百年學(xué)術(shù)精品提要(經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)卷及其他)

內(nèi)容概要

　　閱讀精品，能啟迪智慧，激揚(yáng)心靈；與精品為伴，能見賢思齊、反躬自問。　　沒有大師，難出精品；沒有精品，何來大師。大師是什么？大師就是學(xué)術(shù)前進(jìn)的界碑。精品是什么？精品就是學(xué)術(shù)界碑上的銘文?！　　栋倌陮W(xué)術(shù)精品提要（經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)社會學(xué)卷及其他）》在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上。以提要的方式對近百年的學(xué)術(shù)精品加以回顧與品評，以期喚起人文社會科學(xué)領(lǐng)域的“精品意識”、挖掘“精品”背后的學(xué)理基礎(chǔ)。透視學(xué)術(shù)大師的精神底蘊(yùn)?！　　栋倌陮W(xué)術(shù)精品提要（經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)社會學(xué)卷及其他）》既可供文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等人文社會科學(xué)領(lǐng)域的理論工作者、研究生閱讀，也可供高等院校通識教育之用，對于一般讀者，也不失為一部拓寬知識面、開啟心智的厚重之作。　　《百年學(xué)術(shù)精品提要（經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)社會學(xué)卷及其他）》為《百年學(xué)術(shù)精品提要》之一《經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)社會學(xué)卷及其他》。

書籍目錄

編選導(dǎo)言上編  經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)類  熊彼特  經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論  熊彼特  資本主義、社會主義與民主  熊彼特  經(jīng)濟(jì)分析史  凱恩斯  就業(yè)、利息與貨幣通論  科斯  企業(yè)的性質(zhì)  科斯  社會成本問題  西蒙  管理行為  薩繆爾森、諾德豪斯  經(jīng)濟(jì)學(xué)  劉易斯  經(jīng)濟(jì)增長理論  羅斯托  經(jīng)濟(jì)增長的階段  貝克爾  人類行為的經(jīng)濟(jì)分析  斯蒂格勒  產(chǎn)業(yè)組織和政府管制  諾思、托馬斯  西方世界的興起  諾思  經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)與變遷  孔茨、韋里克  管理學(xué)——全球化視角  張五常  賣橘者言下編  社會學(xué)類及其他  費(fèi)孝通  江村經(jīng)濟(jì)  費(fèi)孝通  生育制度  費(fèi)孝通  鄉(xiāng)土中國  陶行知  中國教育改造  馬寅初  新人口論  迪爾凱姆  社會學(xué)方法的準(zhǔn)則  韋伯  新教倫理與資本主義精神  韋伯  儒教與道教  韋伯  經(jīng)濟(jì)與社會  本尼迪克特  菊與刀  波伏娃  第二性  薩義德  東方學(xué)  托夫勒  第三次浪潮  奈斯比  特大趨勢編后記

章節(jié)摘錄

書摘政府的行為同企業(yè)家、父母、科學(xué)家或牧師的行為一樣，在促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)活動方面起著重要的作用。但是，由于政治偏見，要對此得出一個正確的看法則比較困難。一方面，有人不相信個人的主動性，一味夸大政府的作用。另一方面，有人不相信政府，一味夸大個人主動性的作用。雙方都可以引經(jīng)據(jù)典。如果沒有高瞻遠(yuǎn)矚的政府的積極推動，沒有一個國家能夠在經(jīng)濟(jì)上取得進(jìn)展，尤其是英國，它成為一個偉大工業(yè)國的基礎(chǔ)是由自愛德華三世起的一批高瞻遠(yuǎn)矚的統(tǒng)治者奠定的；美國也是一樣，它的政府，不管是州政府還是聯(lián)邦政府，在組織經(jīng)濟(jì)活動方面始終起著巨大的作用。另一方面，說明政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活造成不良后果的例子很多，因此很容易提出種種警告要人們提防政府參與經(jīng)濟(jì)生活。聰明人不會去爭辯取得經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是由于政府進(jìn)行活動的緣故還是個人發(fā)揮主動性的緣故；他們知道，這是由于兩個方面的緣故，他們只想提出這樣的問題；兩者作出什么樣的貢獻(xiàn)才是適當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。    工業(yè)國家目前之所以喜歡采用根據(jù)判斷進(jìn)行控制的方法的主要原因之一是，可以利用貨幣量的波動來推銷經(jīng)濟(jì)方面的其他波動，從而使經(jīng)濟(jì)制度更加穩(wěn)定。大多數(shù)國家的政府已接受了這樣一種意見：它們的職能之一是增加穩(wěn)定。我們在第五章第三節(jié)(三)中已提及這個問題，因此在這里，對工業(yè)國控制波動無需贅述了。在前面的論述中，我們還看到，欠發(fā)達(dá)國家的主要波動是由它們無力控制的世界貿(mào)易額的波動引起的。它們所能做的充其量就是減少這種波動對它們的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響，辦法就是防止國內(nèi)價格像外貿(mào)價格那樣波動和在繁榮期間建立能幫助它們度過蕭條期的外匯儲備。這是一個難以活動的領(lǐng)域，因為誰也無法預(yù)料未來的價格情況如何。盡管如此，大多數(shù)欠發(fā)達(dá)國家在自我保護(hù)方面可以比現(xiàn)在做得更好。    當(dāng)然，政府使用的資金在國民收人中所占的比例的上述差別是和施政的質(zhì)量有很大差別聯(lián)系在一起的。去過欠發(fā)達(dá)國家的人常常抱怨公用事業(yè)差——道路難行、水不干凈、衛(wèi)生差、蚊子多、管理差等等?；卮鹗牵谜紘袷杖?％的費(fèi)用是不可能搞好公用事業(yè)的。除了防務(wù)和轉(zhuǎn)移性費(fèi)用外，西歐和北美各國用于公用事業(yè)的費(fèi)用占國民收入的12％左右，欠發(fā)達(dá)國家甚至需要支付更多的費(fèi)用才能達(dá)到同樣的標(biāo)準(zhǔn)，因為它們的人均收入低。P187-188

編輯推薦

閱讀精品，能啟迪智慧，激揚(yáng)心靈；與精品為伴，能見賢思齊、反躬自問。    沒有大師，難出精品；沒有精品，何來大師。大師是什么？大師就是學(xué)術(shù)前進(jìn)的界碑。精品是什么？精品就是學(xué)術(shù)界碑上的銘文。本書在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上。以提要的方式對近百年的學(xué)術(shù)精品加以回顧與品評，以期喚起人文社會科學(xué)領(lǐng)域的“精品意識”、挖掘“精品”背后的學(xué)理基礎(chǔ)。透視學(xué)術(shù)大師的精神底蘊(yùn)。    本書既可供文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等人文社會科學(xué)領(lǐng)域的理論工作者、研究生閱讀，也可供高等院校通識教育之用，對于一般讀者，也不失為一部拓寬知識面、開啟心智的厚重之作。    本書為《百年學(xué)術(shù)精品提要》之一《經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)社會學(xué)卷及其他》。

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