詩探索（第2輯）

內(nèi)容概要

在“古代詩歌傳統(tǒng)與新詩”欄目下，本輯發(fā)表了柏樺、楊景龍、陸紅穎的三篇文章，他們從不同角度，以堅實的材料，闡釋了新詩與古代詩歌傳統(tǒng)的割不斷的淵源，我們希望詩人與評論家能在這方面有進一步的研討?！　∵\用多媒體手段制作的超文本詩歌，是近年詩壇的新生事物。本輯發(fā)表的《虛擬詩歌文本的現(xiàn)實審美和傳播意義》和《超文本詩歌聯(lián)合解碼中的張力》二文，結合詩人毛翰的超文本詩歌創(chuàng)作實踐，解析了超文本詩歌的特征，展望其發(fā)展前景，提出了一個全新的話題，值得關注。

書籍目錄

理論卷　編者的話 　詩壇態(tài)勢剖析 　　新世紀詩歌面面觀——答詩友二十問 　邵燕祥詩歌創(chuàng)作研討會論文選輯 　　　書《邵燕祥詩選》后 　　一個不斷尋繹靈魂的詩人旅程——邵燕祥論 　　阿利盧耶娃的俄羅斯冰雪——讀邵燕祥《最后的獨白》的旁白 　　讀邵燕祥的《五十弦》 　　赤心俠骨的思想者——“邵燕祥詩歌創(chuàng)作研討會”綜述 　關于駐校詩人李小洛 　　夢幻般繽紛的內(nèi)覺體驗——評李小洛的詩 　　別一種生存狀態(tài)——關于李小洛詩歌中“慢”的解讀 　　　孤獨者的訴說——李小洛詩歌讀后感 　　面向更廣闊世界的女性寫作——李小洛詩歌創(chuàng)作研討會綜述 　結識一位詩人 　　對兩重家鄉(xiāng)的觀望——雷平陽詩歌的一種讀法 　　雷平陽詩歌《底線》辨析 　　1966年之后——個人自述 　姿態(tài)與尺度　　內(nèi)陷的肉岙——讀雪迪近期的詩　　爵士樂的自由即興與王敖的詩　　現(xiàn)代寓言的寫作者：王鋒　　照耀詩壇的一束月光——李見心詩歌創(chuàng)作特色　詩人訪談　　食指：我更“相信未來”——答泉子問　古代詩歌傳統(tǒng)與新詩　……作品卷

章節(jié)摘錄

　　理論卷　　詩壇態(tài)勢剖析　　新世紀詩歌面面觀——答詩友二十問　　沈奇　　1.新世紀以來，市場經(jīng)濟下的商業(yè)文化影響日漸強大深遠，很多詩人表現(xiàn)出與此不相容的精神姿態(tài)。這種姿態(tài)是正常的嗎？物質的豐富是不是真的會擠壓精神空間？　　能自覺地表現(xiàn)出與商業(yè)文化不相容的精神姿態(tài)，才是真正純粹的詩人、正常的詩人。　　商業(yè)文化和消費文化對純粹的詩歌精神肯定是一種擠壓，但不一定就不能相容；姿態(tài)是一回事，現(xiàn)實是另一回事?，F(xiàn)實是，在所有的文學藝術種類中，詩大概是最不易被商業(yè)文化與消費文化所同化、所徹底“吃掉”的一種品類；詩既不能被改編，又不好利用，能借用一點的反而可能正是純粹的詩所想要拋棄的。　　物的世界是一種“借住”，詩的世界才是永生?！　∷詰撜f，“擠壓”其實是好事，是能讓詩更是詩也更可體現(xiàn)詩的價值與作用的好事。作為物質時代的精神植被，詩的存在只會隨之擠壓而更純粹，隨之豐富而更繁榮，對此我們該充滿信心。　　2.電腦和網(wǎng)絡的興起，是否提升了人們（包括詩人）利用個人時間的能力？文化語境的廣泛娛樂化和時尚化是否已導致了個人習慣、態(tài)度、價值準則更趨一致，包括人們自以為不一致這一點？　　關鍵要看提升了怎樣的“能力”？是“量”的提升還是“質”的提升？就“質”而言，我們甚至還不如用毛筆寫字的遙遠的古人。在以“快”與　“新”為關鍵詞的當下文化語境下，詩人應持一份“慢”的優(yōu)雅心態(tài)才是?！　?hellip;…

編輯推薦

　　邵燕祥與共和國起成長，也隨著共和國承受了種種苦難。但苦難沒有壓垮他，從建國初期推出的詩集《歌唱北京城》、《到遠方去》，到近年的新作，詩人不斷地審視自我，超越自我。在他身上，詩人的銳敏感覺與魯迅武的雜文家的風骨得到完美的統(tǒng)一?！　±钚÷逡?ldquo;慢”的審美態(tài)度對抗物欲的喧囂的世界，寫下了《省下我》等別具一格的詩篇。《詩探索（第2輯）（套裝2冊）》中幾篇談李小洛詩歌創(chuàng)作的文章，是對她前期創(chuàng)作的一個回顧，也承載著詩歌界對一個青年詩人的期耀?！　?ldquo;結識一位詩人”推出了雷平陽，他對大地對親人的深情，他濤歌的夫氣、厚重與變化，他獨特甚或有些怪異的詩性思維，顯示了他的堅實的創(chuàng)作實力。　　泉子的關于食指的訪談，不儀交代了渚如“食指”筆名由來等有趣的背景材料，而且對食指近期的生活，思想與心態(tài)有很清晰的描述，關心食指的讀者可以一讀?！　“貥濉罹褒?、陸紅穎的文章從不同角度，以堅實的材料，闡釋了新詩與古代詩歌傳統(tǒng)的割不斷的淵源。我們希望詩人與評論家能在這方面有進一步的研討。

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