(xiàn)的目標，并為之殫精竭慮，無怪乎他們要成為愛這門藝術的門外漢?！　‰y道人的一生就只有金錢和名利之類的東西才值得人們去付出學習的代價嗎？難道愛情只對人的精神有用，而在實際意義上無一可取嗎？難道人們對愛的認識就甘于一直停留在生活的奢侈品層面上嗎？不論世欲的偏見如何，也不論應該對愛下什么樣的定義，我想后面僅把愛的藝術這個問題放到桌面上來，和大家一起探討一番。我首先要用較大的篇幅闡明愛情的理論性問題，然后就此理論相應地談一些有關談情說愛實踐方面的東西。

編輯推薦

　　愛是一種能力，類似于對藝術的感受力，愛情、母子之愛、朋友之愛，都是走向完善價格、豐富靈魂的人生實踐。弗洛姆從人道主義和批判的精神分析立場出發(fā)，把"愛"看作人類對自我生存的一種思考與回答。愛不是程序，沒有使用說明。

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