中國(guó)法學(xué)文檔

前言

　　現(xiàn)代中國(guó)法制不過(guò)百余年，現(xiàn)代中國(guó)法學(xué)不過(guò)百年。然而這是一個(gè)怎樣的百年！曾經(jīng)幾度危亡，卻又在烈火中涅粲再生；縱然天翻地覆，卻總能在千劫百難中保持永恒；多少風(fēng)云變幻，卻總能在峰回路轉(zhuǎn)、雨過(guò)天晴后獲得光明。這就是中國(guó)的近現(xiàn)代歷史，這就是中華民族的命運(yùn)，這就是中華民族的傳統(tǒng)。中國(guó)法學(xué)作為中國(guó)命運(yùn)和傳統(tǒng)的一部分，實(shí)際記錄和反映著這種命運(yùn)和傳統(tǒng)的一個(gè)方面。尤其是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)法學(xué)更是在改變和發(fā)展中華民族命運(yùn)與傳統(tǒng)方面起到了不可忽視的重要作用。而且，在未來(lái)的法治國(guó)家的追求中，在未來(lái)中華民族的興衰中，它都必將發(fā)揮愈來(lái)愈為關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)時(shí)中國(guó)法學(xué)的發(fā)展、進(jìn)步與豐富，實(shí)際體現(xiàn)著現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步與繁榮。因此，記錄現(xiàn)時(shí)中國(guó)法學(xué)，就是記錄現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與歷史；推介法學(xué)思想與言論，就是襄助中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。而且，這種記錄和推介同時(shí)也必然會(huì)構(gòu)成一種文化的宣揚(yáng)與積累，從而為當(dāng)今世界上其他民族國(guó)家認(rèn)識(shí)了解中國(guó)法律文化提供途徑與材料。中國(guó)政法大學(xué)比較法研究所創(chuàng)辦《中國(guó)法學(xué)文檔》，正是基于上述思想宗旨?！　”敬俗谥?，《中國(guó)法學(xué)文檔》將根據(jù)以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和原則對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)法學(xué)進(jìn)行全面的審視和提取?！　∫?、推介學(xué)術(shù)思潮：盡可能地將能夠反映當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的最新學(xué)術(shù)思想的文章論著予以簡(jiǎn)要推介，意在使學(xué)術(shù)更有時(shí)代和社會(huì)使命色彩；　　二、推薦學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)：盡可能地將一些具有新的、獨(dú)到的、具有實(shí)踐意義的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的文章論著向讀者予以推薦，意在豐富和活躍學(xué)術(shù)論辯與交流，參與社會(huì)改革與進(jìn)步；　　三、推舉學(xué)術(shù)精品：盡可能地將法學(xué)界中產(chǎn)生的，有深厚學(xué)術(shù)積累和深入研究水準(zhǔn)的純法學(xué)成果向?qū)W界推薦，不論其是否為流行或熱門(mén)話(huà)題，意在豐富法律文化積淀和加強(qiáng)法律文化傳承；　　四、推崇學(xué)術(shù)人格：盡可能地宣揚(yáng)能夠代表和反映獨(dú)立學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)作風(fēng)和純潔學(xué)術(shù)品德的文章作品。

內(nèi)容概要

《中國(guó)法學(xué)文檔》系中國(guó)政法大學(xué)創(chuàng)辦，中國(guó)政法大學(xué)比較法研究所、中德法學(xué)院負(fù)責(zé)編輯，面向?qū)W界和實(shí)務(wù)界，以文摘為主的學(xué)術(shù)性出版物。其目的主要是從全國(guó)法學(xué)和學(xué)術(shù)期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章中選擇有獨(dú)立見(jiàn)解、有學(xué)術(shù)積累、有豐富資料的優(yōu)秀論文，取其大義，凝其要旨，摘編成文，以達(dá)采擷法學(xué)精華，宣揚(yáng)法律精神，豐富文化沉淀之目的。

書(shū)籍目錄

論文選登  立法專(zhuān)題研究  金文所見(jiàn)西周時(shí)期獄訟案件的審理程序  制定中國(guó)民法典的必要條件  股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議與股權(quán)變動(dòng)之效力——兼論股權(quán)變動(dòng)的負(fù)擔(dān)行為和處分行為  弱勢(shì)群體犯罪的犯罪動(dòng)機(jī)研究  論相鄰權(quán)的性質(zhì)精要文摘  法學(xué)基礎(chǔ)理論檔理論法學(xué)·法史·比較法  論中國(guó)法的現(xiàn)代性十大困境  并非有一種值得期待的宣言——我們時(shí)代的法學(xué)為什么需要重視方法？  邁向“和諧社會(huì)”的秩序路線(xiàn)圖——從庫(kù)茲涅茨曲線(xiàn)看中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)秩序的可能演變  個(gè)人主義方法論與私法  判例在中國(guó)傳統(tǒng)法中的功能  中國(guó)傳統(tǒng)法上的搜查制度  中國(guó)封建法再認(rèn)識(shí)  魏晉法律體例的變化與學(xué)術(shù)風(fēng)氣之關(guān)系  清代發(fā)審局研究  英國(guó)普通法“程序先于權(quán)利原則”的思考  中世紀(jì)英格蘭農(nóng)奴身份之演變  近代英法立憲主義之分野與融合憲法檔憲政·行政  論基本權(quán)利的發(fā)展趨勢(shì)  “公法私法化”諸觀(guān)念反思——以公共行政改革運(yùn)動(dòng)為背景  論社會(huì)行政法  回歸與重構(gòu)：服務(wù)行政在中國(guó)的源起  行政行為公定力與妨害公務(wù)——兼論公定力理論研究之發(fā)展進(jìn)路  物權(quán)法中的若干行政法問(wèn)題民商法檔民商法·經(jīng)濟(jì)法  民法典總則與民法典立法體系模式  我國(guó)民法典應(yīng)設(shè)立債法總則的幾個(gè)問(wèn)題  侵權(quán)行為之債及其立法路徑辨析  類(lèi)型化與民法解釋  意思表示的主觀(guān)要素研究  不動(dòng)產(chǎn)與動(dòng)產(chǎn)劃分之羅馬法與近現(xiàn)代法分析  脫離人體的器官或組織的法律屬性及其支配規(guī)則  善意取得制度的構(gòu)成——以我國(guó)物權(quán)法草案第111條為分析對(duì)象  部分履行的法律問(wèn)題研究——《合同法》第72條的法解釋論  物業(yè)服務(wù)市場(chǎng)的自然壟斷及其規(guī)制思路  新公司法中揭開(kāi)公司面紗制度的解釋難點(diǎn)探析  多元利益平衡視野中的股東權(quán)利保護(hù)  公司社會(huì)責(zé)任的法律意蘊(yùn)  美國(guó)公司董事誠(chéng)信義務(wù)研究  論歐盟金融服務(wù)法中的最低限度協(xié)調(diào)原則  中國(guó)保險(xiǎn)立法體例研究  經(jīng)濟(jì)法研究的“合”與“同”刑事法檔訴訟法檔國(guó)際法檔

章節(jié)摘錄

　　論文選登　　制定中國(guó)民法典的必要條件　　自從1804年《法國(guó)民法典》（也稱(chēng)《拿破侖法典》）頒布施行以來(lái)，制定頒行民法典便成了一個(gè)國(guó)家法治近現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。當(dāng)然，這只是一個(gè)方面，但絕非無(wú)足輕重。它意味著一個(gè)國(guó)家的公民有著充分的民事權(quán)利，這些權(quán)利不僅為憲法所宣告，而且還受到民事法律的嚴(yán)密保護(hù)，公民權(quán)利不可侵犯。公民享有人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。財(cái)產(chǎn)權(quán)也可稱(chēng)為財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，包括取得、占有和處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。而民法典便是集中保護(hù)這些權(quán)利的法律，并因此被西方學(xué)者稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域的“憲法”。那些主張劃分公法和私法的學(xué)者更將民法作為私法的基本法，以與公法嚴(yán)格界分，并認(rèn)為私法優(yōu)于公法，公法的發(fā)展和完善是為了私法利益，是為了更有助于私法對(duì)私權(quán)利的保護(hù)。所有的私人利益都得到了很好的維護(hù)，公法的目的也便因之而實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有排斥私人或個(gè)人利益的所謂的公共利益。　　一、艱難的民法法典化之路　　因此，制定施行民法典的基礎(chǔ)是公民享有民事權(quán)利，而且是較為充分的民事權(quán)利。民法調(diào)整的對(duì)象是平等民事主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，而其中主要的關(guān)系是財(cái)產(chǎn)關(guān)系。但設(shè)定、變更和終止財(cái)產(chǎn)關(guān)系，首先以財(cái)產(chǎn)權(quán)利的存在為基礎(chǔ)，否則，皮之不存，毛將焉附？缺少調(diào)整對(duì)象，也便失去了民事立法的基本條件。我國(guó)制定民法典的曲折歷程正說(shuō)明了這一點(diǎn)?！　∥覈?guó)自20世紀(jì)初即開(kāi)始致力于制定一部自己的民法典。1911年形成了“民律一草”，雖經(jīng)公布，但因清政府被推翻而未進(jìn)入立法程序。1925年北洋政府時(shí)期編纂完成的“民律二草”，也因北洋軍閥政權(quán)的倒臺(tái)無(wú)疾而終。1929～1930年之際通過(guò)了我國(guó)歷史上第一部民法——《中華民國(guó)民法》。　　……

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