生態(tài)文明與和諧社會

內(nèi)容概要

　　在當(dāng)今的世界，人們最關(guān)注的重大問題之一，是地球環(huán)境怎樣演變的問題，因為人與自然之間的關(guān)系目前正處在十分尖銳的境地。尖銳到什么程度？世界上一些權(quán)威人士，給人類的前途下了這樣一個令人可怕的結(jié)論，說人類離“末日”的時間，只差5分鐘。這就是美國《原子科學(xué)家公報》雜志設(shè)立的“末日之鐘”，把“末日之鐘”的時間從晚上11時53分調(diào)至晚11時55分，離零點只差5分鐘。首次把全球變暖與核威脅并列，作為人類“末日”的兩大決定因素。這件事毫無疑問已關(guān)系到整個人類的生存環(huán)境問題，但由于各國在社會制度、地理位置、意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、科學(xué)技術(shù)水平、公共文化素質(zhì)等方面存在相當(dāng)大的差異，加之生態(tài)環(huán)境問題關(guān)系到國家之間的利害得失，因此在認(rèn)識和采取的措施上，各國既有相似的做法，也有對立的見識，既要保護(hù)自身的權(quán)益，也在謀求國際合作?！　≈袊藦?0世紀(jì)70年代初，就開始對生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行探索和研究，有成功也有失誤，有愉悅也有憂慮。如今有相當(dāng)多的、中國人已經(jīng)認(rèn)識到，生態(tài)問題不是簡單的工業(yè)污染和生態(tài)破壞，而是人類社會發(fā)展進(jìn)程中造成的生態(tài)環(huán)境綜合癥，對這宗綜合癥的治療，將使人類文明發(fā)生一場深刻的革命。

作者簡介

　　施德福，1930年12月出生于浙江永康。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。1950年1月參加工作，1954年秋進(jìn)入北京大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，學(xué)制5年1958年由學(xué)校決定提前抽調(diào)到北京大學(xué)馬列主義教研室任哲學(xué)課教員，1959年轉(zhuǎn)到哲學(xué)系進(jìn)修，并留系工作。曾任該系馬哲史教研室主任、系黨委書記等職、兼任中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會副會長、國家教委哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。曾出版的著作有：《馬克思主義哲學(xué)史稿》（參編，1980年人民出版社出版）、《馬克思主義哲學(xué)史》（8卷本）第1卷（任主編之一，1991年北京出版社出版）、《馬克思主義哲學(xué)史》（3卷本，任主編之一，1987年北京大學(xué)出版社出版）、《互動的盟友》（合著，1993年天津出版社出版）、《施德福文集》（2008年現(xiàn)代教育出版社出版）等。

書籍目錄

前言第一章 人類文明的演進(jìn) 第二章 生態(tài)文明的深刻內(nèi)涵第三章 生態(tài)文明的價值體系第四章 生態(tài)文明的社會功能第五章 生態(tài)文明的社會結(jié)構(gòu)第六章 生態(tài)文明與中國特色社會主義后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 人類文明的演進(jìn)　　砍伐森林、開墾山地。尤其是旱地高產(chǎn)作物番薯與玉米傳人中國，為滿足人口對食物的需求，大量山丘地被開墾，使不少區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)遭到了滅頂之災(zāi)?！　∥覈鴦游锷鷳B(tài)與動物資源演變的主要特征是，遵循物競天擇、適者生存的自然規(guī)律；人類的活動加速了野生動物生存環(huán)境和活動地區(qū)的變化，許多野生動物數(shù)量遞減，有些珍稀動物明顯減少，有的種群已瀕臨滅絕，生物多樣性明顯降低。在野生動物的分布與變遷中，比較典型地反映我國歷史時期生態(tài)演變的野生動物主要是：野馬、大象、犀牛、竹鼠、長臂猿等獸類和孔雀、鸚鵡等鳥類。中國古代大象的分布地區(qū)較為廣泛，南方、北方皆有。距今3000多年前，黃河中下游流域地區(qū)還有野象分布。甲骨文中有較多獵獲大象的記載。殷商時期，中原一帶不僅野象較多，而且還進(jìn)行人工馴養(yǎng)，成為作戰(zhàn)的工具。在殷墟遺址中，考古發(fā)現(xiàn)有象、獐、水牛、竹鼠等亞熱帶動物骨骼遺骸。歷史時期野生動物的分布及其與人類活動的關(guān)系，是構(gòu)成我國古代生態(tài)系統(tǒng)的基本要素之一。唐代著名詩人李白所描繪的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”的自然生態(tài)景觀或人文生態(tài)現(xiàn)象，可謂豐富多彩。漫長的自然界演化歷程表明，物種的多樣性有利于生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的延續(xù)，相反，物種的減少則會直接影響地域性乃至整個地球生態(tài)平衡的保持。　　在相當(dāng)長的歷史時期，中國人受“人定勝天”的影響非常深刻。直到現(xiàn)代，這種自欺欺人亦欺天的愚蠢之事，還在不斷地發(fā)生。下面就講一個“青海湖見證”“人定勝天”的神話破滅的真實事例?！　　?/pre>








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