蒙特梭利育兒全書

內(nèi)容概要

　　兒童是有自己的興趣和需要，能動地積極地同外界環(huán)境相互作用，從而不斷發(fā)展著的活生生的人。教育者不應(yīng)把他們看作可以任意填充的容器，而應(yīng)熱愛兒童，積極觀察和研究兒童，發(fā)現(xiàn)兒童的內(nèi)心的秘密，尊重兒童的個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童的智力、身體、個性的自然發(fā)展。

作者簡介

　　瑪麗亞·蒙特梭利（Maria Montessori，1870-1952），1870年8月31日，瑪麗亞·蒙特梭利生于意大利安利那省的希亞拉瓦萊小鎮(zhèn)，1896年，她以第一名的優(yōu)異成績畢業(yè)于羅馬醫(yī)學(xué)院，成為意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士，大學(xué)畢業(yè)后從事特殊兒童教育，而后又致力于正常的兒童教育。1970年1月6日，她在羅馬圣洛倫佐區(qū)創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。創(chuàng)立了科學(xué)的幼兒教育方法，撰寫了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。蒙特梭利由于教育學(xué)說與“兒童之家”的實踐，在幼兒教育方面成為自福祿貝爾時代以來影響最大的人，被稱

書籍目錄

第一章　離開母體的嬰兒怎樣接納來到這個世界的嬰兒不要捆綁孩子這一頁仍然是空白成長的不同階段兒童要獲得獨(dú)立大腦具備一種天然吸收力第二章　嬰兒的成長雙手與大腦智力的增長對外部世界秩序的認(rèn)知兒童內(nèi)部的秩序感心靈的發(fā)展路徑嬰兒精神的發(fā)展通向孩子內(nèi)心世界的鑰匙第三章　兒童的各種能力及培養(yǎng)嬰兒語言的形成兒童性格的養(yǎng)成兒童性格的自我培養(yǎng)影響孩子發(fā)揮才能的因素--意志要堅持意志鍛煉如何培養(yǎng)兒童穩(wěn)定的注意力如何培養(yǎng)兒童的想象力如何訓(xùn)練兒童協(xié)調(diào)運(yùn)動兒童智力發(fā)育的特征兒童的行為能力兒童的模仿與準(zhǔn)備行為運(yùn)動對兒童產(chǎn)生的影響成為天才的奧秘第四章　怎樣帶好孩子使大人成為愛心導(dǎo)師讓孩子自己做主孩子順從的三個階段錯誤及其糾正的辦法教師應(yīng)做些什么準(zhǔn)備教學(xué)方法與紀(jì)律第五章　怎樣關(guān)愛孩子兒童的智力發(fā)展與自由我們要認(rèn)真的分析一下智力如何獎勵與懲罰讓孩子順應(yīng)自然對孩子進(jìn)行愛的教育遭到不幸的孩子如何了解孩子關(guān)于3歲幼兒的生活第六章　3歲的幼兒3歲的幼兒成人和孩子兒童是愛的源泉給孩子一個適宜的環(huán)境第七章　如何育兒運(yùn)動對兒童的作用運(yùn)動的節(jié)奏兒童具有天生的秩序感如何能夠訓(xùn)練"安靜"活動的無邏輯無目標(biāo)性讀書寫字的孩子如何教會孩子閱讀和書寫（一）如何教會孩子閱讀和書寫（二）出生于富裕家庭的兒童第八章　生命之始一種崇高的智力活動--選擇由創(chuàng)造者走向工作者影響語言發(fā)展的障礙兒童的想象力的培養(yǎng)與文化孩子教育新的方向第九章　尊重生命的過程怎樣認(rèn)識兒童替換性人格的形成兒童正常發(fā)展所需要的條件兒童的紀(jì)律性是自發(fā)的教育遵循的原則關(guān)于教育方法的起源兒童強(qiáng)烈的自尊心兒童的睡眠兒童的走路第一所"兒童之家"的建立

章節(jié)摘錄

　　雙手與大腦 兒童的正常發(fā)展被心理學(xué)家劃分為三個步驟，開始走路和開始說話這 兩種活動與運(yùn)動有關(guān)?？茖W(xué)上把這兩種運(yùn)動看做是“星象圖”，它可以預(yù) 測兒童的未來。雖說是兩種復(fù)雜的運(yùn)動，但這是兒童贏得的第一個實際性 的勝利，從中兒童獲得了運(yùn)動功能和學(xué)會了表達(dá)方法。思維上的一致表現(xiàn) ，說明了語言是人類所獨(dú)有的特征，可是行走是人和其他動物所共有的特 征，稱不上是奇怪。但動物和植物有所不同，動物能夠到處走動。在這種 運(yùn)動中，有一些特別的器官在起作用，從這個意義上說，行走是人類一種 基本的特征。但是即便人有繞行整個地球的能力，能夠運(yùn)動于巨大的空間 中，也說明不了行走就是人類富有智慧的獨(dú)特特征。手的運(yùn)動與人的智慧也是密切相關(guān)的，它與行走恰恰相反，它專門服 務(wù)于人的智慧。我們知道，最早的人類已經(jīng)在史前時期的一些地方存在了 ，這是根據(jù)削鑿的工具和磨光的石塊，這些被人類最早當(dāng)做工具使用而說 明的。人類能夠運(yùn)用工具標(biāo)志著在生物發(fā)展史上，有機(jī)物進(jìn)入了一個新的 重要時期。語言之所以能成為人類歷史的記錄載體是因為通過手的勞動，它被刻在了石塊上。雙手的解放是人的特征之一。從此，人的手變成了智 慧的工具，而不僅僅是運(yùn)動的工具。當(dāng)手能夠服務(wù)于智慧以后，它的進(jìn)化 使人類在動物界占有了一個更重要的地位，人作為一個有機(jī)的整體通過手 的運(yùn)動而更凸現(xiàn)出來。人的手精細(xì)而又復(fù)雜，它不僅使人類展現(xiàn)了智慧，而且通過它，有一 種特殊的關(guān)系在人跟環(huán)境之間形成。那就是，環(huán)境在我們的雙手下得以開 拓，在我們經(jīng)過理智的思考后得以改變，進(jìn)而我們?nèi)祟惛脑焓澜绲氖姑?終也一定將會完成。為評價兒童的心理發(fā)展和考慮他們心理活動的發(fā)展水平，我們應(yīng)該從 兒童語言的出現(xiàn)和手的運(yùn)用這兩種最初的現(xiàn)象著手。研究言語的出現(xiàn)和手 在勞動中的功用，這是完全符合邏輯的。人們往往把言語的出現(xiàn)和手的運(yùn)用看做是人類的獨(dú)特特征。在人的潛 意識中，心理的這兩種外部表現(xiàn)可以被人們認(rèn)識到并受到重視，它們的重 要性也顯示出來。我們說些與成人的社會生活有關(guān)的形式。比如，在訂婚 的時候，男人也學(xué)會“承諾將來”；在結(jié)婚儀式上，男人和女人攜手“山 盟海誓”；當(dāng)問一個女人是否愿意嫁給他時，男人會主動地握住女人的手 ；在宣讀誓言的時候，男人也要舉起手來。在宗教儀式中大量應(yīng)用了“手 ”，一種自我意識被強(qiáng)烈地表達(dá)出來。在人們的潛意識中，手被當(dāng)做內(nèi)在“自我”的表現(xiàn)，這是通過這些不 同的例子所說明的。假如事實就是這樣的，那么，兒童的手的發(fā)展雖說是 一種人類的基本活動，但是它足以令人驚嘆不已，幾乎比任何東西都要來 得神圣。因此，當(dāng)兒童第一次把手伸向外界物體的時候，我們應(yīng)該感到高 興。當(dāng)兒童的小手產(chǎn)生第一次有智慧的舉動的時候，這也就是標(biāo)志著兒童 要進(jìn)入世界了，因此我們成人應(yīng)該對他這一舉動充滿真誠的期待，并表示 由衷的贊美?？捎行┏扇藚s恰恰相反，他們以為孩子的小手一旦伸出去，就會去拿一些無關(guān)緊要的或者毫無價值的東西，他們害怕孩子這樣做。他 們要千方百計地藏起這些東西，以免讓兒童拿到。他們總是說：“聽話！”、“不要動”，其實這是成人的一種焦慮感在作祟，但它給兒童的心理 造成了一道防線，如同一定要與侵犯自己財產(chǎn)和安全的強(qiáng)盜做秘密斗爭一 樣，孩子們?nèi)缗R大敵，請求其他人的幫助。要想很好地實現(xiàn)兒童的自我發(fā)展，就必須要通過他自身的運(yùn)動和手的 活動，因此提供一些能幫助他工作的東西，給他提供“活動的對象”，讓 他在環(huán)境中看到和聽到一些東西，這對孩子最初的心理發(fā)展是非常重要的 。然而，這些需要卻被兒童的家長忽視掉了，大人們把自己有的東西放在 兒童的周圍，同時告誡孩子“這些東西碰不得”，孩子們根本就摸不著這 些東西。一旦孩子能抓到了某個東西，他就像一只饑餓的小狗發(fā)現(xiàn)了一塊 骨頭一樣躲在角落里去啃，本來就沒有營養(yǎng)的物體，他還想從中吸取點營 養(yǎng)，同時還怕別人會把它搶走。但是當(dāng)大人們發(fā)現(xiàn)孩子們碰了一些不許碰 的東西，他們輕者責(zé)罵孩子，重者體罰孩子。在自我的指導(dǎo)下，孩子們建立了有組織、有目的的協(xié)調(diào)的運(yùn)動，這種 運(yùn)動并不是偶然的。它是經(jīng)過無數(shù)次的試驗，把自己的表達(dá)器官和組織用 自己的內(nèi)在精神協(xié)調(diào)起來。兒童并不是無目的的玩東西、亂跑亂跳，把屋 子搞得一塌糊涂，這不是一時沖動的結(jié)果，也不只是偶然性的，這是在他 處于塑造自我的過程巾，一種具有專門特征的運(yùn)動。其實他是想從大人的 活動中獲得啟示，模仿成人是怎樣使用物體和工具，從而自己產(chǎn)生建設(shè)性 的活動，像大人一樣做事情，他也想自由自主，獨(dú)立地完成自己的行動。他們也試圖去掃地、洗碗、洗衣服、洗澡、梳頭、穿衣服，等等。這種天 生的活動傾向，我們稱之為“模仿”，這只是一種模糊的表述，它并不同 于猴子的模仿行為。兒童的這些活動起因于一種有智慧的心理模式，心理 活動支配著他們的活動，他們先認(rèn)識，再行動，他們在做一件事情之前，需要知道做的是什么，他們很渴望做大人做的那件事，所以家庭和環(huán)境對 兒童的活動有著很大的聯(lián)系，起著非常重要的作用。在兒童的語言發(fā)展方 面，我們也發(fā)現(xiàn)了類似的情況，兒童是通過從周圍聽到人的談話而獲得語 言的能力，他把聽到的詞匯記憶起來，但他在語言上的模仿性質(zhì)又不同于 鸚鵡那樣。他會根據(jù)需要在某個時候，來適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詞匯，在我們認(rèn)識了 兒童和成人之間的關(guān)系以后，兒童的活動就能讓我們更加深刻理解了。P60-63

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