一口氣讀完佛教史

內(nèi)容概要

　　佛教是世界三大宗教之一。它起源于印度，傳入中國(guó)后，又與中國(guó)固有的傳統(tǒng)思想相融合，逐漸成為具有中國(guó)特色的宗教。有人比喻說(shuō)，佛教出生在印度。生長(zhǎng)在中國(guó)。這一說(shuō)法不無(wú)道理，　　佛教在中國(guó)歷史上影響廣泛，滲透到意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)（音樂(lè)、音韻、雕刻、建筑）、天文、印刷、醫(yī)藥以及風(fēng)俗習(xí)慣等等。在中國(guó)哲學(xué)史方面。宋明理學(xué)在很大程度上受到了華嚴(yán)宗和禪宗等教派的影響，進(jìn)而發(fā)展壯大，自成體系。近代的一些思想家和政治家，如康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、章太炎、龔自珍等，也都曾深受佛教的影響。千百年來(lái)，數(shù)千卷的佛教經(jīng)、典被翻譯過(guò)來(lái)，它影響到我國(guó)詩(shī)歌、小說(shuō)的創(chuàng)作。佛寺、佛塔的造型藝術(shù)風(fēng)行各地，形成了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格。聞名于世的敦煌、云岡、麥積山、龍門(mén)等石窟中的雕塑和壁畫(huà)，更是我國(guó)古代藝術(shù)的寶庫(kù)。

作者簡(jiǎn)介

　　謝路軍，山東魚(yú)臺(tái)人，1993年獲北京大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位，1996年獲中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授；主要從事中國(guó)與宗教的教學(xué)與研究；主要著作包括：　《善導(dǎo)凈土思想述評(píng)》、 《中國(guó)道教源流》、《道教概論》；合著：《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《中外宗教交流史》、《中國(guó)佛教簡(jiǎn)史》等。主編《宗教發(fā)展辭典》、《四庫(kù)全書(shū)·術(shù)數(shù)》、《人生與道德》等；另有三十余篇學(xué)術(shù)論文在專(zhuān)業(yè)刊物發(fā)表。

書(shū)籍目錄

引言1．佛教的起源2．釋迦牟尼佛3．初轉(zhuǎn)法輪4．遺囑四件大事5．十大弟子6．三藏圣典結(jié)集7．部派佛教8．大乘佛教9．龍樹(shù)、提婆10．無(wú)著、世親11．中觀學(xué)派12．瑜伽行派13．密教的流行14．佛教在印度的消亡15．佛教初傳中國(guó)16．漢明帝夢(mèng)佛17．漢譯佛典的產(chǎn)生18．安世高的禪學(xué)19．支婁迦讖的般若學(xué)20．東漢佛教概況21．戒律始傳22．中國(guó)第一僧23．梵唄的創(chuàng)始24．康僧會(huì)的禪學(xué)25．支謙的般若學(xué)26．“敦煌菩薩”竺法護(hù)27．玄學(xué)化僧人竺叔蘭28．帛法祖與《老子化胡經(jīng)》29．神僧佛圖澄30．道安及其活動(dòng)31．譯經(jīng)大師鳩摩羅什32．法顯的西行求法33．毗曇和律藏經(jīng)典的流傳34．江南“貴族佛教”35．“六家七宗”36．“解空第一”的僧肇37．隱居廬山的慧遠(yuǎn)38．《涅槃經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》39．“菩薩皇帝”粱武帝40．真諦的譯經(jīng)成果41．南朝各家?guī)熣f(shuō)42．北魏、北周滅佛43．北朝的譯經(jīng)活動(dòng)和各家?guī)熣f(shuō)44．佛教的石窟藝術(shù)45．隋代帝王與佛教46．智頡的天臺(tái)宗47．吉藏的三論宗48．信行的三階教49．唐代帝王與佛教50．寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展51．唐代佛教與道、儒的關(guān)系52．佛教對(duì)朝鮮、日本的影響53．玄奘的唯識(shí)宗54．法藏的華嚴(yán)宗55．慧能的禪宗56．五家七宗57．道宣的律宗58．善導(dǎo)的凈土宗59．“開(kāi)元三大士”的密宗60．佛教傳入西藏61．五代十國(guó)佛教62．永明延壽63．兩宋佛教64．遼金元佛教65．明代四人高僧66．清代佛教67．藏傳佛教轉(zhuǎn)世制度的發(fā)展68．近代佛教的基本特點(diǎn)69．楊文會(huì)與金陵刻經(jīng)處70．歐陽(yáng)漸與支那內(nèi)學(xué)院71．太虛的佛教革新運(yùn)動(dòng)72．建國(guó)后的佛教發(fā)展73．中日韓三國(guó)的佛教“黃金紐帶”

章節(jié)摘錄

　　15.佛教初傳中國(guó)　　公元前3世紀(jì)阿育王時(shí)，佛教開(kāi)始向印度各地以及周?chē)鷩?guó)家傳播.逐漸發(fā)展成為世界性的宗教，并在許多國(guó)家形成各具特色的教派。佛教在傳人中國(guó)內(nèi)地之前，已在西域地區(qū)廣泛流傳。自漢武帝時(shí)代開(kāi)辟對(duì)西域的交通以后，西域各國(guó)與中國(guó)內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)十分頻繁，從而為印度佛教的傳人準(zhǔn)備了條件?！　》鸾虃魅饲昂螅袊?guó)歷史的發(fā)展為佛教的傳人和流行提供了一定的土壤?！　∈紫仁钱?dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。東漢時(shí)期是佛教輸入中國(guó)內(nèi)地并在中國(guó)社會(huì)開(kāi)始流行的初始階段。西漢末年，隨著土地兼并的加劇和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的傾軋，各種社會(huì)階級(jí)矛盾日益激化，導(dǎo)致了農(nóng)民起義的爆發(fā)?？看蹔Z農(nóng)民起義成果而當(dāng)上皇帝的劉秀所建立的東漢王朝，代表的是豪強(qiáng)大地主階級(jí)的利益。東漢后期，政治越來(lái)越腐敗。自漢和帝（69~105年）以后，外戚、宦官交替專(zhuān)權(quán)。他們利用職權(quán)對(duì)人民巧取豪奪，橫征暴斂，給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難和痛苦。與此同時(shí)，各種自然災(zāi)害接踵而至，它們與沉重的賦役和租稅迫使農(nóng)民陷入水深火熱之中。終于官逼民反，于漢靈帝中平元年（184年）爆發(fā)了黃巾大起義。起義最后被殘酷地鎮(zhèn)壓了下去，成千上萬(wàn)的農(nóng)民慘死在地主武裝的屠刀之下。但東漢王朝從此名存實(shí)亡，中原地帶陷入了群雄割據(jù)、連年混戰(zhàn)的局面，廣大農(nóng)民掙扎在死亡線上。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)有利于宣揚(yáng)人生無(wú)常、眾生皆苦的佛教的流行?！　∑浯问撬枷胛幕淖兓瘜?duì)佛教傳播的影響。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家在思想文化界占據(jù)統(tǒng)治地位，儒家經(jīng)學(xué)通過(guò)宣傳天人感應(yīng)的神學(xué)和綱常名教思想來(lái)為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)。然而，這種日趨繁瑣粗俗的理論到東漢后期逐漸失去了維系統(tǒng)治的作用，正統(tǒng)地位發(fā)生了動(dòng)搖。因此，東漢末年在思想文化領(lǐng)域內(nèi)一度出現(xiàn)了比較活躍的情況.先秦諸子學(xué)說(shuō)紛紛再興，其中名法和道家思想越來(lái)越受到人們重視，玄學(xué)處于醞釀之中。這種思想文化狀況顯然為佛教思想的傳播和發(fā)展留下了空隙?！　蓾h時(shí)期社會(huì)上盛行的各種方術(shù)迷信與東漢時(shí)產(chǎn)生的道教等，也都為佛教的流行創(chuàng)造了條件。西漢時(shí)，天帝、鬼神、祖先的崇拜和祭祀、卜筮、占星、望氣等種種方術(shù)，在社會(huì)上都很流行，特別是求長(zhǎng)生不死的神仙方術(shù)更為盛行。不少方術(shù)之士還入朝為官，從縣令、太守而至司徒、司空，可謂顯赫一時(shí)，這必然促使方術(shù)之風(fēng)更加盛行。到東漢順帝時(shí)，以黃老學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，吸收傳統(tǒng)的鬼神觀念和迷信方術(shù)，正式形成道教。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，其早期教義學(xué)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，儀規(guī)戒條也不是很完備。佛教作為比較成熟的宗教傳人中國(guó)，對(duì)道教的進(jìn)一步完善、發(fā)展無(wú)疑會(huì)起到一定的刺激作用。道教最初往往將佛教引為同道.而佛教在初傳之時(shí)也往往被曲解為道術(shù)的一種。這種局面.為佛教的流傳與發(fā)展創(chuàng)造了一種適宜的文化氛圍?！　≡俅问侵形鞣浇煌ǖ拈_(kāi)拓。佛教傳人中國(guó)內(nèi)地的路線有海、陸二路。海路的開(kāi)辟比陸路晚些，因而直到南北朝時(shí)才有譯經(jīng)大師經(jīng)海路來(lái)到中國(guó)的記載?！　　?/pre>




編輯推薦
　　佛教是世界三大宗教之一。它起源于印度，傳入中國(guó)后，又與中國(guó)固有的傳統(tǒng)思想相融合，逐漸成為具有中國(guó)特色的宗教。有人比喻說(shuō)，佛教出生在印度。生長(zhǎng)在中國(guó)。這一說(shuō)法不無(wú)道理，　　佛教在中國(guó)歷史上影響廣泛，滲透到意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)（音樂(lè)、音韻、雕刻、建筑）、天文、印刷、醫(yī)藥以及風(fēng)俗習(xí)慣等等。在中國(guó)哲學(xué)史方面。宋明理學(xué)在很大程度上受到了華嚴(yán)宗和禪宗等教派的影響，進(jìn)而發(fā)展壯大，自成體系。近代的一些思想家和政治家，如康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、章太炎、龔自珍等，也都曾深受佛教的影響。千百年來(lái)，數(shù)千卷的佛教經(jīng)、典被翻譯過(guò)來(lái)，它影響到我國(guó)詩(shī)歌、小說(shuō)的創(chuàng)作。佛寺、佛塔的造型藝術(shù)風(fēng)行各地，形成了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格。聞名于世的敦煌、云岡、麥積山、龍門(mén)等石窟中的雕塑和壁畫(huà)，更是我國(guó)古代藝術(shù)的寶庫(kù)。





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(41)
勉強(qiáng)可看(301)
一般般(514)
內(nèi)容豐富(2131)
強(qiáng)力推薦(174)


 


    一口氣讀完佛教史 PDF格式下載