不可不知的人生哲學

內(nèi)容概要

才華再高而不懂生活的智慧，也將一事無成；名聲再大而不知人生的哲學，也會迷失自我；財富再多而沒有人生的境界，也將碌碌而終地位再高而缺少思想的力量，也會流于平庸。真正的人生哲學是教人如何思維的學問，它是智慧之學，對我們的工作、學習和生活有著重要的指導作用。本書分為上下兩篇，分別淪述和閘釋了中西哲人對人生的看法，以及他們的生命智慧和生活藝術。同時，本書也是一部別開生面的中西簡明哲學史，以人生哲學為切入點，通過對人生哲學的歷史發(fā)展、人生哲學的內(nèi)在含義、古今中外各種類型的人生觀的詳細闡述，從而間接解答了我是誰、人生的目標是什么等人生終極命題。作者以生動的語言，高超的分析技巧，深刻而冷靜的洞察力向我們充分展現(xiàn)了哲學思考的真正旨趣。

書籍目錄

上篇第一章  自我的覺醒◆普羅泰戈拉：人是萬物的尺度◆蘇格拉底：認識你自己  1．塑造命運的是我們自己  2．智慧就是“自知自己無知”  3．為自由而獻身◆柏拉圖：人沒有了思想，便是行尸走肉  1．群眾永遠生活在習慣和偏見中  2．自己是自己的主人◆亞里士多德：人天生就是政治的動物  1．幸福就是“善行、財富、健康和友誼”  2．保持“中道”：適度的生活最幸?！粢帘邙F魯：活著，快樂就好  1．快樂人生：肉體無痛苦，靈魂無紛擾  2．沒有不朽：世界易毀，人生短暫  3．不談死亡：死亡與我們無關第二章  靈魂的拯救◆基督教產(chǎn)生與發(fā)展◆《圣經(jīng)》：一部百科全書式的作品◆奧古斯丁和托馬斯：人必須有信仰  1．圣者的懺悔錄  2．一切為了主◆馬丁·路德和加爾文：人的信仰是自由的  1．靈與肉：人的雙重本性  2．上帝創(chuàng)造女人，就是要你和她同居  3. 人只要有了信仰，就可以獲得拯救第三章  肉體的享受◆人的發(fā)現(xiàn)：人的高貴要超過天使  1．但?。鹤咦约旱穆罚寗e人去說吧  2．彼特拉克：我只要求凡人的幸福  3．薄伽丘：沒有來世，幸福就在人間◆人的解放：想做什么就做什么  1．現(xiàn)世享樂才是真正的幸福  2．不愛上帝：贊美詩只獻給心上人  3．人天生是平等的  4．毫無節(jié)制的生活最快樂◆人性的困境：尋歡作樂就是幸福嗎  1．禁欲還是縱欲  2．主宰自然還是回歸自然第四章  權利的維護◆盧梭：天賦人權，人人生而平等  1．人類為什么會有不平等  2．我們應該爭取屬于自己的權利  3．自由就是干自己想干的事◆伏爾泰：法律面前人人平等  1．特權就是侵犯人權  2．自由是人性的最大天賦  3．“這里是我的心臟，但到處是我的精神”◆孟德斯鳩的“三權分立”◆亞當。斯密：主觀為自己，客觀為別人  1．人的本性就是追求個人利益  2．為自己創(chuàng)造財富，就是為社會創(chuàng)造財富第五章  生命的叩問◆叔本華：人生就是痛苦和無聊  1．痛苦是永恒的，快樂是短暫的  2．白癡最幸福，天才最痛苦  3．沉浸藝術，解脫痛苦  4．禁欲：“結(jié)婚意味著戰(zhàn)爭和要求”  5．“絕食而死”：人生的最高境界◆尼采：生命就是強者征服弱者  1．反理性：理性扼殺了生命的沖動  2．反基督：基督教是一種奴隸道德  3．權力意志：生命的目的在于追求權力  4．做好人易，做“壞人”難  5．只有消滅道德，才是真正的生活  6．“超人”哲學：人是通向超人的橋梁．◆弗洛伊德：都是“性欲”惹的禍  1．支配人的行為的是性本能  2．性是人類文明的“能量源泉”  3．活著真累：快樂與良心的對立  4．我們生活在一個病態(tài)的社會里第六章  公眾與個人◆加繆和陀斯妥耶夫斯基：無家可歸的人  1．“我連做人都感到吃力”  2．“對于現(xiàn)代人，一句話足矣：通奸和讀報”  3．找不到活著的意義◆克爾凱戈爾：唯有死亡，才是人的最高存在  1．人生就是“恐懼、厭煩、憂郁、絕望”  2．人生道路的三個階段  3．公眾是虛偽的，個人是軟弱的◆海德格爾：世界，只對于你的存在才有意義  1．存在先于本質(zhì)  2．為迎合公眾，我們自甘沉淪  3．社會是不真實的，唯有個人存在  4．“只有上帝才能救度我們”◆薩特：人活著要做自己一  1．人有選擇自己生活方式的自由  2．“他人就是地獄”  3．選擇是困難的，但你必須選擇下篇第七章  沉重的道德◆孔孟之道：“德”為做人、治國之本  1．克己復禮，忠孝仁義  2．中庸處世，過猶不及  3．人性本善，以德服人  4．“天行健，君子自強不息”  5．修身齊家，平治天下◆董仲舒：獨尊儒術，馴化百姓  1．科考選官：四書五經(jīng)，培養(yǎng)奴才  2．三綱五常：只要義務，不要權利◆偽善的理學：“存天理，滅人欲”  1．人性的兩面：天理與人欲  2．“山中賊”易除，“心中賊”難滅  3．天理何在：“餓死事小，失節(jié)事大”  4．普遍虛偽：滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼第八章  快意的生活◆老莊道學：遠離世俗，守住自己  1．清靜無為：無欲無求無煩惱  2．“復歸于嬰兒”：大成熟若天真  3．小術有限，大道無形  4．“不射之射”：射之最高境界  5．萬般神通皆小術，唯有空空是大道  6．看破生死：人生于自然，死于自然◆魏晉雅士：放浪縱欲皆自然  1．王弼：順其自然，無為而治  2．竹林七賢：鄙棄道德，做性情中人  3．陶淵明：“悠悠迷所留，酒中有真味”  4．魏晉風度：吃藥清談，快意人生  5．《列子》：及時行樂，管它貧富與貴賤◆道教：我命在我不在天  1．中國唯一土生土長的宗教  2．葛洪：“做人間的活神仙最美”  3．得道成仙，肉體永生  4．煉丹與房中，養(yǎng)形又壯陽  5．恬淡且寧靜，守住精氣神第九章  邪惡的懲治◆人性本惡：自私自利乃人之本性  1．茍子：人人天生好利、多欲、縱情  2．韓非：人與人的關系是相互利用  3．“道德無用”：儒家德治不能去掉私心◆立公棄私：必須依靠強大的法律  1．立法：以制定游戲規(guī)則  2．法律至上還是君王至上  3．嚴刑：才能阻止人們的邪惡◆帝王術：君主不可相信任何人  1．學會“裝糊涂”，辨別忠與奸  2．賞罰大權，必須牢牢抓在手里  3．老百姓越愚昧越好統(tǒng)治第十章  游俠的風范◆中國最早的“俠客”  1．墨子：“書不必讀太多”  2．組織嚴密：“鉅子”有絕對權威  3．游俠風范：赴湯蹈火，殺身成仁  4．奉行苦行：粗茶淡飯，朝不保夕◆興天下之利，除天下之害  1．人生之義在于“利天下”  2．興利除害，以天下為己任  3．用愛心來拯救世界第十一章  空門的遁入◆釋迦牟尼：以“四圣諦”創(chuàng)立佛教  1．人生有“八苦”  2．“十二因緣”：人生痛苦的原因  3．“八正道”：解脫痛苦的途徑  4、并蒂蓮花：小乘與大乘◆佛學東漸：中國人對佛教的貢獻  1．“因果輪回”：死亡并不是解脫  2．五戒、八戒和具足戒  3．涅檗：佛教修行的最高境界  4．西方極樂世界◆禪宗：“放下屠刀，立地成佛”  1．慧能：“菩提本無樹”  2．“佛是自性作，莫向身外求”  3．“不立文字，教外別傳”  4．平常心是道  5．苦海無涯，回頭是岸第十二章  傳統(tǒng)還是西化◆向西方尋求真理  1．嚴復：“鼓民力、開民智、新民德”  2．孫中山：“爭取民權，建立共和”◆現(xiàn)代新儒家：捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)  1．梁漱溟：文化三路向說  2．張君勱：反對科學主義的“玄學鬼”  3．牟宗三：“內(nèi)圣開出新外王”◆新文化運動：打倒“孔家店”  1．陳獨秀：熱情擁抱“德先生”與“賽先生”  2．魯迅：傳統(tǒng)道德的本質(zhì)是“吃人”  3．胡適：“全盤接受新世界的新文化”  4．革命尚未成功，同志仍須努力后記

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