中國式管理的智源

內(nèi)容概要

　　在中國式管理的“古為今用”方面，典籍之多可謂浩如煙海?！吨袊焦芾淼闹窃础藩?dú)辟蹊徑，從豐富中取其精，從龐雜中擇其要，精心整理出中國式管理必備的18 種頂級(jí)讀物，重點(diǎn)放在中國文化中與管理相關(guān)聯(lián)的經(jīng)典論述，以備管理者研究歷史，批判吸收，古為今用，無往不利。　　《中國式管理的智源》博采中國文化頂級(jí)原典的精髓，將其巧妙熔于一爐，底蘊(yùn)深厚，風(fēng)致妙絕，融修身、為官、治家、攝政、學(xué)問、御人、處事、雄辯諸種中華智慧于一體，提綱契領(lǐng)，重點(diǎn)突出，閱讀方便，高瞻遠(yuǎn)矚，實(shí)為管理者快速提升中國文化修養(yǎng)水平的優(yōu)秀讀物。

書籍目錄

智源一  《周易》——中國式智慧的源頭智源二  《論語》——半部論語治天智源三  《道德經(jīng)》——無為而無不為 智源四  《孫子兵法》——百世兵家之師智源五  《鬼谷子》——國際謀略原典智源六  《淮南子》——自由與秩序的混合智源七  《六韜》——韜略鼻祖武經(jīng)智源八  《戰(zhàn)國策》——謀略與雄辯寶典智源九  《管子》——管理界一鉅子智源十  《韓非子》——領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)指南智源十一  《史記》——史家之絕唱 智源十二  《三略》——先秦版本的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)智源十三  《人物志》——人才學(xué)的教科書智源十四  《貞觀政要》——儒家文化治國的成功實(shí)踐智源十五  《三國演義》——企業(yè)家的必備案頭書智源十六  《菜根譚》——處世智慧奇書智源十七  《三十六計(jì)》——千年的謀略奇策智源十八  《冰鑒》——精妙識(shí)人術(shù)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

書摘　　很多人誤解了“無為而治”的思想，以為過于消極，內(nèi)斂，與現(xiàn)代的擴(kuò)張型社會(huì)，外向型經(jīng)濟(jì)不符。其實(shí)，有作此言的人是只見其表，不見其里?！　　盁o為”，不是無所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實(shí)現(xiàn)有為。英國著名科學(xué)史家李約瑟曾指出：“所有的翻譯家和評(píng)注家都把‘為’字原原本本地譯成‘行動(dòng)’(action)，于是道家最大的口號(hào)‘無為’就變成了‘沒有行動(dòng)’，我相信大部分的漢學(xué)家在這一點(diǎn)上都錯(cuò)了。無為在最初原始科學(xué)的道家思想中，是指‘避免反自然的行動(dòng)’，即避免拂逆事物之天性，凡不合適的事不強(qiáng)而行之，勢必失敗的事不勉強(qiáng)去做，而應(yīng)委婉以導(dǎo)之或因勢而成之?！崩罴s瑟對(duì)“無為”的理解，深得“無為”要領(lǐng)?！扒屐o為天下正”，用現(xiàn)代的管理觀點(diǎn)說，清靜無為的管理就是管理對(duì)象的自我管理?！　‖F(xiàn)代企業(yè)管理越來越復(fù)雜，西方以事為出發(fā)點(diǎn)，以邏輯分析為解決手段的傳統(tǒng)管理模式變得日漸難以控制繁復(fù)的企業(yè)。牛津羅茲獎(jiǎng)金獲得者，《超越競爭》一書的作者愛德華·德一博諾，曾明確說過：“在我們處理有許多相互作用的循環(huán)復(fù)雜系統(tǒng)時(shí)，分析就不管用了。在這樣的系統(tǒng)中，你不能將各個(gè)部分分開再讓它們復(fù)歸整體，因?yàn)樵诎迅鱾€(gè)部分分開時(shí)，你就改變了這個(gè)系統(tǒng)?！眰鹘y(tǒng)的分析邏輯思維方法，顯然難以做出有效的處理。同時(shí)，還因?yàn)椤霸谟蟹e極反饋的循環(huán)系統(tǒng)中，某處參數(shù)的些微變化都可能使整個(gè)系統(tǒng)以完全不同的方式運(yùn)作”。因而“我們正日益被迫研究簡化思想模型，并用它來指導(dǎo)行為”?！　24

編輯推薦

　　在本書中，它挑選了最能代表中國管理文化的18部典籍，從豐富中取其精，從龐雜中擇其要，刪繁就簡，對(duì)其文化內(nèi)涵、管理理念一一細(xì)評(píng)，展現(xiàn)最精微、最玄妙的中國管理之道。

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無

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