細(xì)說中國法律典故

前言

中華民族有著悠久的歷史，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。典故正是民族傳統(tǒng)文化的綜合反映。其中的法律典故既是我國法律的歷史，又是形成現(xiàn)代法律文化的重要基礎(chǔ)，同時，許多法律典故及其變體在現(xiàn)代社會生活中又有著蓬勃的生命力。姜歆的《細(xì)說中國法律典故》一書發(fā)凡體例，捷足先登，開國內(nèi)編撰中國法律典故之先河。該書史料宏富，論證精當(dāng)，見解獨到，耐人回味。作者孜孜筆耕于法律史料之中，使中國法律中的典故趨于成型。在這本書中，姜歆將傳統(tǒng)文化中的法律典故分為術(shù)語典故、司法典故、案例典故、刑罰典故、人物典故和成語典故六個方面，這種分法是比較系統(tǒng)的。閱其書可見姜歆的學(xué)風(fēng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。他使用資料必求其完備翔實，敘述方法必求其周密無隙。中國古代典籍中的法律典故浩若煙海，從中抽取這些法律典故，沒有鐵杵磨成針的精神是做不到的。姜歆多年從事法學(xué)的科研工作，故春有耕耘，秋多收獲。這本泱泱數(shù)十萬言的法律典故，多有朝花夕拾之余味，亦偶有糾繆正訛之功效。最后，中國法律典故于中國古代法律史研究領(lǐng)域多有拓寬，尤其于法學(xué)研究與普及文史知識、加強理論與實踐之結(jié)合能力，又提供一新的途徑。

內(nèi)容概要

本書共收錄中國歷代法律典故二百三十一條。時間跨度自先秦至清末。根據(jù)內(nèi)容的不同，全書分為六編，即：法律術(shù)語典故、司法典故、案例典故、刑罰典故、法治人物典故和法律成語典故。各編均收錄了幾十條法律典故，詳注其源頭出處，簡述其演變過程，使讀者了解各典故的來龍去脈。從而加深對它們的理解。同時，作者力圖做到深入淺出，在保持其知識性和趣味性的同時，力求使其具有一定的學(xué)術(shù)性，以求雅俗共賞。

作者簡介

姜歆，1974年生，山東乳山人，現(xiàn)為寧夏社會科學(xué)院法學(xué)所研究人員，主要從事中國法制史的研究。已發(fā)表專業(yè)論文多篇，出版專著《西夏法律制度研究——西夏初探》（蘭州大學(xué)出版社，2005年），該作榮獲第五屆吳玉章獎及寧夏社會科學(xué)著作類成果獎。

書籍目錄

第一編  法律術(shù)語典故　神獸“獬豸”　何為“苞苴”　“繩糾”與“繩之以法”　“覆盆”的含義　什么是“九畸”　什么是“九鼎”　“三宥”是哪三宥　何為“天牢”　何為“天誡”　“刑措”的由來　“死灰”的出處　“改瑟”的典故　何為“罰鍰”　“發(fā)簽”的由來　“平反”是怎么來的　“染指”的來歷　“中飽”的由來　“折中”的演變　何為“花押”　古代的“休書”　“巫蠱術(shù)”與“巫蠱案”　“文字獄”的由來　獄吏之貴　什么是“三尺法”　“云陽”的來歷　季冬誅　坦白從寬　鐵券丹書　三木論囚　三殺三宥　“衙門”的來歷　何為“尚方寶劍”第二編  司法典故　“規(guī)矩”的一為歷　“刑”字的由來　“法”的由來　“禮”字的由來　“律”字的由來　古代法律的公布　……第三編  案例典故第四編  刑罰典故第五編  法治人物典故第六編  法律成語典故

章節(jié)摘錄

“古人凡喪皆謂之憂?！笨芍n是值喪、居喪的意思。丁憂一詞源于《書經(jīng)·說命》中的“王宅憂”。王宅憂就是商王居父喪。宅憂即丁憂。古時候，不管是兄弟喪、姊妹喪，還是從父母喪、從兄弟喪，都可以稱之為“憂”。只是到了后來，丁憂才特指遭父母喪或承重祖父母喪（所謂承重，是指死去祖父母的長房長孫）?！度罩洝け紗适刂啤飞险f：“《記》日：'奔喪者自齊衰（喪服）以下。'是古人于期功之喪無有不奔者?！薄捌凇保敢荒甑膯史?，可見古人遇有祖父母喪、伯叔父母喪、兄弟姊妹都要奔喪。陶淵明《歸去來辭》自序“尋程氏妹喪于武林，情在駿奔，自免去職”即是一例。后來又將奔喪限制在期服（即一年的喪服）的范圍之內(nèi)。至明朝洪武二十三年（1390年）四月才廢除了期年奔喪的制度，認(rèn)為祖父母、伯叔父母兄弟均為一年的喪服，如果都讓奔喪守制，有的一個人連遭數(shù)喪，或者道路數(shù)千里，那就會導(dǎo)致居官日少，更易頻繁，曠官廢事，于是決定“今后除父母及祖父母承重者丁憂外，其余期服不許奔喪。”自此以后，相沿成習(xí)，奔喪丁憂僅限于父母喪或承重祖父母喪。那什么是守制呢？所謂守制乃是指遵守居喪的制度，其主要內(nèi)容是：一、一般要謝絕應(yīng)酬事務(wù)，做官的則要解除職務(wù)，在家守孝二十七個月（不計算閏月）。二、禁止婚娶。喪中婚娶被認(rèn)為違背禮制的。在王公貴族、士大夫階層中，因喪娶違制而受到處罰的事屢有發(fā)生。唐代《東觀奏記》中記載了這樣一個事例：“大中朝，有前鄉(xiāng)貢進(jìn)士楊仁贍女弟出嫁前進(jìn)士于環(huán)。納函之日有期喪，仁贍不易其日，憲司糾論，貶康州參軍，馳驛發(fā)遣?！比?、禁止飲宴。在居喪期間因宴飲而被責(zé)罰的事例也不少。如唐憲宗元和九年（814年）四月癸未，陸賡故世，其子慎余、其兄博文在居喪期間著華麗的衣裳穿街過市，并飲酒食肉，結(jié)果都被打了板子，慎余流放至循州，博文被遞解原籍。四、禁止赴考。起初限制極嚴(yán)，即使是緦喪（是五服中最輕的一種，僅三個月的喪服）也不準(zhǔn)赴考。宋天禧年間，舉人郭稹冒緦喪赴考，被同輩告發(fā)，被交付御史臺劾問（見《日知錄·緦喪不得赴舉》）。到了明朝限制放寬，除了服三年之喪的不得赴考外，余者皆不限。

編輯推薦

《細(xì)說中國法律典故》中收錄的二百三十一條典故，條條釘來頭，個個深刻而有趣。恰當(dāng)?shù)剡\用法律典故，可以讓你的語言更有文采，思想更有深度，內(nèi)心更有正義和智慧。發(fā)凡體例，開中國法律典故編撰之先河一冊在手，縱覽中華五千載法律典故之大成詳注典源簡述演變深入淺出雅俗共賞法律典故是中華傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨寶石。每一條典故，都是一個故事，都有一段歷史。

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