虎年運(yùn)程

內(nèi)容概要

命運(yùn)其實(shí)真的是難以預(yù)知的，但是影響命運(yùn)的東西也確實(shí)存在。本書(shū)著重分析了各種心理、性格對(duì)于人生的影響，希望讀者能從本書(shū)中悟到一些對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、成功有利的東西。    除了本民族的傳統(tǒng)文化，本書(shū)還介紹了西方的星座和現(xiàn)代科學(xué)中的血型性格等各種可以預(yù)測(cè)個(gè)性特色的知識(shí)，可以滿足不同階層、不同年齡段、不同民族對(duì)于人生的探索。    本書(shū)從傳統(tǒng)文化出發(fā)，以古人的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，收錄最古老、流傳最廣的生肖文化，希望能給讀者以啟迪。

書(shū)籍目錄

第一章　中國(guó)人與十二生肖第二章　十二生肖的虎年運(yùn)程第三章　十二生肖與人的性格和命運(yùn)第四章　十二生肖逐年逐月運(yùn)程第五章　十二生肖逐日逐時(shí)運(yùn)程第六章　十二生肖與陰陽(yáng)五行第七章　十二生肖與天干地支第八章　十二生肖的事業(yè)財(cái)富與愛(ài)情婚配第九章　十二生肖與歷史名人第十章　十二生肖取名與吉祥物附錄一　十二星座的運(yùn)程附錄二　血型與人生大解析

章節(jié)摘錄

第一章　中國(guó)人與十二生肖一、十二生肖的起源十二生肖是中華民族的第一民俗，它體現(xiàn)著中華民族特有的哲學(xué)思想、思維方式、宗教信仰、社會(huì)心態(tài)、地域文化等，它的起源是古人對(duì)天地入神的思考?，F(xiàn)存文獻(xiàn)中關(guān)于十二生肖最早的記載是《詩(shī)經(jīng)》中的“吉日庚午，既差我馬”，這八個(gè)字出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子。此例中，午與馬相對(duì)應(yīng)。由此可見(jiàn)，在春秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系就已經(jīng)確立并流傳。1975年，湖北云夢(mèng)縣睡虎地11號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)《日書(shū)》中有一章《盜者》，其日：“子，鼠也，盜者兌口希須……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，[原文脫漏]盜者男子，青赤色……巳，蟲(chóng)也，盜者長(zhǎng)而黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小哘，其身不全……未，馬也，盜者長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”雖然其內(nèi)容是占卜盜者的相貌特征，但可以看出《日書(shū)》中記載的十二生肖與現(xiàn)在的說(shuō)法已相當(dāng)近似。據(jù)學(xué)者們稱，目前探開(kāi)的睡虎地11號(hào)墓為秦始皇三十年（公元前217年）建造，因此可以斷定，十二生肖的起源至少可以追溯到春秋時(shí)期。十二生肖與天干地支的相配早在漢代以前就產(chǎn)生了。東漢唯物主義思想家王充的名著《論衡》，是和現(xiàn)今的十二生肖配屬完全一致的最早文字記載?！墩摵狻の飫?shì)》日：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也……巳，蛇也。申，猴也。”該書(shū)《言毒篇》又說(shuō)：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南?！边@不但齊集了十二生肖，更將十二地支與十二生肖完整地配屬，與現(xiàn)今的說(shuō)法完全相同。

圖書(shū)封面

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