合掌錄

內(nèi)容概要

本書是著名清史學(xué)家閻崇年先生和臺灣佛光山星云大師的對話錄。他們暢談了歷史、哲學(xué)、宗教、讀書、文學(xué)藝術(shù)、修心養(yǎng)生等諸多話題。他們的人生閱歷和感悟如水流月明，啟發(fā)人心，給人禪悅與智慧。

作者簡介

閻崇年，著名清史學(xué)家，北京社科院研究員、北京滿學(xué)會會長、中國紫禁城學(xué)會副會長。北京市政府授予有突出貢獻專家稱號，享受國務(wù)院頒發(fā)特殊津貼。先后赴多個國家和地區(qū)講學(xué)或進行學(xué)術(shù)交流，出版專著30余部，發(fā)表論文200余篇。在中央電視臺《百家講談》主講并出版《正說清朝十二帝》、《明亡清興六十年》和《康熙大帝》等系列講座。

書籍目錄

緣起第一篇 苦旅  初歷苦難，禍兮福兮  喜舍才快樂  常懷感恩心  一句承諾，一生輝煌  千生萬死，始獲新生  讓生命感動第二篇 說史  女中英杰孝莊太后  多情天子順治帝  千年一帝說康熙  太平天國論成敗  農(nóng)民義軍二雄杰  清朝的興盛衰亡  臣子的四副嘴臉  士之風(fēng)骨與情懷  后宮佳麗喜與悲  人類歷史的分期第三篇 事理  以無為有，有無相生  禪之中道，儒之中庸  事理圓融，契理契機    法非善惡，善惡是法  生權(quán)平等，和而不同  人生四合，天地人己  無心插柳，綠柳成蔭第四篇 放下  人生三百歲  最好的財富  吃苦當(dāng)吃補  該放下時就放下  眼觀鼻，鼻觀心  以道相處，以法結(jié)交  成就歸大眾  朋友有四品  創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易第五篇 悟道  心靈覺“悟”最重要  小疑小悟，大疑大悟  難行能行，難忍能忍  善有善報，惡有惡報  佛門“三毒”貪嗔癡  因果五層次  涅檠與至善  佛教人間化  和尚和尚，和者為尚  佛教之五乘第六篇 藝文  看小說悟人生  與文字結(jié)緣  書法之情趣  禪師與禪詩  藝術(shù)弘佛法  藝術(shù)與人生第七篇 讀書  讀書之“四要”  三日不讀書，面目可憎  與書為友，開卷有益  忙碌人生的床頭書  讀書的經(jīng)驗與境界  建設(shè)書香社會第八篇 身心  民以食為天  吃素的真義  “以病為友”  健康的妙訣  心病還須心藥醫(yī)  養(yǎng)生、養(yǎng)心與養(yǎng)性  健康與長壽第九篇 和合  萬眾一心，和諧發(fā)展  和合鐘聲和諧音  和諧世界，眾緣和合

章節(jié)摘錄

　　第一篇 苦旅　　初歷苦難，禍兮福兮　　星云大師：　　民國十六年農(nóng)歷七月二十二日（1927年8月19日），我出生在揚州江都一個窮苦的家庭。我有兄弟姐妹四人，我排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。由于家境清寒，生活艱難，受不起教育；不過到了六七歲的時候，外婆還是把我送到私塾里讀書。只是進私塾念書，一天要繳四個銅板，因此有錢的時候我就帶著四個銅板去上課，沒有錢就不去了，老師也能諒解。雖然因為家境的關(guān)系，父母沒有給我上學(xué)讀書的機會，但我還是感謝父母賜給我一個很好的性格，那就是我從小就很勤勞?！　〕缒晗壬骸　∶駠贽r(nóng)歷三月十一日（1934年4月24日），我出生在山東省蓬萊縣一個半農(nóng)半漁的小山村。我的曾祖父、祖父、父親三代都在北京打工，后來開個小店鋪。我兄弟姐妹七人，一個姐姐和一個哥哥夭折，排行的有五人，我最小。我們兄弟，小時候在家，長大一點就要隨父親到北京去打工。家里吃飯還可以，但并不富裕。我在農(nóng)村上正規(guī)的小學(xué)。學(xué)校是在民國時期建的，校名也很時髦，叫“維新小學(xué)”。就這一點來說，我的童年還是比較幸福的。但“?！敝幸蔡N含著“禍”。這個“禍”，以后我再跟您說?！　⌒窃拼髱煟骸　』貞浧鹞业耐?，六七歲時我就知道要幫忙做家務(wù)，我會燒煮飯菜，只不過煮得好不好吃就不知道了。那時家里的大人經(jīng)常外出工作，而我又不能上學(xué)，只有關(guān)起門來整理環(huán)境，把家里打掃得干干凈凈。尤其廚房灶里的灰要不斷地耙，因為煮三餐都是燒稻草，很容易就積了滿灶的灰燼。我總是主動地把灰耙了，但常常弄巧成拙，弄得滿地都是灰。這時我也會不厭其煩地慢慢把它掃干凈，總想讓家人回來一看，家里整潔又干凈，帶給他們歡喜。再說，我覺得人本來就要工作、要服務(wù)；不工作，那我來人間做什么呢？人活著就要勞動，勞動就是生命，所以我很尊重生命，我也樂于工作。　　崇年先生：　　我很有幸，小時候不做家務(wù)勞動，因為我有奶奶、有母親、有姑母（她因孤寡常年住娘家），還有兩個嫂子，家里有五位女性，所以家里洗衣做飯、打掃衛(wèi)生等家務(wù)活不用我做。這看來是福，但也留下“禍”，我后來成家，也不做家務(wù)，直到現(xiàn)在還是惡習(xí)不改，這是我很對不起夫人的地方。　　星云大師：　　現(xiàn)在社會上很重視環(huán)保，回想起童年，其實我小時候就有“環(huán)保”的概念。當(dāng)時我看到路上到處是狗子的大便，就利用早晨天還蒙蒙亮的時候，去撿狗子的大便，把它堆積起來，不但可以作肥料，還能賣錢。有時賣個幾毛錢，甚至一塊錢，因為生活艱苦，偶爾看到母親沒有錢買東西，我就把賺來的幾毛錢掏出來給她，心里還得意地想：“媽媽，您看，我很有用吧，我能賺錢給您用呢！”　　崇年先生：　　您講了自己的童年生活，我很有感觸。我小時候，放寒暑假時，每天早上天剛亮?xí)r就被大人叫醒：“起來，拾糞去！”小孩子貪睡，總也睡不夠。雖然困，也得起。特別是冬天，地凍天寒，北風(fēng)狂吹，衣服穿得單薄，手都凍僵了。我那個時候拾糞沒有“環(huán)保”觀念，只是為了家里種地多積一點肥料。拾糞回來，大人要檢查，看拾得多少。把拾到的糞倒在豬圈里做肥料，然后才能吃早飯。　　星云大師：　　農(nóng)村里除了狗子的大便外，尤其早晚要放牛吃草，路上會有很多牛糞，所以我也會去撿牛糞。撿了就把它堆積起來，雖然年紀(jì)小，不過我懂得把它一點一點地用水?dāng)嚭停儋N在墻上，曬干之后就可以當(dāng)柴燒。牛糞不臟，也沒有臭味，還可以賣個幾毛錢。過去我一直不敢把這些事情告訴別人，覺得難為情，現(xiàn)在環(huán)保意識抬頭，我覺得自己童年所做，不但減輕了家庭的經(jīng)濟負擔(dān)，也是對環(huán)保的實踐，同時也增強了自己的信念，那就是不論什么人，只要對公益有所幫助，都是非常有意義的?！　〕缒晗壬骸　∥覀兡抢餆?，除莊稼桿外，孩子們要到野地去拾草，就是打草或摟草。拾革在晚秋和初冬，很辛苦，那時年齡小，又累又渴又餓；還有，早上要到海邊拾海帶——不是吃的海帶，而是冬天用來燒炕的海草。這種海草，還可以用作苫蓋房頂。前幾年我在北京見到一座建筑，房頂用山東海草苫蓋，說是有多么多么的高級。其實，我們老家這種海草房頂很普遍，多得是，因為村民大多買不起房瓦，只好自己拾海帶，積攢起來，以備苫房之用。拾海帶是在冬天，氣候寒冷，海風(fēng)又大，這些都留下了深刻的記憶?！　⌒窃拼髱煟骸　≌f起世間的苦難，我很慶幸自己十二歲時就在南京棲霞山出家。棲霞山是十方叢林，家?guī)熤鹃_上人是棲霞山的當(dāng)家，在這里為我剃度，只是一時的權(quán)宜之計，實際上我出家的常住，祖庭是在宜興白塔山的大覺寺?！　×嗄昵?，我曾回到宜興大覺寺，并在那里做過短期的小學(xué)校長。沒多久就來到臺灣，當(dāng)時除了手上拎著一個手提包，其他別無長物?；貞浧疬@段往事，也不怕你見笑，我在民國三十八年（1949年）到臺灣，距離三十六年（1947年）發(fā)生的“二二八事件”只有兩年。當(dāng)時我腳上穿著鞋子，手里拿著一個手提包，走在路上，所有的人都朝著我看。我覺得很奇怪，他們?yōu)槭裁炊汲铱矗俊岸耸录辈皇且呀?jīng)過去了嗎？難道還要再彼此仇視嗎？后來我才慢慢發(fā)現(xiàn)，他們并沒有壞意，只是看我好奇怪，怎么穿鞋子、拿手提包？哦！原來是這樣。于是我把鞋子脫了，手提包也不要了，兩手空空，跟一般的臺灣民眾一樣，大家也就不覺得奇怪了。但這樣還是不行，因為我沒有戴斗笠，于是又買了一頂斗笠戴起來。說這段話的意思，是說我當(dāng)時決心要融入臺灣社會。　　崇年先生：　　其實，我剛從山東鄉(xiāng)下到北京上學(xué)的時候，也遇到相似的情況。我說話帶口音，被同學(xué)嘲笑。怎么辦？學(xué)吧！學(xué)北京話。不然，同學(xué)就叫你“老西子”。為什么叫“老西子”呢？原因有兩個：一個我是山東人，閻錫山是山西人，一東一西正好對應(yīng)；一個我和閻錫山都姓閻，于是同學(xué)聯(lián)想，就叫我“閻老西子”。不怕您笑話，前不久，我們小時候的同學(xué)聚會，有的五六十年沒見面，初見面想不起名字就叫綽號“老西子”，聽起來還蠻親切。當(dāng)然，我拼命學(xué)北京話，慢慢地說話不帶鄉(xiāng)音，和他們一樣，穿著也和他們一樣，就完全融入老北京同學(xué)中間了?！　⌒窃拼髱煟骸　∮捎诩腋甘且粋€老實人，我們家有兄弟姊妹四人，父親所賺的錢不敷家庭日用，所以生活過得很艱難。我的母親是一個帶有富貴命的女性，她不做事情，但很有頭腦，專長是為人排難解紛。她的智慧很高，但也只是個普通人家的家庭婦女，沒有受人重視?！　〕缒晗壬骸　∧赣H對子女影響大，母親是人生的第一個教師。我的母親是一位內(nèi)斂的、祥和的、有智慧的女性。我回憶我的長輩，給我影響最大的還是母親，所以我最想念的就是我的母親。由于工作和研究很忙，我很少照顧母親，這是我人生的一大遺憾。隨著年齡的增長，我愈來愈懷念我的母親?！　⌒窃拼髱煟骸　∥以诩依锱判欣先嫌幸恍忠绘?，哥哥也不肯做事，他只喜歡讀書。我的姐姐最近才過世，她也是很優(yōu)秀，但是女性往往只能做做針線。家里日食艱難，也沒有錢給她買針線。我記得在我八九歲的時候，就想要為家里賺錢。只是小孩能到哪里賺錢昵？不過，我還是能想到辦法！　　崇年先生：　　我沒有姐妹，只有四個哥哥。他們都在外面做事或讀書，其中二哥青年故去，家里男勞動力就靠我一人。挑水、耕地、播種、鋤草、收割、打場我都干過。一個小孩子，頂一個勞力，辛苦得很。回憶我的童年，就留下“辛苦”二字，但也培養(yǎng)了我的毅力和耐力。后來我遇到許多磨難，沒有倒下，能挺過來，都得益于小時候的辛苦和磨難。　　星云大師：　　苦難盼大時代改變了多少人的命運，但苦難也能錘煉出更具韌性的生命力。我從小生長在窮苦多難的大環(huán)境里，加上出家后接受佛法的熏陶，養(yǎng)成我“以無為有、以退為進、以空為樂、以眾為我”的人生觀。這是禍，更是福。　　象年先生：　　其實，苦難對一個人，更多的是歷練。我想起周文王的故事：殷紂王在羑里（今河南安陽）囚禁西伯（后來的周文王），并把他的長子伯邑考扣在殷做人質(zhì)。后來紂王烹伯邑考做人肉羹，賜給文王，文王克制自己，喝下用兒子肉做的羹?！拔耐蹙卸葜芤住保芪耐踉诒磺羝陂g，發(fā)明周易，后來起兵；他的兒子武王時，推翻殷朝，建立周朝。這說明：禍可以轉(zhuǎn)化為福?！　∠采岵趴鞓贰　⌒鞘髱煟骸　≡谖沂畾q那年，中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍在我的家鄉(xiāng)到處殺人放火，平民死傷無數(shù)。尤其南京大屠殺就在我們揚州的邊上，死的人更是不可計數(shù)。我曾多次在死人堆里逃過日本兵的追殺。戰(zhàn)火把房屋燒了，我從碎死頹垣里扒出一些鐵釘、鐵條，甚至撿起燒壞了的香爐，集合起來也能賣錢。乃至鄉(xiāng)下人吃的桃子、杏子，里面的核可以作藥材，我撿拾桃核、杏核，也都能夠賣錢?！　〕缒晗壬骸　∪毡窘o我留下的記憶，就是掃蕩、轟炸、殺人、搜查、搶掠。我們那里是“拉鋸”地區(qū)，有時八路軍在，有時日本兵來。我在上小學(xué)時演過一出話劇，名叫《鎖著的箱子》。大意是一個受傷的八路軍，被日軍追趕，逃到村民家，村民把他藏在箱子里并上了鎖。日本鬼子進家檀查，見地上有血，就逼著村民將受傷的八路軍交出來。村民以殺雞的血來敷衍搪塞。日軍聽到集合號后離開，村民成功地掩護了受傷的八路軍。不久，日軍掃蕩，大人小孩都躲藏起來。我因演過這出話劇，所以擔(dān)驚受怕，怕被日偽軍按名單搜查出來，因此格外緊張。那次日軍掃蕩，村里一位鄉(xiāng)親被日偽軍開槍打死，他躺在地上，流著鮮血。其實那個鄉(xiāng)親就是一個普通的老實的村民，見到日本兵嚇得就跑，日本兵用日語喊話叫他“站住”，他也聽不懂，只是更拼命地跑，最后被一槍打死。時隔六十多年，現(xiàn)在回憶起來，仍是慘不忍睹。我的一個親戚，也在日軍掃蕩時，被丟下的炸彈炸死！　　星云大師：　　十二歲出家，是我人生最大的轉(zhuǎn)折點。出了家，我真是“以無為有”，什么都沒有了。記得在寒冬的時候，南京大雪飄飄，我沒有棉衣穿。過去雖窮，母親還不至于沒有棉衣讓我穿：出了家，什么都沒有，師父也不會問這個事情，因此就這樣我冷了一年又一年。有一次，有一個老和尚過世了，他有一件比較厚的衣服，也不知道什么樣的因緣，這件衣服就分配給我。但是我看到另外一個同學(xué)也好冷，于是就把衣服給了他。那時候也不懂得什么是舍，只知道他可能比我更需要，就把衣服給了他?，F(xiàn)在想起來，我比他富有，因為我肯“給”——“給人”是很富有的，“接受”的人才是貧窮的。貪心不能致富，喜舍才能多福?！　〕缒晗壬骸　∥业闹袑W(xué)是在北京上的。當(dāng)時家里很困難，靠“人民助學(xué)金”念的書。我們這些窮學(xué)生功課好，考上公立學(xué)校。同學(xué)窮的多，買不起牙膏、牙粉，就用食堂的鹽粒放在杯里刷牙；買不起肥皂，就用手接著自來水抹抹臉。我至今洗臉不用香皂，就是這個時期養(yǎng)成的習(xí)慣。那時同學(xué)們互相幫助，就是“給”。您“給”與“舍”的思想，我很理解，令人敬佩！冬天的棉衣，我也需要，人也需要，舍己給人，這很可貴。

編輯推薦

　　歷史學(xué)家與佛教宗師的對話——合掌相聚，對談記錄?！　『{的此岸與彼岸，文化的佛家與史家，社會的弘法與傳史。

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