誠齋易傳

內(nèi)容概要

《誠齋易傳》二十卷，分條羅列經(jīng)文，于每條之下引三代至唐朝史實(shí)證之，然后釋以已意。其書以“中正立而萬變通”為《易》之指歸，大旨本程氏，而多引史傳證之，為人事之說。初名《易外傳》，后乃改定今名。自草創(chuàng)自脫稿，閱十有七年而后成，亦可謂盡平生之精力矣。宋理宗嘉熙元年，朝廷產(chǎn)供給紙張，令楊家抄寫《誠齋易傳》，將其書藏于皇宮秘閣。宋代書肆曾與《程傳》并刊以行，謂之《程楊易傳》。

作者簡介

楊萬里(1127-1206)，字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今江西吉水縣)人，宋高宗紹興二十四年(1154)進(jìn)士，曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監(jiān)等。他一生力主抗金，為官清正廉潔，是南宋著名的愛國學(xué)者。宋寧宗開禧二年(1206)，因痛恨韓*胄弄權(quán)誤國，憂憤而死，謚“文節(jié)”。楊萬里在易學(xué)史上有著特殊的地位，是“以史證易”的代表人物。他耗時(shí)17年完成的《誠齋易傳》，參證實(shí)，援史入易，是易學(xué)“兩派六宗”中的義理派的重要代表著作。

書籍目錄

序提要誠齋易傳卷一  乾  坤誠齋易傳卷二  屯  蒙  需  訟誠齋易傳卷三  師  比  小畜  履誠齋易傳卷四  泰  否  同人  大有誠齋易傳卷五  謙  豫  隨  蠱誠齋易傳卷六  臨  觀  噬嗑  賁誠齋易傳卷七  剝  復(fù)  無妄  大畜誠齋易傳卷八  頤  大過  坎  離誠齋易傳卷九  咸  恒  遁  大壯誠齋易傳卷十  晉  明夷  家人  睽誠齋易傳卷十一  蹇  解  損  益誠齋易傳卷十二  夬  姤  萃  升誠齋易傳卷十三  困  井  革  鼎誠齋易傳卷十四  震  艮  漸  歸妹誠齋易傳卷十五  豐  旅  巽  兌  渙誠齋易傳卷十六  節(jié)  中孚  小過  既濟(jì)  未濟(jì)誠齋易傳卷十七  系辭上誠齋易傳卷十八  系辭下誠齋易傳卷十九  說卦誠齋易傳卷二十  序卦上  序卦下  雜卦

章節(jié)摘錄

坤坤，元亨，利牝馬之貞。坤之“元”、“亨”、“利”三德同乎乾。貞則獨(dú)指一事，日“牝馬之貞”。何也?乾貞欲剛，故天尊；坤貞欲柔，故地卑。行止惟人之從，馬之順也。牝馬，順之順也。故牝馬地類，安得同乾之貞哉!王弼云“利牝馬之貞”，非也。君子有攸往。“往”，行也。地之柔順，君子體而行之。先迷后得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。此以上皆《卦辭》。乾之《卦辭》止言“元亨利貞”，言其體。自坤以下并與用言之。坤，地道也，陰道也，母、妻、臣道也。皆欲以陰從陽，不欲以陰從陰。陰從陰則造化消，陰從陽則造化息。母、妻、臣自從則亂且危，母從子、妻從夫、臣從君，則治且安。故陰盛陽微，月壯Et虧。昌武專而漢唐傾，懿裕強(qiáng)而魏晉亡。此陰不從陽之災(zāi)也。故坤之陰，處先則迷，處后則得。必以后為利之主也。從其類則非吉，離其類則吉。必以安貞為吉之地也，皆欲以陰從陽也。西南陰之方，東北陽之鄉(xiāng)?！跺琛啡眨褐猎绽ぴ?萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。

編輯推薦

《誠齋易傳》以“中正立而萬變通”為指歸，分條羅列經(jīng)文，于每條之下引三代至唐朝史實(shí)印證，然后釋以已意，開宋代以史證易一派新學(xué)風(fēng)，在易學(xué)史上具有重要地位。

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