生育文明理論與實(shí)踐研究論文集

內(nèi)容概要

　　生育文明，是現(xiàn)代中國(guó)涌現(xiàn)出的一個(gè)帶有獨(dú)特學(xué)科性質(zhì)的新概念。從其提出到現(xiàn)在，不過(guò)短暫的四年時(shí)間。然其成長(zhǎng)之快，恰如春筍著雨。一大批專題論著相繼問(wèn)世，還出現(xiàn)了一些銳意建設(shè)生育文明的實(shí)踐典型?！　∈聦?shí)表明，生育文明的理論與實(shí)踐絕非突發(fā)奇想，是我國(guó)著力推進(jìn)新型生育文化建設(shè)的必然結(jié)果，也是我國(guó)悠久五千年的傳統(tǒng)東方文明的繼替與承傳。從發(fā)展趨勢(shì)看，生育文明是我國(guó)新型生育文化發(fā)展的高層次境界，是未來(lái)人口再生產(chǎn)追逐的終極目標(biāo)，具有不息的生命力。

書籍目錄

在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中實(shí)施婚育文明創(chuàng)建工程避孕節(jié)育知情選擇理論模型及指標(biāo)體系生育文明建設(shè)“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)的實(shí)踐與思考云南少數(shù)民族傳統(tǒng)生育文化與現(xiàn)代生育文明的構(gòu)建創(chuàng)建生育文明村鎮(zhèn)　促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)出生性別比異常的社會(huì)性別分析當(dāng)代云南人口新政策與生育文明建設(shè)關(guān)于生育文明幸福家園推進(jìn)計(jì)劃的構(gòu)想生育文明建設(shè)促進(jìn)婦女權(quán)益保護(hù)的法律思考論生育文明建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的著力點(diǎn)探索現(xiàn)代生育文明之路——來(lái)自浙江的報(bào)告解讀生育文明生育文明透視關(guān)于生育文明理論架構(gòu)的幾點(diǎn)思考健全農(nóng)村社會(huì)保障促進(jìn)農(nóng)村生育文明建設(shè)論生育觀念文明論生育文化和生育文明 《說(shuō)文解字》中所反映出的遠(yuǎn)古生育文明生育文明的指標(biāo)體系及其評(píng)價(jià)研究生育文明發(fā)展程度評(píng)估指標(biāo)體系研究生育文明是我國(guó)現(xiàn)代文明的支點(diǎn)生育文明指標(biāo)體系初探　婚育習(xí)俗與生育文明探析“關(guān)愛女孩行動(dòng)”的理論建構(gòu)及制度安排出生性別比失衡成因與生育文明的思考關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村生育文明的理性思考生育文明的核心價(jià)值觀　論生育文明與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)生育文明論中韓兩國(guó)出生性別比問(wèn)題比較研究

章節(jié)摘錄

　　城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不僅造成城鄉(xiāng)貧富差距，也造成了事實(shí)上的城鄉(xiāng)文化割據(jù)，阻礙了城市文明向鄉(xiāng)村的擴(kuò)散。新農(nóng)村建設(shè)雖然立足農(nóng)村，但其目標(biāo)卻是縮小城鄉(xiāng)差別，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，當(dāng)然也包括文化方面的向城市靠近。我們不能說(shuō)城市文明就一定是文明的發(fā)展方向，但城市人在生育問(wèn)題上表現(xiàn)出的進(jìn)步狀態(tài)可以作為農(nóng)村人參照的榜樣。城市人的生育行為更趨理性，更講科學(xué)，更懂得將個(gè)人的生育行為放在社會(huì)發(fā)展的大背景下進(jìn)行理智選擇?！　⌒罗r(nóng)村建設(shè)中提出的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，是農(nóng)村精神文明的總體現(xiàn)。包括諸多內(nèi)容，當(dāng)然也包括生育文明的某些方面。例如包括科學(xué)生育、合法生育、無(wú)性別選擇地生育；懂得尊重科學(xué)，履行計(jì)劃生育義務(wù)等等。當(dāng)前，出生嬰兒性別比偏高，很大程度上是人為選擇的結(jié)果。這一現(xiàn)象說(shuō)明，重男輕女的封建思想依然根深蒂固。不管我們用什么樣的科技手段進(jìn)行性別選擇，都是違背科學(xué)精神的，是不文明的行為。只要這些落后的封建殘余思想不能根除，社會(huì)主義新農(nóng)村就不可能建成。所以，生育文明雖不是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的充分條件，但卻是必要條件。社會(huì)主義新農(nóng)村，必是一個(gè)生育文明高度發(fā)展的社會(huì)?！　。ǘ┥拿鹘ㄔO(shè)和新農(nóng)村建設(shè)肩負(fù)著相同的歷史使命　　生育文明建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)都是為了盡快改變農(nóng)村的落后面貌，縮小城鄉(xiāng)差距，早日全面實(shí)現(xiàn)小康?！　∩拿鹘ㄔO(shè)是在特殊歷史時(shí)期提出來(lái)的，肩負(fù)著特殊的歷史使命，就如同新農(nóng)村建設(shè)一樣。早在21世紀(jì)之初，黨和政府就提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。然而，時(shí)至今日，廣大農(nóng)村的發(fā)展依然不盡如人意。在城市發(fā)展突飛猛進(jìn)的同時(shí)，城鄉(xiāng)貧富差距卻在日趨擴(kuò)大，“三農(nóng)”問(wèn)題依然沒(méi)有得到很好的解決。沒(méi)有農(nóng)村的小康，就沒(méi)有全國(guó)的小康。“三農(nóng)”問(wèn)題成為阻礙實(shí)現(xiàn)全面小康的瓶頸。在這樣的背景下，黨和國(guó)家提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，旨在通過(guò)新的思路解決“三農(nóng)”問(wèn)題，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。　　其實(shí)，生育文明建設(shè)也是在這樣的大背景下提出來(lái)的。眾所周知，計(jì)劃生育T作的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在農(nóng)村。在農(nóng)村，傳統(tǒng)觀念依然根深蒂固，特別是男孩偏好依然強(qiáng)烈，由此導(dǎo)致了一系列不文明的生育行為。這些行為使農(nóng)村的發(fā)展面臨嚴(yán)峻的人口環(huán)境。例如人口過(guò)剩，人地矛盾突出；注重人口數(shù)量，忽視人口質(zhì)量，勞動(dòng)力素質(zhì)差；出生性別比失衡，未來(lái)的社會(huì)矛盾加劇，等等。可以說(shuō)，農(nóng)村人口問(wèn)題就是農(nóng)村貧困落后的根源。生育文明建設(shè)就是為了擺脫發(fā)展的困境，使農(nóng)村人口問(wèn)題得到有效改善?！　∮纱丝梢姡拿鹘ㄔO(shè)和新農(nóng)村建設(shè)肩負(fù)著相同的歷史使命，都是為了改變農(nóng)村的落后面貌，早日實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，實(shí)現(xiàn)全面小康。所以，兩項(xiàng)工作可以互相促進(jìn)、相互影響、共同發(fā)展、相得益彰?！　　?/pre>








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