我觀周恩來

前言

　　眼看紀念周恩來誕辰110周年的日子就要到了，出版社催促將1993年出版后又重印過兩次的《周恩來的卓越奉獻》增訂再版。本來，個人也早有此意。因為2001年7月《我觀黨史》出版后，就萌生了將已出版的部分拙著整合為“我觀”系列的想法。在2003年11月紀念毛澤東誕辰110周年之際，將《毛澤東的艱辛開拓》增訂改版為《我觀毛澤東》了；在2004年7月紀念鄧小平誕辰100周年之際，將《當代中國的鄧小平理論》增訂改舨為《我觀鄧小平》了。剩下的關(guān)于周恩來這本書，準備在今年增訂改版時，擴充些內(nèi)容，增補10多篇，字數(shù)與我觀毛澤東和鄧小平韻兩本不相上下。但很遺憾，近兩年來忙于其他寫作已無暇顧及該書，這次改版只有’少量的增補。這是既對不住我崇敬的周恩來，也對不住與我同樣對周恩來懷有深厚感情的讀者的?！　∵@次增補，主要有三篇長文。一是10年前紀念周恩來誕辰100周年時寫的《周恩來：二十世紀中華民族的又一歷史偉人》，以“三不朽”標準立論，從“立功”看周恩來的偉業(yè)巨績，從“立言”看周恩來的思想理論，從“立德”看周恩來的精神風范，對“又一歷史偉人”這個命題作了比較展開的論述。二是5年前紀念周恩來誕辰105周年時寫的《周恩來；代表中國最廣大人民根本利益的楷?！罚岢鲅芯恐芏鱽?6年的執(zhí)政生涯，是深入研究中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律絕不可少的“百科全書”。該文從四個方面展開了論述：一是勵精圖治，執(zhí)政興國；二是嘔心瀝血，執(zhí)政為民；三是殫精竭慮，執(zhí)政安邦；四是倡儉戒奢，執(zhí)政清廉。最后的結(jié)論，“如果我們的普通黨員都是雷鋒式，黨的干部都是焦裕祿式，黨的領(lǐng)導人都是周恩來式，那么，中國共產(chǎn)黨就將一定萬歲，萬萬歲！”還有一篇，就是最近為紀念周恩來誕辰110周年匆忙草就的《為周恩來辯護》。鑒于有的境外著述以所謂披露“秘史”、還原“真相”為名，講了不少似是而非的說法，對貶損周恩來產(chǎn)生了不小影響，感到需要對一些說法進行辨析。其主要內(nèi)容為“愚忠說”辨，“幫兇說”辨，“偽君子說”辨，“自保說”辨，最后提出希望建立“周恩來學”。寫這幾篇拙文，都是旨在對長期以來的“周恩來情結(jié)”作一個階段性的了結(jié)，以還過去說過的對他欠的“情債”和“文債”?！　⌒掳妗段矣^周恩來》對原版《周恩來的卓越奉獻》，在編排體例上作了些技術(shù)性調(diào)整和個別文字的校訂。為同“我觀”系列的其他幾本拙著大體協(xié)調(diào)，新版書將原版書的“上編”、“下編”，改為第一編和第二編，新增補的幾篇，除一篇收在第二編外，都為第三編。此外，改變了原來的“分章”體，去掉了章序?！　∵€要說明的是，原版《周恩來的卓越奉獻》在1993年面世以來，關(guān)于周恩來新的文獻資料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)表，以及對他生平和思想的研究跟15年前相比都有了巨大的變化和進步。這些年來，盡管仍然關(guān)注周恩來研究，但我個人卻沒能作系統(tǒng)研究，只是在幾個周年臨近時作點紀念性研究。這次新版增補對原書內(nèi)容沒作修改。一是沒時間從容進行；二是也有保持研究的原真性想法。但這又帶來一個問題，即15年以及更早些時寫的第一、二編的文章與近幾年寫的第三編的文章，可能在個別問題的認識或表述用語上前后不那么銜接，有的觀點也不一定是個人現(xiàn)在的看法。還有就是過去的那些文章，因是在不同情況下寫的，其體例不完全一樣，這次也來不及一體化了。這反映了歷史行進的烙印和思維運動的軌跡。新版保持“原汁原味”，讓讀者去評析吧。它既說明了個人認識和寫作的局限性，也從一個側(cè)面證明了歷史發(fā)展的變遷性?！　∮浀迷谠瓡霭鏁r說過“寫作匆匆”之類的話，這次仍沒能改掉這個缺點，乃有愧讀者。原版匆匆，改版匆匆，何時不再匆匆？我真難以給予一個明確說法。這些年也算在“老驥伏櫪”，沒有停蹄，寫作任務未斷，很少有歇歇腳的時候。我很想像時下提倡的“快樂足球”那樣，也快樂寫作，但沒那個能耐?！皩懽鞯倪M行式”很難說有快樂之感，只有到了“寫作的完成式”才能享受快樂。當然，“寫作的完成式”還有另一種解讀，即不再寫作。但這里不作那種解讀，我希望再過5年左右，下次再版這本拙著時不再講“匆匆”二字了，算是給愿意讀我的書的讀者一個交代。誠懇歡迎廣大讀者對拙著《我觀周恩來》進行批評指正?！　∈偃?/pre>


內(nèi)容概要
　　《我觀周恩來》提出了周恩來身上的八種精神：無我精神、求是精神、創(chuàng)新精神、民主精神、廉潔精神、嚴細精神、守紀精神、犧牲精神。這八種精神可以概括為一句話，既是共產(chǎn)主義精神。這就是“周恩來精神”的真諦?！段矣^周恩來》的宗旨雖然是在從理論和實踐的結(jié)合上論述周恩來的卓越奉獻，不是專寫“周恩來精神”的，但也期望能在研究和宣傳“周恩來精神”方面發(fā)揮微薄之力，以表達對周恩來的95年誕辰的紀念之情。


作者簡介
石仲泉，男，中共黨史學家、研究員。1938年出生，祖籍為紅安縣太平橋鎮(zhèn)迥龍寨村石頭東灣，出生地為湖北省江陵縣。1950-1956年，先后在湖北沙市一中、三中學習。1956-1961年，在北京大學哲學系哲學專業(yè)學習，畢業(yè)后留校做研究生，攻讀馬克思主義哲學史。1964年畢業(yè)后分配到中央馬列主義研究院工作。1969年下放至首都鋼鐵公司勞動。1973年分配至北京市西城區(qū)委黨校教學。1974-1978年調(diào)至中共北京市委宣傳部。1979-1995年1月在中共中央文獻研究室工作。1995年2月調(diào)至中共中共黨史研究室，任研究室副主任，主管中共黨史的研究和編寫等業(yè)務?，F(xiàn)任毛澤東思想鄧小平理論研究會會長。為我國著名黨史專家。


書籍目錄
第一編周恩來和五四運動／1一、領(lǐng)導天津?qū)W生運動，表現(xiàn)了徹底反帝反封建的革命精神／1二、倡導科學與民主，積極宣傳馬克思主義／4三、帶頭走與工農(nóng)民眾相結(jié)合的革命道路／7偉大的飛躍——周恩來從革命民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變／11一、在五四運動中，周恩來的思想開始了向馬克思主義的轉(zhuǎn)變／11二、旅歐勤工儉學，周恩來實現(xiàn)了偉大的思想飛躍／14三、對周恩來實現(xiàn)思想飛躍的原因分析／16大革命時期周恩來的思想發(fā)展／19一、堅持無產(chǎn)階級在國共合作中的領(lǐng)導權(quán)／19二、支持蓬勃興起的工農(nóng)革命運動／23三、重視武裝斗爭，首倡革命軍隊的政治工作／26周恩來對“左”右傾機會主義的批判／31一、對陳獨秀右傾機會主義的批判／31二、對瞿秋白、李立三“左”傾機會主義的批判／34周恩來與黨的白區(qū)工作／40一、白區(qū)工作是黨領(lǐng)導革命的一條重要戰(zhàn)線／40二、從客觀實際出發(fā)，確定黨在白區(qū)的工作方法、斗爭方式和組織形式／42三、扎根群眾，關(guān)心群眾，引導群眾進行經(jīng)濟、政治甚至武裝斗爭／43四、正確處理公開斗爭和秘密斗爭等關(guān)系，學會開展群眾工作的藝術(shù)／45周恩來對華北抗戰(zhàn)的貢獻／47一、堅持抗戰(zhàn)第一原則，協(xié)調(diào)八路軍與國民黨軍隊共同抗敵／47二、堅持武裝民眾方針，發(fā)展華北游擊戰(zhàn)爭／52三、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，努力建立敵后抗日民主政權(quán)／56周恩來與抗戰(zhàn)初期的統(tǒng)一戰(zhàn)線／62一、周恩來是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導者和推動者之一／62二、周恩來是中國共產(chǎn)黨與國民黨建立軍事和政治合作的主要代表／67三、周恩來對黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的貢獻／72周恩來與長江局／78一、應該充分肯定長江局的歷史功績／78二、周恩來是長江局的靈魂，在總體上代表的是正確路線／83三、王明對周恩來和長江局的影響，以及周恩來和長江局的失誤／90周恩來與新四軍／96一、參與組建新四軍／96二、皖南行——確定新四軍發(fā)展方針與調(diào)解葉(挺)與項(英)矛盾／101三、在打退第二次反共高潮前后參與決策維護與聲援新四軍的斗爭／109四、謀劃新四軍五師的中原突圍／116周恩來與重慶——南京談判／122一、談判——一種特殊的統(tǒng)一戰(zhàn)線形式／122二、不是戰(zhàn)場，酷似戰(zhàn)場，甚至勝似戰(zhàn)場／128三、談判斗爭的高超藝術(shù)／135四、談判的基本經(jīng)驗／145周恩來在解放戰(zhàn)爭中／153一、在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北中的作用／153二、參與大決戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策／161三、領(lǐng)導第二戰(zhàn)場的斗爭／166四、籌建新中國／172周恩來與中國新民主主義革命的勝利／186一、對黨的建設經(jīng)驗的總結(jié)／186二、對武裝斗爭經(jīng)驗的總結(jié)／190三、對統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)驗的總結(jié)／193第二編周恩來對建設中國社會主義道路的探索／197一、社會主義政治建設的思想／197二、社會主義改造的思想／199三、社會主義經(jīng)濟建設的思想／20l四、社會主義文化建設的思想／203五、社會主義的外交思想和風格／205周恩來關(guān)于經(jīng)濟建設和改革的深邃思想／208一、發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的根本性任務／208二、個體所有制是全民所有制和集體所有制的重要補充／209三、社會主義的經(jīng)營管理方法應該靈活多樣、方便群眾／210周恩來出訪亞歐十一國／212一、出訪亞歐各國的歷史背景／212二、訪問越南和柬埔寨／215三、訪問印度、緬甸和巴基斯坦／218四、訪問蘇聯(lián)、波蘭和匈牙利／227五、訪問阿富汗、尼泊爾和錫蘭／234周恩來的反冒進與毛澤東的反反冒進／238一、1956年周恩來力主反冒進／239二、1958年毛澤東嚴厲批評反冒進／244三、對反冒進與反反冒進的歷史反思／256周恩來在難以超越的“大躍進”年代／260一、參加十三陵勞動和到南方視察／260二、參加北戴河會議和動員全民大煉鋼鐵／264三、參加第一次鄭州會議以后的糾“左”／265四、參加1959年廬山會議／269五、在八屆八中全會上／275周恩來在海峽兩岸、喜馬拉雅山兩邊和中蘇兩黨沖突的日子里／278一、支援西亞人民、金門炮戰(zhàn)和反美斗爭／278二、處理西藏反動勢力的叛亂事件／286三、維護祖國領(lǐng)土完整，努力緩和中印邊界沖突／290四、以勇敢、堅定、友善、和解的態(tài)度參加中印首腦會談／296五、重訪亞洲諸國，增進睦鄰友好／300六、盡力避免中蘇關(guān)系惡化，堅毅地承受蘇聯(lián)施加的巨大壓力／301周恩來與“文化大革命”／308一、歷史、政治、性格對周恩來在“文化大革命”中角色的確定／308二、周恩來力挽狂瀾于既倒／316三、如履薄冰的艱辛斗爭／324四、對周恩來在“文化大革命”中的作用的辯證分析／334國際友人心目中的周恩來／342一、周恩來的人格為世界上許多偉人“望其項背”／342二、周恩來與毛澤東的關(guān)系似海岸與海洋／344第三編走向周恩來研究的輝煌／346一、加強周恩來歷史定位的研究／346二、加強周恩來的思想理論研究／347三、加強周恩來的突出貢獻研究／350四、加強與周恩來相關(guān)的黨史難點研究／351五、加強“周恩來精神"的研究／353周恩來——二十世紀中華民族的又一歷史偉人／356一、用中華民族的“三不朽”標準評價周恩來／356二、從“立功”看周恩來的偉業(yè)巨績／358三、從“立言”看周恩來的思想理論／363四、從“立德”看周恩來的精神風范／367周恩來是一個值得永久研究的課題／373一、周恩來的崇高精神和人格感召哺育著一代一代共產(chǎn)黨人／373二、周恩來是一部書、一座碑、一面鏡／374周恩來：代表中國最廣大人民根本利益的楷模／375一、勵精圖治，執(zhí)政興國／375二、嘔心瀝血，執(zhí)政為民／380三、殫精竭慮，執(zhí)政安邦／387四、倡儉戒奢，執(zhí)政清廉／399為周恩來辯護／406一、“愚忠說”辨／407二、“幫兇說”辨／410三、“偽君子說”辨／415四、“自保說”辨／420五、結(jié)束語：建立“周恩來學”／429


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：1919年的五四運動，揭開了中國新民主主義革命的新紀元，是我國無產(chǎn)階級領(lǐng)導的反對帝國主義反對封建主義革命運動的偉大開端。當時，中國共產(chǎn)黨雖然沒有成立，但是中國工人階級在革命運動后期成為了主力軍。大批贊成俄國革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的和開始接受社會主義思潮發(fā)奮尋求救國道路的知識分子，積極參加了這場震撼世界的偉大革命運動。同李大釗在北京、毛澤東在湖南一樣，周恩來是天津地區(qū)革命運動的一位卓越領(lǐng)袖。在這場偉大的革命風暴中他表現(xiàn)了反帝反封建斗爭的徹底性，宣傳馬克思主義的鮮明性和與工農(nóng)民眾相結(jié)合的堅定性。重新回顧周恩來當年的革命思想和革命實踐，我們深深感到：周恩來在五四運動中所表現(xiàn)的大無畏的革命精神，永遠值得我們學習，周恩來所代表的方向就是五四運動的方向。一、領(lǐng)導天津?qū)W生運動，表現(xiàn)了徹底反帝反封建的革命精神五四運動是一場偉大的政治大革命。毛澤東指出：“五四運動的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！睅浊甑姆饨▽Ｖ浦髁x政治制度和幾十年帝國主義的掠奪侵略，造成了近代中國政治經(jīng)濟的極端落后。中國的資產(chǎn)階級，且不說官僚買辦資產(chǎn)階級本是封建主義和帝國主義的附庸；即使是民族資產(chǎn)階級，也同封建地租剝削和帝國主義資本有著千絲萬縷的聯(lián)系，不可能進行徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，不可能根本改變中國的社會面貌。這個任務歷史地落在了中國無產(chǎn)階級的肩上。五四運動所以具有這樣徹底地反帝反封建斗爭的性質(zhì)，就是因為它是在俄國十月革命的影響之下發(fā)生的，屬于無產(chǎn)階級世界革命的一部分。偉大的十月革命既改變了世界歷史的狀況，也改變了中國革命的性質(zhì)。阿芙樂爾艦的號炮給災難深重的中國人民送來了馬克思列寧主義，“幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”。五四運動雖然是從青年學生中爆發(fā)起來的，參加五四運動的，在開始也是共產(chǎn)主義的知識分子、革命的小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子三部分人所組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運動，但是居于領(lǐng)導地位的、為這個革命運動指引正確方向的，卻是像李大釗、陳獨秀等這樣積極宣傳馬克思主義和俄國革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。以后發(fā)展成為全國范圍的轟轟烈烈的革命運動時，首次登上政治舞臺的工人階級便顯示出了它的主力軍作用，給革命運動的深入發(fā)展以巨大影響。共產(chǎn)主義知識分子的領(lǐng)導和工人階級的加入，不能不使五四運動具有徹底地反帝反封建的性質(zhì)。周恩來在1957年回憶在五四時期的革命經(jīng)歷時曾說：“我是40年前在天津受過中等教育的一個學生”。以后在一次座談會上又說：“自己和大家一樣受舊教育，后來因為看到民族危亡，山河破碎，而覺悟起來參加了革命。”事實正是這樣。周恩來早在中學時代就立志于獻身中國人民的解放事業(yè)。為了救國圖強，探尋革命真理，他漂洋過海，東渡日本“邃密群科”。正當他為形形色色的社會主義新理論感到惆悵的時候，俄國十月革命的隆隆炮聲使他從茫茫黑暗中看到了新世界的曙光。他在給友人的信中說，對“新思潮尤所切望”。這個新思潮，包括已在世界上廣泛傳播開了的馬克思主義。他以極大的興趣閱讀介紹馬克思主義的書刊，研究馬克思的學說，了解列寧領(lǐng)導的俄國的社會主義社會。他的思想在發(fā)生巨大變化。帶著這樣的“新思潮”，他于1919年初夏離別了美麗的櫻花之鄉(xiāng)，回到了已經(jīng)蘇醒的祖國大地，投身于偉大的革命風暴中去了。天津的五四運動在全國占據(jù)重要地位。學生運動由北京發(fā)起之后，是天津的學生首先起而響應的；而群眾發(fā)動的程度，天津比其他一些地區(qū)較為廣泛，除了有學生聯(lián)合會和女界愛國同志會之外，還在全國最早成立了各界聯(lián)合會。周恩來同志回到了離別一年半的天津，由于他一貫思想先進，品學兼優(yōu)，熱心社會活動，善于團結(jié)群眾，享有極高的威信，很快被推舉參與運動的組織領(lǐng)導工作。他除了用巨大的精力主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》和《覺悟》期刊作為宣傳群眾、指導運動的喉舌之外，還積極參加其他領(lǐng)導活動，從事各種實際斗爭。他奮不顧身地奔走街頭，發(fā)表演講，散發(fā)傳單，組織罷課罷市，示威游行。作為天津?qū)W生的代表，他兩次進京，和北京的學生一起，同反動軍閥政府展開了激烈斗爭。天津的學生運動在周恩來等同志的領(lǐng)導下，與北京和全國各地相配合，把反帝反封建的革命斗爭不斷推向新高潮，震撼了祖國的北方大地，動搖了北洋軍閥政府的反動統(tǒng)治。周恩來同志在領(lǐng)導天津五四運動的一年多的時間里，立場鮮明，斗爭堅決，表現(xiàn)出了杰出的領(lǐng)導才能和大無畏的革命精神。五四運動徹底揭露了中國的社會黑暗，政治腐敗和經(jīng)濟文化落后的狀況，使以周恩來同志為代表的進步青年，對于喪權(quán)辱國的反動軍閥政府痛恨至極，完全拋棄了在現(xiàn)存社會制度下改造中國的幻想，明確提出打倒軍閥官僚和對社會進行徹底改造的革命主張。周恩來大聲疾呼“推倒安福系，推倒安福系所倚仗首領(lǐng)，推倒安福系所憑借的軍閥，推倒安福系所請來的外力”。周恩來認為，“要改造社會，必需要求得根本解決”。這個根本解決是什么？在當時就是徹底地反對帝國主義、反對封建主義和與之相聯(lián)系的一切舊事物。他在《“覺悟”的宣言》一文中直接了當?shù)匦迹骸胺彩遣缓虾醅F(xiàn)代進化的軍國主義、資產(chǎn)階級、黨閥、官僚、男女不平等界限、頑固思想、舊道德、舊倫常，全認它為應該鏟除應該改革的”。這是一篇反帝反封建的檄文。它表明思想激進的周恩來開始用社會革命的理論來規(guī)定革命對象。因此，他主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會報》和《覺悟》，經(jīng)常揭露和抨擊帝國主義侵略和北洋軍閥政府禍國殃民的罪惡，引導革命青年討論中國改造的問題，激勵廣大群眾的斗爭情緒，呼吁“全國一致，互作聲援”，打爛舊的社會“秩序”，破壞軍閥政府的“安寧”。通過嚴酷的現(xiàn)實斗爭，周恩來認識到要革命、要改造社會，必須廣泛團結(jié)群眾，建立作為領(lǐng)導核心的革命團體。他完全贊同把天津?qū)W生聯(lián)合會和天津女界愛國同志會合并，并建議在這兩個組織的領(lǐng)導骨干和積極分子中成立一個比學生聯(lián)合會更嚴密、更有力的核心團體，領(lǐng)導斗爭。這就是活躍于天津?qū)W生運動中的著名的“覺悟社”。




編輯推薦
《我觀周恩來》是由中共黨史出版社出版的。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(47)
勉強可看(340)
一般般(581)
內(nèi)容豐富(2411)
強力推薦(197)


 


    我觀周恩來 PDF格式下載