江蘇.徐州市區(qū)卷-中國民間故事全書

前言

　　對于中華民族來說，21世紀是與中國民間文藝保護的春天一起來到神州大地的。　　正如20世紀新中國歷史開篇注定要從知識界對民間文藝的關注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動力開啟那樣，經(jīng)濟全球化背景下的中國精英階層乃至普通群眾，在新紀元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……辛巳之春，在送走整整一個世紀的痛苦與歡樂、犧牲與勝利之后，隨著4月的和風一寸寸染綠京城的街頭，中國民間文藝家協(xié)會終于完成了新統(tǒng)帥部的組建，并在馮驥才主席的倡導下作出了用10年時間在全中國境內(nèi)實施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的戰(zhàn)略決策。其內(nèi)容是對960萬平方公里土地上56個民族的民間文化作一次“地毯式”的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國民俗志》（3000卷）、省卷本《中國民間美術圖錄》（31卷）、專題集《中國木版年畫集成》（20卷）、《中國剪紙集成》（50卷）、《中國唐卡集成》（20卷）、《中國古村落民居集成》（50卷）、《中國服飾集成》（60卷）、《中國彩塑集成》（10卷）、《中國民窯陶瓷集成》（10卷）、《中國皮影集成》（10卷）、《中國民間杰出傳承人集成》（100卷）、《中國史詩集成》（300卷）、《中國民間敘事長詩集成》（500卷），并命名一大批民間藝術家，建立一系列民間文藝之鄉(xiāng)與民間文藝保護基地、傳承基地，建立民間文藝數(shù)據(jù)庫。其目的，不外乎是固守中華文明根脈、傳承中國文化薪火。　　想當初，沒有上級的指示，沒有企業(yè)的支持，沒有出版社的承諾，一切都只是一個發(fā)生在初春里的夢。于是，多少贊嘆如春潮涌起，多少懷疑似濤聲依舊，多少譏諷穿行在街巷，多少風險橫陳于前路。但是，緊迫感、責任心使我們義無反顧，民間情懷、國家利益令我們堅定前行，中國民間文藝家協(xié)會眾志成城，誓將夢想化現(xiàn)實。　　由于順應了發(fā)展多元文化的時代潮流，也順應了弘揚民族精神、實現(xiàn)中華復興的黨心、民意，春天的夢想一天天成長：在黨的“十六大”報告明確提出要扶持優(yōu)秀民間文藝及國家級大型文化工程之后，中宣部決定襄助中國民間文藝家協(xié)會主持實施的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程。在獲得民間文藝界前輩賈芝、馮元蔚諸先生的全力支持后，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程新聞發(fā)布會于2003年2月18日在人民大會堂舉行，中國民間文化遺產(chǎn)搶救實施工作會議于2003年3月25日至26日在北京正式召開，第一批實施省區(qū)及專項隨之開展行動?！　∽鳛橹鞲身椖?，編纂出版包括《中國民間故事全書》在內(nèi)的“中國民間文學全書”，從中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程動議之初就被提到了議事日程。這是因為：作為這項工作重要基礎的“中國民間文學三套集成”工作的組織系統(tǒng)仍然存在；其省卷本編纂工作仍在進行；大多數(shù)地區(qū)都已編定有關縣卷本。我們相信，它定能成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的第一批收獲。　　難忘啊，從1984年起，中國民間文藝家協(xié)會（當時稱中國民間文藝研究會）曾先后動員200多萬名民間文藝工作者從事有史以來規(guī)模最大的民間文學普查，先后收集到40億字的文學資料。其中，包括184萬篇民間故事，302萬首民間歌謠，748萬條諺語，各種專集4000多種。這是一筆多么豐厚的遺產(chǎn)！如今，作為這項工程的最終成果《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語集成》省卷本的編纂出版正在接近尾聲，而曾經(jīng)主持這項工作的鐘敬文、馬學良、姜彬等領袖人物卻長眠大地，再也看不到這賞心悅目的收獲，還有許多民間文藝傳人早已作古化春泥，許多“三套集成”工作者從“青青子衿’’變成了“白發(fā)老翁”。面對這一切，除了繼續(xù)做好“三套集成”省卷本的后續(xù)工作之外，我們還有什么理由能夠拒絕編纂出版他們苦苦收集到的民間文學原始資料？懷著如火燃燒的激情以及對民間文藝事業(yè)的忠誠，我們經(jīng)過兩年多的準備，于2004年4月正式啟動《中國民間故事全書》-專項。那時的杭州，正是“江南草R，落英繽紛，群鶯亂飛”，一派明媚的春光。　　在實施這項工作的過程中，多少感人的故事就發(fā)生在我的身邊：中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生以他作家的情懷與文化領袖的睿智，始終堅持將包括《中國民間故事全書》在內(nèi)的“中國民間文學全書”編纂出版工作納入中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，并具體過問它的體例設計、出版、文本審定、封面設計。真正做到了事無巨細、精益求精，自己的文學創(chuàng)作卻因此被東之高閣；楊亮才先生是中國民間文藝界的老同志、老領導。他不僅參與了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的全部策劃，而且還主動承擔了《中國民間故事全書》的整體設計，并不顧七旬高齡奔走于湖北、云南、山東、河南、河北等地摸底游說，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的編纂工作；趙寅松是白族文化專家，他任所長的大理白族自治州白族文化研究所并不從屬于文聯(lián)系統(tǒng)，但他在得知中國民間文藝家協(xié)會正在主持實施中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程后主動請纓，不僅承擔了《云南甲馬集成》大理部分的編纂工作，而且還以極快的速度、較高的質(zhì)量完成了《中國民間故事全書》大理白族自治州12卷示范本的編纂工作。他說：“搶救遺產(chǎn)不分內(nèi)外，保護文化豈等文件經(jīng)費，”這是他的心聲，也是全中國民間文藝工作者的深愿；與趙寅松先生一道為示范本的編纂作出貢獻的還有湖北省民協(xié)主席傅廣典先生及宜昌市民協(xié)主席王作棟先生。在他們的主持下，“當陽卷”示范本的編纂亦高速優(yōu)質(zhì)，一錘定音。　　隨著河南信陽文聯(lián)主席廖永亮、山東棗莊民協(xié)主席王善民、內(nèi)蒙古民協(xié)主席那順、中國民協(xié)副主席兼吉林省民協(xié)主席曹保明、江蘇省徐州市民協(xié)負責人殷召義等先后加入到《中國民間故事全書》的編纂工作中來，早日高水平出版這些成果便成為當務之急。也就在這個時刻，經(jīng)過不斷挫折，我們最終與知識產(chǎn)權(quán)出版社喜結(jié)良緣。該杜有膽有識的社長董鐵鷹先生與總編輯歐劍先生、副總編輯王潤貴先生決定投巨資以圓這套“全書”的出版夢。這使我們感到鼓舞，也更使我們堅信中國尚有出版家，而不僅有追逐名利的出版商！促成這段良緣的是一位名叫孫昕的年輕女士。她曾在2002年與2003年兩次采訪過我，以報道中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程在無“紅頭文件”、無一分錢的背景下組織實施的壯舉。那時，她是一名記者?！　?004年，她從《中國知識產(chǎn)權(quán)報》轉(zhuǎn)調(diào)到知識產(chǎn)權(quán)出版社后的第一件事，就是給我打電話了解這項工程的進展以及有關成果的出版問題。當她了解到我們雖已獲中華書局斥資幫助出版《中國木版年畫集成》、黑龍江人民出版社出資幫助出版“中國口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)推介叢書”，但《中國民間故事全書》出版維艱之后，決定向本社領導反映搶救工程面臨的困難。對此，我心存疑，而被知識產(chǎn)權(quán)出版社的出版家們鐵肩擔大義，慨然允諾?！　∵@，都是發(fā)生在21世紀春天里的故事?！　≡谶@個春天里，我十分榮幸能成為中國民間文藝家協(xié)會最高統(tǒng)帥部的一個成員，并奉調(diào)協(xié)助馮驥才主席主持協(xié)會日常工作及中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的組織領導工作?？梢哉f，這四年里，我是與中國民間文藝的夢想一起不斷成長的。盡管衣帶漸寬、雙鬢初霜，我與我的同仁們卻無怨無悔，抱誠守貞，一直執(zhí)著于為祖國文化遺產(chǎn)的保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展而努力。這是因為我時刻聽到來自田野的呼喚：暫先放下你的寸管，作民間文化遺產(chǎn)的搶救與保護；我亦不斷被馮驥才主席對國家文化命運的關切所震撼：暫先離開你的書齋，走到人民群眾中去。是的，暫先放下，是為了永遠拿起——學術；一時離開，是為了不朽的存在——人民文化?！　≡谶@部洋洋3000卷的《中國民間故事全書》即將問世之際，我覺得有必要對這項工作的緣起與經(jīng)緯作一些簡單的詮釋。　　關于名稱《中國民間故事全書》名副其實。它之所以以“中國”相冠，表明其中所收作品遍及內(nèi)地及港、澳、臺地區(qū)。港、澳、臺地區(qū)民間故事作品入“全書”是藉臺灣中國文化大學教授金榮華先生之力才得以實現(xiàn)的。這在“三套集成”時代是不可能、也是沒有做到的；所謂“民間故事”沿用的是《中國民間故事集成》中所使用的廣義性概念，它泛指一切散文體民間口頭創(chuàng)作，包括神話、故事、傳說之屬；“全書”之稱，因它基本反映了中國民間故事的基本情況而定，它的確在內(nèi)容、形式、地域、民族、體裁、題材等方面都比較全面、客觀。以它的編纂出版為標志，中國民間故事的形象將不再殘缺星碎、模糊不清?！　￡P于關系中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程與“中國民間文學三套集成”工作有千絲萬縷的聯(lián)系。我在中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程工作會議上的講話《精心組織實施、全面開拓創(chuàng)新》中即已作過明晰妁闡釋：“‘搶救工程’與‘中國民間文學三套集成’同是中國民間文藝家協(xié)會主持承辦的民間文化工程。‘搶救工程’是‘三套集成’工作的一種繼承與延續(xù)，也是對‘三套集成’工作的一種拓展與深化、發(fā)展。兩者之間既有聯(lián)系、又有區(qū)別，但其搶救保護民間文化遺產(chǎn)的精神是一致的。在文學意義上，‘搶救工程’是對‘三套集成’的范圍擴充，增加了史詩、民間敘事長詩；在藝術意義上，‘搶救工程’增加了民間工藝美術，為‘中國民間文藝十套集成’中缺少的相關部分作了‘補天’；在文化意義上，‘搶救工程’把‘民俗文化’作為重點工作之一，力求一網(wǎng)打盡，理清了民間文學與民間藝術存在基礎的關系。在‘搶救工程’實施過程中，還將最終完成‘三套集成’工作的遺留問題，不僅爭取出版《中國民間文學集成》，還將對歷時20年的‘三套集成’進行總結(jié)、評獎，并探討有關資料的活化與應用問題?！币簿褪钦f，在最初的創(chuàng)意之中，周巍峙主席所主持的“中國民間文藝十套集成”工程之組成部分“中國民間文學三套集成”縣卷本是擬在中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程申以《中國民間文學全書》的形式加以編纂出版的。后來，由于經(jīng)費方面的原因，不得不改弦易轍，決定先編纂出版縣卷本《中國民間故事全書》，歌謠、諺語、史詩、民間敘事長詩等則留待今后再相機啟動編纂出版。顯然，《中國民間故事全書》的編纂出版并不是平地起高樓，也不是刻意另起爐灶，它基本屬于“三套集成”《中國民間故事集成》縣卷本資料的系統(tǒng)編纂出版?！　￡P于原則在2004年3月26日至28曰召開的“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程推動會議”上，我受主席團的委托，作了《用優(yōu)異的成績編好（中國民間故事全書）》的報告，對編纂出版這部“全書”提出了以下原則：1.分批實施、推進，用五年左右的時間完成全部編纂出版任務；2.示范本先行，先編云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省當陽卷示范本；3.對未編過縣卷本的地區(qū)進行普查并編纂縣卷本；4.對已編纂縣卷本但未作過普查的地區(qū)進行普查，以補充原有縣卷本資料；5.對已作過普查井編有縣卷本的地區(qū)進行補充調(diào)查，以豐富原有文本；6.對已有少數(shù)民族文字縣卷本進行翻譯并補充有關資料，以編成漢語文縣卷本；7.制定體例及出版方案，進行統(tǒng)一編纂及集中出版；8.成立從中央到省、市、縣的四級領導小組、工作委員會、專家委員會領導此項工作。雖然進度不一，但一年多來這項工作始終是按此原則實際進行的?！　￡P于動機我們的最初動機是：1.中國民間文化遺產(chǎn)搶救當然包括對民間文學的搶救，搶救性保護是一個永恒的話題；2.大量的信息表明，由于種種原因，從1984年起被搜集到的民間文學資料正面臨著各種厄運：或佚失無存，或藏諸私家，或變賣造紙，或鼠嚙蟲蛀，或風雨侵蝕，必須加大對它們的再搶救：3.通過《中國民間故事全書》的編纂出版，為日后編纂出版《中國歌謠全書》、《中國諺語全書》、《中國史詩集成》、《中國民間敘事長詩集成》等積累經(jīng)驗，并最終完成“中國民間文學三套集成”各層級卷本的全部編纂出版；4.為方興未艾的故事學、傳說學、神話學及類型學、母題研究等提供最生動的資料．推動這些學科的發(fā)展進步；5.強化民間故事作品的社會應用。使之在人文精神建設、學術建設、道德建設、和諧社會建設、文藝建設、文化產(chǎn)業(yè)建設等過程中發(fā)揮應有的作用……親愛的朋友，《中國民間故事全書》擺放在您的案頭并正一天天增高的今天，也正是全中國民間文藝工作者為您祝福、供您享用的盛大節(jié)日。　　為了這一天，我們付出了我們應該付出的一切；為了這一天，我們?yōu)樽约旱恼_抉擇、堅定信念、審慎工作而感到自豪?！　∽院?，來自人民群眾的偉大創(chuàng)造！光榮，展示了精神家園守望者的無私與智慧！我們確信，春天的故事永遠沒有結(jié)束，她只會延伸為一次又一次秋天的收獲。

內(nèi)容概要

　　《中國民間故事全書：江蘇·徐州市區(qū)卷》江蘇徐州市分卷含7個縣卷本，計（240）萬字。徐州是一片神奇而厚重的土地。在這片土地生息著的徐州人亦不斷用他們的文化創(chuàng)造為中華文明添色加彩。而徐州的民間故事，正是徐州人酸甜苦辣、喜怒哀樂的文學性及藝術性的表述。一方水土，一方風習，一方歌哭，一方氣度。徐州的民間故事必然也用它機智、幽默、樂觀、明朗的旋律，表現(xiàn)著徐州的城市精神與市民情緒。作為一個歷史悠久、幅員遼闊的多民族的文明古國，我國的民間文化遺產(chǎn)極為豐富。《中國民間故事全書：江蘇·徐州市區(qū)卷》的出版對于保護中華民族的文化遺產(chǎn)，延續(xù)華夏文明，保護民間文化的知識產(chǎn)權(quán)，具有重大而深遠的意義?！　　吨袊耖g故事全書：江蘇·徐州市區(qū)卷》的江蘇徐州市卷，其內(nèi)容分為神話、傳說、故事、笑話四大類。本書反映了徐州人民的精神面貌以及樸素的真善美，同時也完整地保存了這筆寶貴的民間文化遺產(chǎn)。

書籍目錄

神話王母娘娘掌權(quán)牛魔王假傳圣旨豬八戒出世關羽名字的由來傳說彭祖醉酒掛劍臺閔賢祠與車牛返四大金剛的由來鏊子的傳說楚霸王在彭城馬場湖臥龍居戲馬臺與馬市街八里屯和子房山自古彭城一條街虞美人巷霸王宮前石獅子烙饃饃與辣椒雞蛋白云洞和磨旗石鐵茶庵的茶樹權(quán)謹牌坊權(quán)謹救狐南望和北望回龍集與乾隆乾隆游云龍山徐州老戶是從山西遷來《金瓶梅》是怎么產(chǎn)生的徐州烙饃與一字千金“糞耙子”三爺聶元公罵開茶館的“朝牌”生切雞蛋廈檐的來歷一文亭丁奶奶塔美人巷少華街燕子樓黃樓皇姑窩皇藏峪子房山公雞山和母雞山獅子山糞山子龜山金山九里山的來歷臥牛山的故事琵琶山黃河西大閘二十五里路橋虞姬橋荊山橋壩子街橋黛蟒橋袁橋燕橋太陽神節(jié)煤窯神節(jié)泰山廟會云龍山廟會五毒廟圣泉寺王陵母墓范增墓白集漢墓義犬救主白集村沒姓白的韃靼碑戲迷劉伯溫斬石牛龍血石青龍洞爛魚溝豬拱泉二百單三孔橋穆桂英與演馬莊麥糠繩拉塔馬頭山九十九頂風凰山皇姑墓葛二馱石碑白鼠案督塘山·督公湖與《金瓶梅》徐州人愛吃烙饃的緣由青山泉村的來歷白集村老龍汪故事天王殿里沒天王徐州北關“墻里人”“猴”土地爺斗龍王撥云杖珍珠泉王陵審案虞姬相親草驢叫驢一個價天年草沾光楊百萬財主周老四張三賣雞蛋馬娘娘尋舅狀元李蟠李蟠名字的來歷罷免城隍擗小鷹發(fā)奮讀書皇上欽點狀元郎給云龍山大佛裝手李蟠巧對年羹堯送牢飯教子母喪迎舅充軍還鄉(xiāng)孫李是一家雍正皇帝來訪棺不落地　永享俸祿余威除縣令“回門”丟了新媳婦瞎話簍子三句話不離本行拉魂腔娃娃酥糖徐州佗湯笑話雞蛋黃最大的門道臺的閨女愛吃梨歇蹄東西酒簍子李蟠套南瓜哭頭唐僧再進女兒國誰是爹把老爹擱哪里餛飩老不死的娘算得準豬八戒洗澡如來為什么老念阿彌陀佛不是說我的續(xù)詩要嫁妝單于是誰天下第一一家之母附錄一　未收入本卷的主要作品篇目附錄二　民間文學工作者小檔案后記

章節(jié)摘錄

　　王母娘娘掌權(quán)“七月七”這天，下界的百鳥飛到天上，在天河上搭起一架鵲橋，好讓牛郎織女夫妻相會?！懊糠昙压?jié)倍思親”嘛！玉皇大帝忽然想起妻子王母娘娘來，他準備“七巧”這天夜里找著妻子也敘敘舊情?！　扇苏蕉水T來，妻子小嘴一撅，撤起嬌來。她說：“在天上你是個神頭，都是你說了算，天宮的事沒讓俺當過家，從今天起，你把大印交給我，俺也當兩天玉皇大帝。你要不依，咱各走各的路，各睡各的覺！”玉帝禁不住枕邊的溫柔，就只好同意了。　　王母娘娘接過大印，第一天就聽下界有人禱告許愿：一個農(nóng)民正急著揚場，風絲沒有。他說：“老天爺，你要刮場大風，我趁風揚凈糧食，八月中秋，月餅西瓜敬老天！”王母一聽心里怪好受：手中只要有了權(quán)，馬時便能插锨見水！叫祭祀星官記人禮單，準備起大風。這時有位梨園的農(nóng)夫，幾畝梨樹，掛得梨兒墜折梢，眼看是一個大豐收，白天黑夜睡不著覺，擔心老天刮大風，怕刮落梨兒！忽地看到西北要起大風，隨即跪倒，口稱：“蒼天有靈，你只要不刮大風，秋后烏豬白羊謝長空！”王母一聽，心里更樂：這份禮比剛才還重，叫祭祀官也收下。她想：這大風不刮吧，頭份子禮收了人家的啦；刮吧，第二份重禮也收啦！她正拿不定主意，又聽下界有人許愿：“上蒼顯靈，您今兒下場透雨，俺趁墑耩上豆子，豆子豐收了，我得唱三臺大戲謝老天！”王母娘娘脾氣好歡呃，愛聽個大戲，叫手下把禮也收下了。正準備下雨，下界又有人許愿：“蒼天睜眼吧！今兒要是下雨，我?guī)桩€地收的辣姜全完啦，再讓一個晴天曬干了，年關我翻蓋廟宇另塑金身！”王母最喜歡住闊氣房子，又愛打扮賣俏，一聽這愿，她熱毛了！又命手下把禮也收下。這四家的宏誓大愿，一個叫這樣，一個叫那樣，針尖對麥芒，這個事不大好辦。蒜窩子喝糊涂——犯（飯）頂！王母娘娘急得直淌汗。神婆婆忽臉——沒神下啦！只得把玉皇大帝請來，向他講明此事。最后她說：“這個權(quán)我不掌了！”玉皇笑嘻嘻地把大印接過來，對她說：“拿人家的手短，吃人家的嘴軟，手里有了神權(quán)不能見財就貪，連蝎子都拿！那樣長了成啥家伙？那叫‘昏神’，老百姓對這號子神怨天怨地，權(quán)也不靈啦，神也倒運啦！不許愿的事該辦則辦，不該辦的許愿也不能辦，對善良的人有求必應，還得懲罰那些作惡之徒！這就叫：動權(quán)、顯靈、有神，懂么？”王母問：“我收了人家四份禮咋辦？”玉帝說：“無功不受祿嘛，你既然收了人家的禮，就得給下界辦些好事，況且這都是善良莊戶人家的要求，我馬時一堂開釋，還了四人的心愿?！蓖跄缸I笑地說：“越說你長得俊越往燈影里晃悠，這事看你咋著抓瞎！”玉帝傳來風、雨、雷神發(fā)布敕旨道：“場里刮大風，小風串梨園，夜里下透雨，白天曬辣姜?！睆拇?，王母娘娘打心眼里佩服玉帝是位好神頭，“鬧漢子精”的脾氣也改了，她還幫助玉帝掌好神權(quán)，為黎民辦了許多好事哩！牛魔王假傳圣旨據(jù)說上古時候，人剛來到地上，不知道怎么過日子，吃食睡覺及各樣活動都不分白天黑夜。玉皇大帝看到下界人這么混亂，就思想著要統(tǒng)一治理一下。于是他先派神農(nóng)氏下界教人學會種五谷，人就有了糧食吃；又派燧人氏下界教人用火，使人逐漸改變了吃生食的習慣；最后又派殿前值日的牛魔王下界開導人吃飯、睡覺、活動都按時辰，并要形成一種規(guī)矩。玉帝想：人在下界繁衍越來越多。地越來越少，種出的五谷又有限，只有節(jié)省，才能夠吃。最好定個規(guī)矩：每天太陽出來開始活動，太陽落山后，就開始休息睡覺。太陽在的時候叫晝，也叫白天；太陽沒的時候，叫夜，也叫黑天。一個白天之間，要三次打扮，吃一頓飯，這叫“三打扮、一頓飯”。這樣，種出的五谷就足夠人吃了?！　∨Ｄ躅I了玉帝的敕旨，駕起云頭，離開了天宮。這蠢牛在天宮值日多時，心中早就想念他的媳婦鐵扇公主了。這次玉帝派他下界出差，他心想正好利用這個機會去和媳婦親熱一回，指望再叫鐵扇公主給他生個紅孩子。所以他駕著云頭，沒往中原地方去找人傳達玉帝的旨意，卻直奔翠云山芭蕉洞鐵扇公主的住處。來到洞內(nèi)，見了鐵扇公主，迭不的敘述離別之情，就來到內(nèi)室親熱起來。原來那鐵扇公主是個母蝴蝶精得道變的淫婦?！　∽詮呐Ｄ醣徽{(diào)入天宮不得回來團聚，一個人在山洞里守著活寡，想丈夫想得難受。這次見夫主來到，真好像似久旱的禾苗逢著甘雨，正趕上勁呢！那牛魔王見了夫人如饑若渴，摟住夫人，“吭吭嘰嘰”一陣狂歡，卻把玉帝派他下界教人立規(guī)矩的大事給扔到了腦后?！　〉鹊斤L消雨散，牛魔王爬起身來，鐵扇公主問起夫主下界有何公事？牛魔王才想起玉帝的派遣，他立即慌了手腳。臨下界玉帝要他午時三刻回天宮交差，眼看著快到時辰了。這陣子狂歡使他頭昏腦漲，慌忙中又被石頭絆倒，頭也摔蒙了。等清醒后爬起來，卻想不起玉帝的旨意是什么了，他費了好大的勁，才恍恍惚惚有些印象，但還是搞錯了：他把一天中要“三次打扮，吃一頓飯”，弄顛倒了，搞成了“一次打扮、吃三頓飯”。他慌慌張張地來到中原，找到了人群的頭目說：“玉帝有旨，太陽一出一落算是一天，落了太陽后，就是黑夜。一天中一打扮、三頓飯?！闭f完就回天宮交差去了。　　人聽了牛魔王的傳令，就按照玉帝立的規(guī)矩去做：一天中，早上起來后梳洗打扮一次，吃三頓飯。這個規(guī)矩一直延續(xù)到現(xiàn)在?！　≡僬f牛魔王慌忙之中回到天宮向玉帝交差回報了一通。玉帝一聽可氣壞了，指著牛鼻子罵道：“飯桶！蠢貨！全叫你弄糟了！我只為擔心人在下界五谷不夠吃的，才立規(guī)矩一天吃一頓飯，三次打扮。你卻傳顛倒了，一天吃三頓飯，豈不壞了天下的大事！拉出去，金瓜擊頂！”這時，太白金星出面講情說：“既然玉帝的旨意已傳到人間，就無法改變了?，F(xiàn)在看來，單靠人的力量種五谷是不夠人吃的，倒不如免了他的死罪，叫他變成啞巴，下界幫人拉犁種田?！庇竦勐犃?，覺得有理。就叫太白金星把牛魔王帶到人間，交給了人。　　太白金星怕牛魔王野性不改不服人的管教，就從手中的拂塵上拽下兩根線物，吹口法氣，一根變作繩子，一根變作鞭子。教人用繩子拴住牛的耳朵，拉犁時牛要不賣力，就用鞭子打。牛魔王不能說話，只好無可奈何地幫人拉犁子。五谷收了以后，剛夠人吃的，牛怎么辦了呢？這時太白金星又來傳達玉帝的旨意：人吃五谷。牛吃五谷秸稈和草。直到現(xiàn)在，人間還是按照玉帝的規(guī)矩辦?！　　?/pre>




編輯推薦
　　厚重的歷史，豐贍的人文資源，積淀了徐州粲若繁星的民間文化。那富有鄉(xiāng)土氣息、含有生活情趣、具有特色的民間文化在人們口頭上廣為流傳。有崇仰日月的神話、妙語聯(lián)珠的傳說故事、機趣幽默的笑話，它直接反映了歷史上廣大人民群眾善良的，美好的愿望和追求，折射出人生百態(tài)，譏諷世態(tài)的炎涼，表達了歷代人民群眾的真誠、善良、正義和友愛。





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