湖北.秭歸卷

前言

對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)是與中國(guó)民間文藝保護(hù)的春天一起來(lái)到神州大地的。正如20世紀(jì)新中國(guó)歷史開(kāi)篇注定要從知識(shí)界對(duì)民間文藝的關(guān)注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動(dòng)力開(kāi)啟那樣，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國(guó)精英階層乃至普通群眾，在新紀(jì)元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……辛巳之春，在送走整整一個(gè)世紀(jì)的痛苦與歡樂(lè)、犧牲與勝利之后，隨著四月的和風(fēng)一寸寸染綠京城的街頭，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)終于完成了新統(tǒng)帥部的組建，并在馮驥才主席的倡導(dǎo)下作出了用10年時(shí)間在全中國(guó)境內(nèi)實(shí)施“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的戰(zhàn)略決策。

內(nèi)容概要

　　《湖北·秭歸卷》是民間文化遺產(chǎn)是我們祖先數(shù)千年以來(lái)創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化以及提高綜合國(guó)力不可或缺的精神資源。

書(shū)籍目錄

前言傳說(shuō)屈原的傳說(shuō)伯庸保住將軍石天降靈均延屈宗伏虎哺屈原讀書(shū)洞米倉(cāng)口三星照半月女委砧伏虎降鐘照面井眼皮子巖回龍鎖水仙女湖珍珠巖巴山野老橘頌坡金粳稻三件寶雷劈石楚王井奪稿漢北迷霧攔駕花神靈牛擂鼓臺(tái)濯纓泉玉米田九畹芝蘭云游寶石魚(yú)淚羅淚幺姑鳥(niǎo)神魚(yú)菖蒲劍紗帽翅石像情侶峰問(wèn)天簡(jiǎn)望夫石巨魚(yú)坊硯窩臺(tái)我哥回紅漆棺材易服救主鏈子巖五子杉千年古藤女委廟昭君的傳說(shuō)昭君的錦囊免潮馬龍?zhí)稉u黃的傳說(shuō)鷂鷹三井飛馬雨水荒挖坍山和千將坪曬骨嶺疼里荒對(duì)罵場(chǎng)千羊陣野桑坪娃娃寨白竹園雞冠石風(fēng)物傳說(shuō)孔明書(shū)九龍奔江“對(duì)我來(lái)”玉虛仙子神鷹護(hù)峽流來(lái)觀龍馬金花硯黃魔灘吒神廟?？阪i住山水府廟的大鼓新灘白骨塔神女峰雙山巖石柱黃鱔洞金盤(pán)磧望夫埡天生橋仙女山的故事二碑灣海螺石康家橋棺木巖仙人石公婆洞百夜燈月月兒紅雞公巖的傳說(shuō)美人石木匠口仙女山的傳說(shuō)石柱和玉妹黃旗黃傘小麥和蕎麥木馬的故事故事生活故事黑虎吃劉活他還混賬些我是假的三兄弟……

章節(jié)摘錄

石夫帶了詩(shī)稿，趕回家鄉(xiāng)，一則他要早日完成屈公的委托，焚詩(shī)稿于高山之巔；一則他應(yīng)許過(guò)妻子，這次出門(mén)不會(huì)超過(guò)百日——他妻子石婦臨產(chǎn)了，這也叫他放心不下呀！現(xiàn)在離家九十七天了。他還在宜昌盤(pán)桓呢。原來(lái)郢都、夷陵都被秦軍占領(lǐng)了。秦軍對(duì)過(guò)往客人搜查極嚴(yán)，尤其是書(shū)生打扮的人，見(jiàn)了就抓，攜了書(shū)卷的，搜出就燒，被抓的書(shū)生，被燒的書(shū)籍，已經(jīng)不少了。石夫既怕本人被抓，更怕屈公詩(shī)章被搜去，不敢再坐船，只好繞東山，過(guò)窯灣，渡下牢溪，翻曬經(jīng)坪，下天柱山，從蓮沱南渡，一路沿江岸西上，到茶園坡。這時(shí)算來(lái)離家已經(jīng)九十九天了，還有一天便可以到家了，本應(yīng)加快腳步急走，可是一天一夜的旱路，已經(jīng)把他走得又累又餓、精疲力竭了，他只好在江邊稍憩，坐在石上，就著江水，吃口干糧。這里在牛肝馬肺峽南岸，江岸絕壁之下，荒無(wú)人跡，清靜極了。這時(shí)他突然萌發(fā)出一種欲望，屈公的《天問(wèn)》詩(shī)章，就要燒毀了，可是自己還沒(méi)有讀過(guò)呢！就這樣燒了，豈不無(wú)人知曉到底寫(xiě)了些什么了，這樣一想，心里就像有一團(tuán)火燃起來(lái)一般，迫不及待了，立即解下包袱，翻開(kāi)竹簡(jiǎn)讀了起來(lái)：“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”他讀了幾行，便被詩(shī)中的奇問(wèn)震驚了：這些問(wèn)題果然存在，可是答案又在哪里呢？難怪先生要焚以問(wèn)天了。不過(guò)，天若不答，后人對(duì)這些問(wèn)題不是無(wú)從知道嗎？要是能記下來(lái)，傳于人間多好？可是師命難違呀，不燒又不行呢！猛然，他見(jiàn)江邊有一塊六尺來(lái)高，兩尺多寬的石板，水沖沙磨，光滑極了，不是正好用來(lái)做一塊書(shū)簡(jiǎn)么？他撿起一塊小尖角石，試著往石板上寫(xiě)了一句。好！就像快刀刻豆腐干一樣，劃上了深深的刻痕。他寫(xiě)了幾行，再看幾行，心里一邊默記，一邊在石板上找可寫(xiě)的位置。誰(shuí)知他一找準(zhǔn)，就發(fā)現(xiàn)這行詩(shī)的字已從眼睛里一個(gè)一個(gè)跳到石板上去了。這一下，他不曉得多歡喜了，趕快把石板豎起來(lái)，挨山根靠好，攤開(kāi)詩(shī)卷，讀了起來(lái)。讀一行，望望石板，字就跳了過(guò)去。

后記

在秭歸縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)心下，通過(guò)秭歸縣文聯(lián)全體編輯人員的共同努力，《中國(guó)民間故事全書(shū)·湖北·秭歸卷》終于編輯完成定稿。從2005年11月全面開(kāi)始資料的搜集整理，到補(bǔ)充調(diào)查，編輯校對(duì)，分類(lèi)歸卷，至最后完成初稿，歷時(shí)5個(gè)月。全卷收錄了屈原的故事、昭君的故事、機(jī)智人物故事、搖黃的故事、西陵峽風(fēng)物傳說(shuō)、民間生活故事、笑話共，300多篇，包括前言、后記、注釋、資料附錄約計(jì)30余萬(wàn)字。秭歸的民間故事采錄起步較早，上個(gè)世紀(jì)80年代，“中國(guó)民間文學(xué)集成”工作全面展開(kāi)期間，“秭歸民間故事集成”就已取得標(biāo)志性成果。這里是屈原的故鄉(xiāng)，又地處長(zhǎng)江三峽最險(xiǎn)峻的西陵峽中，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，所以，關(guān)于屈原的故事，關(guān)于西陵峽和秭歸民俗風(fēng)情的傳說(shuō)，以及鄉(xiāng)民的生活故事，都具有濃烈而鮮明的地方特色。所收故事的資料來(lái)源，一是1980年、1982年縣文化館整理付印的《秭歸民間故事》兩冊(cè)；1983年由寧發(fā)新整理出版的《屈原的傳說(shuō)》；2004年鄭邦清出版的《秭歸風(fēng)物傳說(shuō)》等書(shū)面資料。二是從“民間文化搶救與保護(hù)”活動(dòng)中，獲得的大量的第一手資料，像水田壩鄉(xiāng)的民間藝人桓兆泮，梅家河的民間藝人譚志鳳，鄉(xiāng)村教師袁邦建等人，他們多年生活在農(nóng)村，收錄了大量的原始風(fēng)味的民間故事資料。其中桓兆泮搜集整理了近2萬(wàn)字的民間故事，《秭歸卷》中，僅桓兆灃一人搜集的故事，就選用了很多。這一部分資料，是對(duì)秭歸民間故事的有力補(bǔ)充。按照《中國(guó)民間故事全書(shū)》（秭歸卷）編纂、出版的要求，文聯(lián)編輯人員對(duì)所有收集、選擇的民間故事進(jìn)行了重新的分類(lèi)整理。

編輯推薦

《中國(guó)民間故事全書(shū):湖北·秭歸卷》由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版。

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