詩(shī)探索（第2輯）

前言

百年奧運(yùn)，中華圓夢(mèng)。奧運(yùn)會(huì)不僅是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，也是志愿者的盛會(huì)。高素質(zhì)的志愿者隊(duì)伍和高水平的志愿服務(wù)，是舉辦一屆有特色、高水平奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的重要基礎(chǔ)和保障，是展示奧運(yùn)舉辦國(guó)和城市文明水平的重要窗口，也是培養(yǎng)和展示民眾尤其是年輕一代良好文明素養(yǎng)和精神風(fēng)貌的有效途徑。北京奧運(yùn)會(huì)志愿者項(xiàng)目于2005年6月5日正式啟動(dòng)，目前已經(jīng)形成了由賽會(huì)志愿者、城市志愿者、社會(huì)志愿者、“迎奧運(yùn)”志愿服務(wù)、奧組委前期志愿者、奧運(yùn)會(huì)志愿者工作成果轉(zhuǎn)化等六個(gè)項(xiàng)目和“微笑北京”主題活動(dòng)組成的總體格局。在這一工作格局下，北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)期間，將有10萬(wàn)賽會(huì)志愿者、40萬(wàn)城市志愿者、數(shù)百萬(wàn)社會(huì)志愿者、拉拉隊(duì)和近千萬(wàn)人次文明觀(guān)眾，投入到奧運(yùn)志愿服務(wù)工作中來(lái)。同時(shí)，在全社會(huì)開(kāi)展“微笑北京”主題活動(dòng)，廣泛傳播志愿精神和微笑理念。北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)志愿者工作得到了社會(huì)各界的廣泛支持。廣大志愿者大力發(fā)揚(yáng)為國(guó)爭(zhēng)光的愛(ài)國(guó)精神、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神、精益求精的敬業(yè)精神、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)揚(yáng)參與奧運(yùn)、奉獻(xiàn)奧運(yùn)的志愿精神，積極投身志愿服務(wù)。汗水與激情交織，志愿者在參與志愿服務(wù)的過(guò)程中，書(shū)寫(xiě)了感人的志愿詩(shī)篇，奏響了壯麗的時(shí)代樂(lè)章；青春伴志愿成長(zhǎng)，志愿者特別是青少年在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中經(jīng)受鍛煉、健康成長(zhǎng)，收獲寶貴的人生財(cái)富。為進(jìn)一步宣傳志愿精神，推廣志愿者的優(yōu)秀事跡，鼓勵(lì)廣大志愿者再接再厲，用自己真誠(chéng)的微笑和實(shí)際的行動(dòng)為奧運(yùn)添精彩。

內(nèi)容概要

　　百年奧運(yùn)，中華圓夢(mèng)。奧運(yùn)會(huì)不僅是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，也是志愿者的盛會(huì)。高素質(zhì)的志愿者隊(duì)伍和高水平的志愿服務(wù)，是舉辦一屆有特色、高水平奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的重要基礎(chǔ)和保障，是展示奧運(yùn)舉辦國(guó)和城市文明水平的重要窗口，也是培養(yǎng)和展示民眾尤其是年輕一代良好文明素養(yǎng)和精神風(fēng)貌的有效途徑。

書(shū)籍目錄

《詩(shī)探索（作品卷）》目錄：序?qū)懡o志愿者的詩(shī)奧運(yùn)年賦／魏明倫張昌余北京的微笑(組詩(shī))——獻(xiàn)給奧運(yùn)志愿者／唐力千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)(組詩(shī))／徐俊國(guó)我要做奧運(yùn)志愿者(組詩(shī))／耿國(guó)彪身邊的志愿者(組詩(shī))／藍(lán)野世界請(qǐng)記住我們的笑容(外一首)／牛慶國(guó)圓夢(mèng)奧運(yùn)奧運(yùn)贊／鄧杰利我的奧運(yùn)(外一首)／陳臣圓夢(mèng)的日子／王天鴿圓夢(mèng)／李君倩夢(mèng)·志愿者／陳曉敏同一個(gè)夢(mèng)想／萬(wàn)喬燃情奧運(yùn)／薛樂(lè)心隨奧運(yùn)／趙靈翡壯美的奧運(yùn)(外一首)／李迎春唱響奧運(yùn)燃燒激情／李煊有一個(gè)夢(mèng)／胡清激情奧運(yùn)／王凱同圓百年奧運(yùn)夢(mèng)／司旭……志愿先鋒微笑北京志愿同行“志愿者之歌”評(píng)論《詩(shī)探索（理論卷）》目錄：編者的話(huà)詩(shī)學(xué)研究新詩(shī)發(fā)展路徑的后現(xiàn)代詮釋?zhuān)蹙薮ㄉ眢w敘事的另類(lèi)詩(shī)學(xué)／王耀文對(duì)中西方純?cè)娎碚摰囊恍┧伎迹_侃平純?cè)姟环N脈動(dòng)／莊曉明白洋淀詩(shī)歌群落研究白洋淀的回憶／楊樺隱匿的光輝：白洋淀詩(shī)群女詩(shī)人論／霍俊明岳志華白洋淀詩(shī)群的濕地背景／路也中生代詩(shī)人研究現(xiàn)實(shí)與想象——以簡(jiǎn)政珍為主，兼論臺(tái)灣中生代詩(shī)人之作／鄭慧如玄學(xué)傳統(tǒng)與簡(jiǎn)政珍詩(shī)歌中的反諷精神／譚桂林簡(jiǎn)政珍：沉思者的詩(shī)藝探索／蔣登科梁小斌詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文選輯在民間的黑夜里“獨(dú)自成俑”……結(jié)識(shí)一位詩(shī)人姿態(tài)與尺度古代詩(shī)歌傳統(tǒng)與新詩(shī)

章節(jié)摘錄

插圖：解釋學(xué)是海德格爾的存在主義在美學(xué)領(lǐng)域中的具體應(yīng)用。存在者的生存論狀態(tài)，即解釋學(xué)循環(huán)被迦達(dá)默爾引入他自己的哲學(xué)理論中，成為了哲學(xué)解釋學(xué)的理論基礎(chǔ)。再把這種解釋學(xué)循環(huán)的要點(diǎn)移植到美學(xué)原則中，就形成了美學(xué)領(lǐng)域中的解釋學(xué)美學(xué)。它正是把解釋學(xué)循環(huán)進(jìn)行了相應(yīng)的擴(kuò)展，并確立解釋學(xué)循環(huán)的具體操作原則一視界融合與效果歷史兩者的結(jié)合。歷史的視界是要被我們現(xiàn)在的理解視界所占領(lǐng)的。在理解過(guò)程中發(fā)生的是不同視界的融合。這種融合意味著歷史視界被注入，它也就同時(shí)被除出去了。也就是空間維度與時(shí)間維度的審美四維空間，這樣就給讀者以明確的創(chuàng)造意義的美學(xué)地位，大眾并不是被動(dòng)的部分，并不僅僅作為一種反應(yīng)，相反，它自身就是歷史的一個(gè)能動(dòng)的構(gòu)成。協(xié)讀者就不僅是接受作品含義的被動(dòng)受體，還是主動(dòng)創(chuàng)造新時(shí)代文本意義的新的接力選手。符號(hào)學(xué)美學(xué)形成自己的研究范式，要比解釋學(xué)略早?？ㄎ鳡柕姆?hào)哲學(xué)人類(lèi)學(xué)奠定了符號(hào)學(xué)美學(xué)的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)范式，人不可能逃避自己的成就，而只能接受他自己的生活狀況。人不再生活在一個(gè)簡(jiǎn)單的物理宇宙之中，而是生活在一個(gè)符號(hào)宇宙之中。語(yǔ)言、神話(huà)、藝術(shù)和宗教則是這個(gè)符號(hào)宇宙的各部分，它們是織成符號(hào)之網(wǎng)的不同絲線(xiàn)，是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的交織之網(wǎng)。既然人類(lèi)的類(lèi)本質(zhì)就是由人類(lèi)是一個(gè)唯一可以構(gòu)造符號(hào)和使用符號(hào)的種屬，那么，人類(lèi)表達(dá)美學(xué)的方式自然就是通過(guò)符號(hào)的表意功能和指稱(chēng)功能所實(shí)現(xiàn)的。蘇珊·朗格正是借助于卡西爾的符號(hào)哲學(xué)人類(lèi)學(xué)構(gòu)造了她的符號(hào)學(xué)美學(xué)的。她說(shuō)：無(wú)論是克羅齊認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不需要媒介的理論，還是科林伍德認(rèn)為僅僅發(fā)生在藝術(shù)家頭腦中的表現(xiàn)活動(dòng)就是藝術(shù)作品的說(shuō)法，誰(shuí)只要想在'觀(guān)念的表現(xiàn)'下去逃避符號(hào)形式，那么他就既不能去研究表現(xiàn)的過(guò)程，也不能指出這種藝術(shù)的表現(xiàn)活動(dòng)和其他活動(dòng)的區(qū)別。但是，只要人們一旦承認(rèn)一種'表現(xiàn)形式'歸根到底是一種符號(hào)的形式，那么一些有趣的問(wèn)題立刻就會(huì)出現(xiàn)答案。在這種理論看來(lái)，美并不是自然的表征和自然的顯現(xiàn)，美其實(shí)是人類(lèi)通過(guò)構(gòu)造符號(hào)來(lái)表達(dá)著人類(lèi)內(nèi)心深處的那種意識(shí)世界的觀(guān)念和思想，美的范式和美的標(biāo)準(zhǔn)服從人類(lèi)群體的路徑依賴(lài)。

編輯推薦

《詩(shī)探索(2008)(第2輯)(套裝共2冊(cè))》：志愿者之歌——北京奧運(yùn)志愿者主題詩(shī)歌優(yōu)秀作品集。志愿者就是利用自己的時(shí)問(wèn)、技能、愛(ài)心等為他人、為社會(huì)提供服務(wù)的人。顯然，志愿者所從事的事業(yè)對(duì)于社會(huì)文明程度的提高和良好秩序的構(gòu)建來(lái)說(shuō)是大有益處的，在這個(gè)意義上，志愿者服務(wù)是非常具有詩(shī)意的一種事業(yè)。奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿者精神在深層是追尋和叩問(wèn)生活的意義，尋求改進(jìn)社會(huì)，使世界更加美好的行為，這與尊重人的尊嚴(yán)、價(jià)值，追求更有價(jià)值的生活的詩(shī)歌精神足相通、相連的。由共青團(tuán)北京市委等單位主辦的“‘志愿者之歌’志愿者主題詩(shī)歌征集活動(dòng)”將“志愿者”與“詩(shī)歌”兩者連接起來(lái)，可謂獨(dú)具慧眼、別具匠心。值得注意的一點(diǎn)是，這詩(shī)歌作品的作者有相當(dāng)一部分人本身便是奧運(yùn)志愿者，也就是說(shuō)，“志愿者”對(duì)他們中的許多人來(lái)說(shuō)不但是“主題”而且同時(shí)也是“主體”，他們對(duì)志愿服務(wù)和志愿者事業(yè)是身體力行、親歷親為的，是在這一詩(shī)意的事業(yè)中寫(xiě)作出了詩(shī)歌。親歷者的身份使他們的作晶具有不可替代的重要性。志愿者的主體大多是年輕人，志愿者服務(wù)意味著奉獻(xiàn)、激情、理想、熱愛(ài)……我們看到，這些志愿者主題的詩(shī)歌也充滿(mǎn)著“青春文化”品格：從情感狀態(tài)而占是飽滿(mǎn)、真摯、熱烈的，從精神面貌來(lái)看是明朗、健康、陽(yáng)光的，從表達(dá)方式來(lái)看是激情、自然、直接的。從一定意義上說(shuō)，這特點(diǎn)體現(xiàn)了志愿、青春、詩(shī)歌的“三位一體”，其中是在有深意的。

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