我觀黨史二集

內(nèi)容概要

本拙著收入的不包括已編入《我觀毛澤東》和《我觀鄧小平》中的文章，但將前些年主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨新世紀(jì)宣言》中的3篇收進(jìn)來(lái)了。本書(shū)分6編。    第一編匯輯了這些年論述黨的指導(dǎo)思想的10篇文章。第二編匯輯了論述黨的建設(shè)問(wèn)題的6篇文章。第三編匯輯了專(zhuān)論黨的歷史問(wèn)題的12篇文章。第四編匯輯了論述從黨的領(lǐng)導(dǎo)人直至包括我的導(dǎo)師等在內(nèi)的黨的理論家的文章8篇。第五編匯輯了關(guān)于講長(zhǎng)征的一些文章，共8篇。第六編匯輯了43篇文章和講話，涉及的方方面面較多，不少是篇幅比較短小的，帶有“雜碎”型。

作者簡(jiǎn)介

石仲泉，中共黨史學(xué)家，中共中央黨史研究室原副主任。1938年5月出生，湖北人。1956年入北京大學(xué)哲學(xué)系，l961年本科畢業(yè)后留校做研究生，攻讀馬克思主義哲學(xué)史。1964年畢業(yè)后分配至中央馬列主義研究院工作。l978年底調(diào)至中共中央文獻(xiàn)研究室。l995年調(diào)入中央黨史研究室。學(xué)術(shù)職稱(chēng)為研究員，享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的專(zhuān)家特殊津貼，兼任中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師和中國(guó)青年政治學(xué)院馬克思主義研究中心主任，國(guó)家馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)項(xiàng)目——《馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及其基本經(jīng)驗(yàn)》首席專(zhuān)家。其他社會(huì)兼職有：中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、毛澤東思想鄧小平理論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、毛澤東哲學(xué)思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)；全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃黨史黨建學(xué)科組副組長(zhǎng)；北京大學(xué)鄧小平理論研究中心兼職研究員，北京師范大學(xué)等多所高校、黨校、軍校兼職教授。
    石仲泉長(zhǎng)期在中央機(jī)關(guān)從事理論和黨史研究，曾參與《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》起草組等工作；直接主持編修《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和《中卷》稿。個(gè)人主要專(zhuān)著有：《我觀毛澤東》、《周恩來(lái)的卓越奉獻(xiàn)》、《我觀鄧小平》、《我觀黨史》、《長(zhǎng)征行》和《三個(gè)代表思想：領(lǐng)航二十一世紀(jì)的中國(guó)》、《“三個(gè)代表"重要思想新論》等。合著有：《毛澤東的讀書(shū)生活》、《毛澤東思想新論大綱》、《鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論新論大綱》等。主編的著作有：《毛澤東思想方法導(dǎo)論》、《毛澤東研究述評(píng)》、《鄧小平論中共黨史》、《中共八大史》、《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)明歷史》、《中國(guó)共產(chǎn)黨新世紀(jì)宣言——從（共產(chǎn)黨宣言）到“三個(gè)代表"思想》等。有多本著作和多篇論文榮獲國(guó)家級(jí)圖書(shū)獎(jiǎng)和優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一編 指導(dǎo)思想論  馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展  與時(shí)俱進(jìn)：馬克思所以永生  毛澤東的“三論”：中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要哲學(xué)基礎(chǔ)  鄧小平理論：科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展的一個(gè)新形態(tài)  鄧小平理論：中國(guó)特色社會(huì)主義的本源理論  中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與“三個(gè)代表”思想的提出  關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的研究  新的旗幟，新的解讀——論胡錦濤2003年的“七一講話”  毛澤東的歷史遺產(chǎn)與科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)理論  十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新第二編 黨的建設(shè)論  《論黨》——中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)理論的一座偉大里程碑  歷史的呼喚：大力推進(jìn)國(guó)家民主政治建設(shè)  把握好共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律  甲申三百六十年祭  執(zhí)政黨建設(shè)理論的重大發(fā)展  黨的執(zhí)政能力建設(shè)與反腐敗斗爭(zhēng)第三編 黨的歷史認(rèn)  馬克思主義中國(guó)化的基本歷程——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年  從黨的歷史發(fā)展看馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)  用“三個(gè)代表”思想指導(dǎo)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷編修  八一建軍節(jié)的歷史緣由和黨軍關(guān)系的中國(guó)國(guó)情——與全國(guó)黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中共黨史研究室原副主任石仲泉教授的對(duì)話  三河壩戰(zhàn)役與中國(guó)革命的發(fā)展  通山紅色政權(quán)與湖北革命黨史  論東固蘇區(qū)的歷史作用  贛南黨史考察  中央蘇區(qū)與蘇區(qū)精神  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的輝煌歲月  七大與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展  從“苦甲天下”到建設(shè)“秀美山川”——社會(huì)主義時(shí)期黨史考察報(bào)告•寧夏、甘肅篇第四編 黨的人物論第五編 紅軍長(zhǎng)征論第六編 札記和雜論

章節(jié)摘錄

　　馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展　　人類(lèi)有文字記載的歷史，至今已有數(shù)千年。在人類(lèi)文明史上，古往今來(lái)，產(chǎn)生的思想學(xué)說(shuō)如恒河沙數(shù)。但是，像馬克思主義這樣形成完整理論體系，能回答人類(lèi)先進(jìn)思想提出的種種問(wèn)題，給被壓迫的人們提供決不同任何迷信和反動(dòng)勢(shì)力相妥協(xié)的新世界觀，成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大的認(rèn)識(shí)工具的，則是沒(méi)有的。這個(gè)在誕生之初被視為“幽靈"的理論，經(jīng)過(guò)一個(gè)半世紀(jì)，連它的反對(duì)者也不得不承認(rèn)它是唯一能透徹說(shuō)明人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)；在包括中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家里，不僅以它作為指導(dǎo)思想取得了革命的勝利，而且將它作為治理國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、發(fā)展國(guó)家的科學(xué)指南?！　●R克思主義為什么具有這么偉大的力量呢？根本原因就在于這個(gè)新的世界觀是一個(gè)科學(xué)的世界觀。它的科學(xué)性，不僅僅在于它揭示客觀世界規(guī)律的嚴(yán)密的科學(xué)邏輯，還在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是一個(gè)隨著實(shí)踐、科學(xué)和時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的理論。它同任何一個(gè)偉大的思想理論一樣，都有它的傳承系統(tǒng)，這個(gè)傳承系統(tǒng)不是獨(dú)脈單傳的。它與不同的民族文化相聯(lián)系、與不同國(guó)家的實(shí)際情況相結(jié)合，或從不同的角度對(duì)它作不同的解讀，就會(huì)產(chǎn)生不同的傳脈。毫無(wú)疑義，有的能得到真?zhèn)?，有的并非真?zhèn)?。這不是一個(gè)主觀能自我認(rèn)定的問(wèn)題，而是要由客觀實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)并由歷史來(lái)作結(jié)論的問(wèn)題。任何標(biāo)榜都是沒(méi)有意義的。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就高舉馬克思主義的旗幟，數(shù)十年來(lái)一直堅(jiān)持它作為指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，并將它同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)它作了巨大的豐富和發(fā)展。從中國(guó)共產(chǎn)黨人的認(rèn)知來(lái)看，馬克思主義誕生150多年來(lái)，它經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段。

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