在T型知識結(jié)構(gòu)下

出版時(shí)間:2005-9  出版社:知識產(chǎn)權(quán)出版社  作者:辛?xí)詴?nbsp; 頁數(shù):305  

內(nèi)容概要

  《在T型知識結(jié)構(gòu)下:科學(xué)的哲學(xué)探知》認(rèn)為“T”型知識結(jié)構(gòu)是“以人為本,人的全面發(fā)展”的應(yīng)有之義,是指一專多能,是知識化與專業(yè)化的統(tǒng)一。這體現(xiàn)了作者對人類創(chuàng)造的一切知識財(cái)富非常熱愛和努力學(xué)習(xí)、積極向上的精神。還用詩歌表達(dá)自己的“生活、愛情、理想”,用哲學(xué)解讀自己的豐富多彩且頗多坎坷的戲劇性的人生。

作者簡介

辛?xí)詴煟淌?,研究員。哲學(xué)碩士,理學(xué)博士。1948年生于長春,現(xiàn)任吉林省社會科學(xué)院馬克思主義研究所所長。鄧小平理論研究中心主任。愛好文學(xué)藝術(shù)和文體活動。發(fā)表文學(xué)作品有《生活、愛情、理想、詩歌與哲學(xué)》,出版學(xué)術(shù)專著有《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的科學(xué)思維》(獨(dú)著)、《思想道德制約原理》(獨(dú)著)。《吉林省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)研究》(第一作者),以及《馬克思主義哲學(xué)原理》(合作)等10多部。發(fā)表學(xué)術(shù)論文有《“里昂惕夫反論”的哲學(xué)分析》、《論空間維數(shù)》、《關(guān)于確定性的哲學(xué)物理學(xué)分析》、《論鄧小平理論的真理性》、《“三個(gè)代表”重要思想和馬克思主義哲學(xué)》等50多篇.被《新華文摘》、《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》以及其他文獻(xiàn)轉(zhuǎn)登者計(jì)數(shù)十篇次。論文論著曾獲“中國紀(jì)錄年鑒第二屆中國科學(xué)發(fā)展優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果一等獎”、“2004年度全國優(yōu)秀論文學(xué)術(shù)成果特等獎”、“全國理論創(chuàng)新優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果二等獎”以及省、市級政府和各級學(xué)會頒發(fā)的優(yōu)秀論文著作一、二,三等獎和“國際優(yōu)秀

書籍目錄

第一編破解世界難題/1    關(guān)于“里昂惕夫之謎”  /3    關(guān)于引發(fā)第三次數(shù)學(xué)危機(jī)的“羅素悖論”  /16    “上帝是否擲骰子”  /25    “月亮在沒人看它的時(shí)候是否存在”  /40第二編發(fā)展哲學(xué)范疇/43    只有三維空間才是真實(shí)的嗎  /45    論人類自然觀的辯證發(fā)展/49    關(guān)于一種奇特的模型/56    模糊性和精確性應(yīng)作為一對范疇納入哲學(xué)教科書  /59    真理可以計(jì)算嗎  /68第三編創(chuàng)新道德理論/87    關(guān)注思想道德新問題/89    創(chuàng)建思想道德制約原理始知為何“人無完人”  /91第四編研究經(jīng)典思想/181    列寧在《唯批》中的真理觀  /183    《矛盾論》中幾個(gè)問題之我見/191    鄧小平理論的真理性/197    鄧小平現(xiàn)代化思想的哲學(xué)基礎(chǔ)  /213    “三個(gè)代表”重要思想和馬克思主義哲學(xué)  /222    “三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)新性/226    正確認(rèn)識“以德治國”和“依法治國”的關(guān)系  /233    科學(xué)發(fā)展觀和黨的執(zhí)政能力  /236第五編  發(fā)表獨(dú)到見解/241    給評委會的一封信/243    關(guān)于下崗職工的兩個(gè)重要問題  /246    應(yīng)該“學(xué)而優(yōu)則仕”  /252    也談智叟愚公/256    一道并非不科學(xué)的測試題/259    “三點(diǎn)論”和“三維思維”能否成立  /261    形式優(yōu)美的區(qū)時(shí)計(jì)算公式  /266結(jié)束篇/269    論社會科學(xué)與自然科學(xué)的聯(lián)盟和對話  /27l附:自敘——感悟多彩人生/283

編輯推薦

本書認(rèn)為“T”型知識結(jié)構(gòu)是“以人為本,人的全面發(fā)展”的應(yīng)有之義,是指一專多能,是知識化與專業(yè)化的統(tǒng)一。這體現(xiàn)了作者對人類創(chuàng)造的一切知識財(cái)富非常熱愛和努力學(xué)習(xí)、積極向上的精神。還用詩歌表達(dá)自己的“生活、愛情、理想”,用哲學(xué)解讀自己的豐富多彩且頗多坎坷的戲劇性的人生。

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