觀人學

內容概要

　　《觀人學：識人奇書》鑒中有用，用中有鑒，鑒用如一，才可聚人。用人者，要在用長；聚人者，要在聚心。此用人之道，不可不常思自審，而疏忽于纏身瑣細之中，懈怠于情迷意亂之際。鑒人者須摒除偏成之見，切忌親疏之分，力絕偏私之言。尤勿以貌聚人、以偏概全、以短掩長、以聞鑒人、以親劃線、以資排輩、以情鑒論。若存偏成之見，則優(yōu)劣顛倒，正道無存；若存親疏之分，則難抒眾長，難聚人心；若聽偏私之言，則言路阻塞，萬馬齊喑，甚則小人近身，內亂不己。此三忌為執(zhí)帥者之緊要!否則內必亂、心必渙、事不濟、業(yè)難成。

作者簡介

李賀，字長吉。祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。家居福昌之昌谷,后人因稱李昌谷.體貌細瘦,巨鼻,通眉,長指爪.因仕途失意,就把全部精力用在寫詩上.外出時背一破囊,得句即寫投囊中,暮歸足成詩篇.他的母親見他作詩辛苦,責怪說:"是兒要當嘔出心乃已爾."唐宗室鄭王李亮后裔。雖家道沒落，但李賀志向遠大，勤奮苦學，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了“鄉(xiāng)貢進士”的資格。但李賀的競爭者毀謗他，說他父名晉肅，當避父諱，不得舉進士。韓愈曾為此作《諱辯》，駁斥無恥奧步，鼓勵李賀應試。但無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。一生愁苦多病，僅做過3年的九品微官奉禮郎，因病27歲卒。

書籍目錄

第一章 鑒別人才的九大特征 (1)  第一節(jié) 見面 (2)  第二節(jié) 九大特征 (7)  第三節(jié) 中和之才最貴 (18)  第四節(jié) 聰明次之 (21)  第五節(jié)人才的五個層次(25)第二章 識別忠正與奸邪(29)  第一節(jié) 考察精神(30)  第二節(jié) 識別人的邪正(39)第三章 分析性格(49)  第一節(jié) 性格識人一(50)  第二節(jié) 領導者理想性格分析(54)  第三節(jié) 12種偏才性格分析(57)第四章 分類考察(77)  第一節(jié) 德行高妙的人(清節(jié)家)(78)  第二節(jié) 強調制度的人(法家)(81)  第三節(jié) 謀略之才(術家)(85)  第四節(jié) 國體棟梁之才(89)  第五節(jié) 大臣地方官之才(器能) (92)  第六節(jié) 智意之士(術家支流) (95)  第七節(jié) 臧否之才(清節(jié)支流)(99)  第八節(jié) 伎倆之才(法家支流)(104)  第九節(jié) 文儒之才(107)  第十節(jié) 驍雄之才(114)第五章 觀察言語(117)  第一節(jié) 言語識人(118)  第二節(jié) 言談鑒人優(yōu)劣(123)  第三節(jié) 七種似是而非的人(128)  第四節(jié) 在論辯中考察人(133)  第五節(jié) 從言語中察人得失(137)  第六節(jié) 言談中的八個優(yōu)點(141)第六章 考察才能(151)  第一節(jié) 人才特點(152)  第二節(jié) 八種人才的優(yōu)勢(158)  第三節(jié) 各類人才的職權(165)  第四節(jié) 主管之才與使用之才 (168)第七章 考察外形內心(173)  第一節(jié) 總論外形內心(174)  第二節(jié) 考察外形(180)  第三節(jié) 考察內心(185)第八章 情態(tài)(193)  第一節(jié) 總論情態(tài)(194)  第二節(jié) 論恒態(tài)(198)  第三節(jié) 論時態(tài)(205)第九章 早慧與大器晚成" (211)  第一節(jié) 總論須眉(212)  第二節(jié) 早慧(216)  第三節(jié) 大器晚成 (221)第十章 聞聲辨人(225)  第一節(jié) 總論聲音(226)  第二節(jié) 論聲 (231)  第三節(jié) 論音(236)第十一章 觀察氣色(239)  第一節(jié) 總論氣色(240)  第二節(jié) 氣色的類型(245)  第三節(jié) 論文人氣色(249)  第四節(jié) 青白兩色(252)第十二章 從為人處世考察(255)  第一節(jié) 從胸襟氣度識人成就(256)  第二節(jié) 如何判斷一個人榮福的長久與短暫(261)  第三節(jié) 謙卑含容與當仁不讓(265)  第四節(jié) 兢兢業(yè)業(yè)與嘻嘻哈哈 (267)  第五節(jié) 警惕"婦人之仁"(270)  第六節(jié) 從"吃虧是福"考察一個人的真實意圖(273)第十三章 英才與雄才(277)  第一節(jié) 英雄之分(278)  第二節(jié) 三種英才(281)  第三節(jié) 三種雄才(287)  第四節(jié) 誰是英雄 (291)  第五節(jié) 英才雄才孰重孰輕(295)第十四章八種基本方法 (299)  第一節(jié) 判斷一個人是否表里如一(300)  第二節(jié) 從表情考察內心世界(305)  第三節(jié) 從表面特征判斷人的聲望(310)  第四節(jié) 判斷模棱兩可人的方法(312)  第五節(jié) 觀其敬愛，識其前程(318)  第六節(jié) 從情緒上察人心胸(321)  第七節(jié) 從缺點反觀優(yōu)點(326)  第八節(jié) 從聰明看成就(331)第十五章 七種基本錯誤 (337)  第一節(jié) 耳聞目睹也有偏差(338)  第二節(jié) 個人好惡的影響(342)  第三節(jié) 只憑志向來斷人(345)  第四節(jié) 重早慧輕晚成(349)  第五節(jié) 同類的人未必相互稱頌 (352)  第六節(jié) 地位財勢對人才的影響(356)  第七節(jié) 奇人異士的真?zhèn)?360)第十六章 主要錯誤——以己觀人(365)  第一節(jié) 以己觀人(366)  第二節(jié) 各類人才易犯的識人錯誤(369)  第三節(jié) 如何排解"以己觀人"的錯誤(373)

章節(jié)摘錄

書摘評述　　1．觀神識人　　神平則質平。神邪則質邪　　觀察一個人的“神”，可以辨別他的忠奸賢肖。“神”正其人正，“神”邪其人奸。平常昕說的“人逢喜事精神爽”，是不分品質好壞而人所共有的精神狀態(tài)。這里談及的“神”與“精神”一詞不完全一樣，神發(fā)自于人的心性品質，集中體現在面部，尤其是兩只眼睛里，即曾國藩所說的“一身精神，具乎兩目”?！　∪绻粋€人的“神”平和端莊，“神”定，表明他道德高尚，對人忠心耿耿，不會肆意坂主，也不會因周遭事物的變化而隨意改變節(jié)操和信仰，敢于堅持正確的東西，意志很堅定?！∪绻粋€人的“神”侵邪偏狹，“神”挫，其品格卑下，心懷邪念，容易見異思遷，隨便放棄自己的道德情操而趨利。這種人平常善于掩飾自己，往往在準備充分、形勢成熟后才顯出本性，而不會輕易發(fā)難，不打無準備的仗，是大奸大賊一類的人。對這類人物的鑒別方法詳見第二章第二、第三兩節(jié)?！　⌒枰f明的是，神固然與遺傳有關，但更主要的是在后天環(huán)境中磨煉出來的?！　⊥趺н@個人在歷史上的名聲并不太好，但就他本人的才能膽識而言，在當時也算得上是一個極其難得的人才。如果他不篡取王位，不顯露本性，仍像未奪得朝政大權之前那樣勤奮忠心地工作、儉樸地生活，說不定會成為一個流芳百世的周公式人物?！　⊥趺У墓霉檬腔屎竽锬?，幾個叔伯也都貴為將軍公侯，但他的老爸王曼死得太早，弧兒寡母的，雖然生活不成問題，但在族人中受到的冷落和排斥，給王莽造成了極大的心理壓力，這也許是他日后篡奪王位的叛逆性格的最初原因。王莽稍稍懂事以后，就開始勤奮學習。王安石講，貧者因書而富，富者因書而貴，貴者因書而守成。王莽漸漸以一個謙讓恭儉、不侍享樂的進步青年形象出現在族人面前，穿戴得像一個克己修身的儒生，不僅對母親和親長極其孝順(那個時候孝敬父母師長是最大的美德，許多人因此而做官)，而且氣度豪邁，與朝野的光明俊偉人士交往結納，深得時人的贊譽?！　∷氖迨?、大將軍王鳳生了病，王莽朝夕不離床頭，殷勤地服侍，湯藥都由王莽嘗過以后再給王鳳喝，以防有人下毒。幾個月下來，王鳳的病好了，王莽卻是蓬頭垢面，滿臉憔悴，感動得王鳳唏噓而嘆：有子不如有王莽。王鳳臨死前，托姐姐(時已為太后)和皇上提拔提拔王莽，大司空王商和當世的一些名人也盛贊王莽的品德才行，王莽因此被封為新都侯?！　》夂钜院?，王莽仍然保持著廉敬恭讓的作風，在人前不敢有絲毫馬虎和得意，但暗地里開始有享樂的意思了。他曾經私下買了一個漂亮的奴婢，卻被堂弟無意中撞見，王莽就對他說：“后將軍朱子元沒有兒子?？聪嗟娜苏f這個女子宜產佳兒，因此就主動幫朱將軍買了回來?！碑敃r就把那個奴婢送到了朱子元府上。　　他的族叔王根輔佐朝政數年后，因身體不好，向皇太后申請退休。另一個大臣淳于長，先與許皇后的姐姐私通，又娶為妾，與許皇后內外勾結，逐漸得到皇上漢成帝劉驁的寵信。王莽對王根說：“淳于長想取代您，正在跟手下人商量辦法。”王根怒氣陡生，叫王莽向皇太后舉報淳于長的陰謀。由于太后本對許皇后不滿，乘機把淳于長搞了下去。　　因為這次告發(fā)大奸，王莽代替王根成為大司馬，時年38歲。他更加注意自己的形象和聲譽。母親生了病，其他大臣派夫人來探視。一個穿著粗布衣服，妝飾與一般仆婦無多大區(qū)別的婦人出來迎接她們。那些夫人們以前都聽說過王莽家居生活比較簡樸，還不以為然，當那個婦人自稱是王莽的妻子時，眾夫人驚得眼睛似銅鈴大?！　『笕俗x歷史，都知道這是王莽隱瞞自己真實目的的舉動，但當時的許多人都被王莽的忠誠耿潔迷惑住了，贊譽之辭盛若花海?！⌒律嗡究盏呐硇吹酵趺е?，悄悄對大兒子說：“王莽神清而朗，氣很足，但是沖中帶有邪狹的味道，專權后可能要壞事。我又不肯附庸他，這官不做也罷?！庇谑巧蠒Q自己“昏亂遺忘，乞骸骨歸鄉(xiāng)里”。用鑒別人才的“神”來分析，“神清而朗”，指人聰明秀出，不會是一般的人；神有邪萄電孝龜：；璐盼教叁不正，心中藏著奸詐意圖。王莽可能電感覺到了彭宣看出一些fl===冬麓掣曦醺辱垮釃≯俸《簦避同意了，卻又不肯賞賜養(yǎng)老金。彭宣回鄉(xiāng)后數年就死了?！　⊥趺?、篡位后，奸詐虛偽終于袒露于天下。如果王莽得勢之前，有當權的人能發(fā)現他的心懷險詐，也許歷史會是另一個樣子?！　‘敵?，漢武帝以公孫弘為御史大夫，公孫弘生活儉樸，蓋的是布被，也不多吃肉食。以耿介忠直著稱的老臣汲黯(時為丞相)說：“公孫弘位在三公，奉祿甚多，卻蓋布被，這是偽詐?！睗h武帝以此言問公孫弘。公孫弘說：“是實話。公卿王侯中與臣關系最好的莫過于汲黯。他今天當面責難我的過錯，確實說到我的毛病上去了。位列三公而穿戴與小官吏一樣，確實是虛偽，為釣名沽譽耳，確如汲黯所言。如果沒有汲黯的忠直耿介，陛下如何能聽到這樣正直的話呢?”公孫弘既掩己過，又捧汲黯的公直，再捧漢武帝英明，漢武帝深以為是，對公孫弘的謙讓越發(fā)敬重。后公孫弘升為丞相，侍權耍奸，因牽連而被誅，開西漢誅殺丞廂之始。　　關于王莽，還有一個補綴。據說劉邦在斬白蛇時，蛇對劉邦說：“你將因斬殺我而名揚天下，貴為天子。又因為你殺我，所以，你砍我頭，我鬧你頭，你砍我尾，我鬧你尾?！眲钕肓讼耄苡幸馑嫉貙⑸邤r腰斬斷了。結果，漢朝的江山一頭一尾都比較平安，雖有七國之亂，但都沒成氣候，惟獨西、東漢中間出了個王莽，而傳說王莽本是一條大蟒化身(傳說實不可信，聊備于此，以增文字的樂趣)?！　⊥趺鄷r，巴郡有個任文公，知道天下將亂，就督促家人背負百十斤重的物品，繞著房舍跑，每天鍛煉不止，沒有人知道為什么。后來各地發(fā)生戰(zhàn)爭，任文公一家大小背著糧食財物，在禍亂中生存下來，而其他人遺亡的甚多?？磥?，這個任文公也不是一般的人，遠在巴郡，知道天下將亂，高人也。知天機不可泄，只好保家人，也算一種明智?！　∩竦钠芭c形有一定的聯(lián)系，比如生活中“鼠眉賊眼，一看就不是好東西”的一類人，事實上不盡是這樣，長相丑惡的人往往有善良、仁愛、忠誠的心。因此說“以形觀人”就容易犯下錯誤。而神則來自于心靈本性，實難做假，以它來斷人品性，確實可靠，簡便易行(詳見本書第二章)。P8-10

媒體關注與評論

書評本書的緣起是因為在現實生活中，有些領導抱怨人才苦短，也有些領導抱怨老上人家的當。抱怨的是因為不懂是如何發(fā)現、臨別人才，“世上先有伯樂，然后才有千里馬?！币氲玫胶萌瞬?，必須掌握識別人才的方法和技巧，眾所周知，清朝曾國藩和三國時期的劉劭都是歷史上有名的識人大師。本書借鑒了曾國藩的《冰鑒》劉劭的《人物志》以及其他諸多人才大師的思想精華，然后再加以現代科學的論證，以“如何鑒別人才”為中心思想，由外及里、由形及心，從性格、言語、類別、識人錯誤等方面做了詳盡地論述。    鑒人者須摒除偏成之見，切忌親疏之分，力絕偏私之言。尤勿以貌聚人、以偏概全、以短掩長、以聞鑒入、以親劃線、以資排輩、以情鑒論。若存偏成之見，則優(yōu)劣顛倒，正道無存；若存親疏之分，則難抒眾長，難聚人心；若聽偏私之言，則言路阻塞，萬馬齊暗，甚則小人近身，內亂不已。此三忌為執(zhí)帥者之緊要！否則內必亂、心必渙、事不濟、業(yè)難成。    此書鑒中有用，用中有鑒，鑒用如一，才可聚人。用人者，要有用長；聚人者，要有聚心。此用人之道，不可不常思自審，而疏忽于纏身瑣細之中，懈怠于情迷意亂之際。

編輯推薦

《觀人學:識人奇書》是一部流芳百代的中國人才學經典，一本中國歷史上很有說服力的人才教科書，一本研究各朝代歷史名臣的成功心理學的重要參考書。它借鑒了清代曾國藩的《冰鑒》、三國時期劉邵的《人物志》以及諸多人才大師的思想精華，再加以現代科學的論證，以“如何鑒別人才”為中心思想，由外及里，由形及心，從性格、語言、類別等各方面做了詳盡的論述，向你傳授中國歷史上識人鑒人的不傳之道。

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