中國盜墓史

內(nèi)容概要

　　著名歷史學家王子今，以大量驚異離奇的故事，帶你進入歷史的幽暗地層。　　《中國盜墓史（插圖珍藏版）》詳細介紹了各個時代的盜墓現(xiàn)象和反盜墓斗爭，穿插盜墓引起的復活、發(fā)墓求親、打旱骨樁、發(fā)墓鞭尸等各種盜墓心理和現(xiàn)象，以及盜墓技術(shù)的歷史發(fā)展和客觀上對文化發(fā)現(xiàn)的意義，是一本有著名歷史學家所寫的最權(quán)威的盜墓史。

作者簡介

　　王子今，河北武安人，1950 年12 月生。 1982 年2 月西北大學歷史系考古專業(yè)畢業(yè)。1984 年12 月西北大學歷史系中國古代史專業(yè)攻讀碩士學位研究生畢業(yè)，獲歷史學碩士學位。　　學術(shù)兼職：　　現(xiàn)任中國秦漢史研究會副會長，中國長城學會理事，中華炎黃文化研究會理事，中國社會史學會理事，北京師范大學歷史學院教授、博士生導師，北京大學中國古代史研究中心學術(shù)委員會委員，中國人民大學國學院、咸陽師范學院、洛陽大學、吉林師范大學東北文化研究院、徐州師范大學歷史文化與旅游學院兼職教授，山東師范大學齊魯文化研究中心學術(shù)委員會委員、校外專職研究人員。　　主要研究方向：秦漢史。　　學術(shù)著作：　　出版?zhèn)€人學術(shù)專著 20 種 ：　　《中國古代交通文化》（三環(huán)出版社1990）；　　《交通與古代社會》（陜西人民教育出版社1993）；　　《毛澤東與中國史學》（中共中央黨校出版社1993）；　　《權(quán)力的黑光：中國封建政治迷信批判》（中共中央黨校出版社1994）；　　《秦漢交通史稿》（中共中央黨校出版社1994）；　　《跛足帝國：中國傳統(tǒng)交通形態(tài)研究》（敦煌文藝出版社1996）；　　《門祭與門神崇拜》（上海三聯(lián)書店199）；　　《中國古代交通》（廣東人民出版社 1996 ）；　　《中國古代行旅生活》（商務印書館國際有限公司1996，臺灣商務印書館 1998）；　　《史記的文化發(fā)掘》（湖北人民出版社1997）；　　《中國女子從軍史》（軍事誼文出版社1998）；　　《中國文化節(jié)奏論》（陜西人民教育出版社1998）；　　《秦漢區(qū)域文化研究》（四川人民出版社1998）；　　《 “ 忠 ” 觀念研究》（吉林教育出版社1999）；　　《中國盜墓史》（中國廣播電視出版社 2000 ，九州出版社 2007 ）；　　《 20 世紀中國歷史文獻研究》（清華大學出版社2002）；　　《睡虎地秦簡〈日書〉甲種疏證》（湖北教育出版社2003）；　　《走向大一統(tǒng)的秦漢政治》（泰山出版社2003）；　　《郵傳萬里：驛站與郵遞》（長春出版社2004）；　　《錢神——錢的民俗事狀和文化象征》（陜西人民出版社2006） ?！　〕霭?zhèn)€人學術(shù)論文集 2 種 ：《古史性別研究叢稿》（社會科學文獻出版社2004）；《秦漢社會史論考》（商務印書館2007年）?！　“l(fā)表學術(shù)論文 352 篇 ；發(fā)表其他學術(shù)文章193篇；　　出版譯著 7 種 （其中5種合譯）；　　發(fā)表譯文 6 篇 （其中2篇合譯）。　　其他著作 有《改革史話》、《簡牘史話》、《驛道驛站史話》、《漢武英雄時代》、《細說秦始皇》、《鐵血長平》及合著《中國社會福利史》、《秦漢魏晉南北朝史》、《漢景帝評傳》等?！　～@獎情況：　　學術(shù)論著《秦漢交通史稿》獲國家社會科學基金項目優(yōu)秀成果三等獎；　　《秦漢區(qū)域文化研究》獲第二屆郭沫若中國歷史學獎三等獎；　　《睡虎地秦簡〈日書〉甲種疏證》 2004年12月獲北京市第 8 屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎；　　《古史性別研究叢稿》 2006年12月獲第四屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎三等獎 。　　合著《中國經(jīng)濟通史 · 秦漢經(jīng)濟卷》 2002年7月獲中國社會科學院第四屆優(yōu)秀科研成果獎專著類二等獎， 2002年10月獲第二屆郭沫若中國歷史學獎二等獎；　　合輯《歷代竹枝詞》 2004年12月獲第 14 屆中國圖書獎；　　合著《中國政治通史》（承擔第 3 卷《走向大一統(tǒng)的秦漢政治》） 2004 年12月獲第14屆中國圖書獎， 2004年3月獲第18次山東省社會科學優(yōu)秀成果一等獎；　　合著《中國歷史》（六卷本）教材（任《秦漢魏晉南北朝卷》主編、秦漢三國部分執(zhí)筆）2005年9月獲國家級教學成果獎一等獎。

書籍目錄

序引言一 原始時代的喪葬習俗與早期墓葬擾動現(xiàn)象墓的由來隨葬品的實用價值和象征意義“二次葬”史前墓葬破壞現(xiàn)象二 厚葬風習與盜墓現(xiàn)象的發(fā)生厚葬之風的興起先秦盜墓記錄伍子胥“鞭尸”故事秦公1號墓：盜洞最多的古墓三 項羽事跡與秦始皇陵之謎秦始皇陵營造的防盜設計項羽“掘始皇帝冢”疑案“牧火”傳說劉邦“與秦始皇帝守冢二十家”的意義四 漢代盜墓史事司馬遷筆下的民間盜墓風習趙佗“先人冢”掘冢：不法貴族的游戲赤眉軍發(fā)掘帝陵五 漢魏之際盜墓的高潮發(fā)丘中郎將·摸金校尉漢魏之際民間掘冢行為曹操疑冢七十二嚴厲的遺言：曹丕終制所透露的陵墓安全意識六 兩晉南北朝盜墓之風《廣陵散》的來歷丘墓夷滅：十六國時期的盜墓運動南朝發(fā)墓史跡北朝發(fā)墓史跡七 唐五代陵墓破壞事件唐代丘墓毀廢史實軍士殘人之墓風雨乾陵碑來·悲來八 宋元“夷丘墓”案例“淘沙官”：作為政府行為的冢墓破壞事件“妄發(fā)居民冢墓”：權(quán)貴階層的暴行盜發(fā)古冢戰(zhàn)時冢墓破壞九 明清發(fā)冢紀聞陳奉掘墓事件鳳陽煙火“侵損”古墓諸例戰(zhàn)爭中的冢墓發(fā)掘十 近世盜墓史東陵大盜長沙“土夫子”工程建設與墓葬破壞文物走私與盜墓之風十一 盜墓技術(shù)的歷史記錄奸心與奸技盜墓技術(shù)的發(fā)明與傳承盜墓遺跡遺物洛陽鏟十二 物利：發(fā)墓動機的心理分析之一營生手段：求生與求富盜墓者的特殊追求發(fā)取墓材占用墓壙十三 怨仇：發(fā)墓動機的心理分析之二對墓主個人的政治懲罰對墓主家族的政治懲罰極端的復仇形式心理征服：戰(zhàn)爭中的盜墓行為十四 象征：發(fā)墓動機的心理分析之三厭氣破勢發(fā)冢求親打旱骨樁盜墓之嗜癖的心理診斷十五 盜墓的社會規(guī)范與文化評價傳統(tǒng)禮制對墓葬的保護歷代禁止盜墓的法律對盜墓的輿論否定盜墓惡報傳說十六 盜墓行為與再生奇跡放馬灘秦簡“穴掘出丹”傳奇正史中的掘冢復生記錄《太平廣記》所見“發(fā)冢”“再生”事《醒世恒言》“多情周勝仙”故事十七 發(fā)墓史的文化分析生死界交衣冠冢與羽化遺蛻傳說掘冢再生傳說的人類學意義墓：深杳的文化內(nèi)涵十八 鎮(zhèn)墓形式墓的守衛(wèi)：門神與門吏鎮(zhèn)墓獸鎮(zhèn)墓俑古墓文字遺存所見鎮(zhèn)墓符文與防盜咒語十九 傳統(tǒng)反盜墓技術(shù)疑冢與虛墓石槨鐵壁儲水積沙機弩·伏火·毒煙二十 盜墓與文化發(fā)現(xiàn)珍物寶玩流散民間的意義：工藝繼承與藝術(shù)傳播骨董收藏與金石研究汲冢發(fā)現(xiàn)：中國文化史的幸事盜墓對科學考古的干擾與破壞后記主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　戀尸癖　　戀尸癖是從尸體獲取性滿足的一種性變態(tài)。在不少文獻或文學作品中，把對死亡配偶尸體的固執(zhí)性愛戀和對異性尸體的嗜好性凌辱行為也作為戀尸癖。狹義戀尸癖僅見于男性，男性戀尸癖習慣上稱奸尸癖或奸尸狂。這種人具有與尸體進行性行為的強烈欲望。有時，這種欲望可以通過與尸體性交的想象來滿足；有時，這種欲望則只能通過真正地與尸體的性接觸來滿足。還有些奸尸狂以保留尸體的某些器官為樂趣，這些器官通常是女子的乳房或生殖器。由于有些奸尸狂采取將其被害人殺死的方法來獲得奸尸的機會，所以這種行為會給社會帶來極大的威脅。　　奸尸狂形成的原因不明。多數(shù)研究者認為，在這種人身上有一種支配其性交對象的強烈欲望，這種欲望的滿足在其性滿足中占據(jù)十分重要的地位。尸體絕對不會反抗他們的命令，因此他們寧愿選擇尸體作為性交對象。對于那些活人假扮的尸體，他們則要求其一動不動，如果對方的身體活動了，他們便會感到自己的命令受到了違抗，便會喪失性交的欲望和能力。這種人的本性可能是懦弱的，他們在社會生活中可能是一個屢受挫折的失敗者。由于他們無法控制活人的世界，所以便轉(zhuǎn)向了死人的世界，在死人面前，他儼然是個強大的主宰者，尸體都對他俯首聽命，都不會拒絕他的要求或嘲笑他的無能?？傊?，他在這種行為中處于支配的地位，而且不必擔心失敗與挫折。奸尸狂者多伴有明顯的精神病，或嗅覺障礙。　　奸尸狂有不殺人奸尸狂、殺人奸尸狂、假奸尸狂、幻想型奸尸狂、迷戀型奸尸狂等幾種。不殺人奸尸狂是最為常見的奸尸狂行為。這種人并不去殺人，而是利用各種機會與已經(jīng)死去的人性交。某些可以提供接觸尸體機會的特殊職業(yè)如太平問、停尸房和殯儀館等處的工作對這種人具有極大的吸引力。國內(nèi)報告一例奸尸狂，職業(yè)為農(nóng)民，男，17歲，在三年內(nèi)先后七次挖墳掘墓，進行奸尸活動，受害尸體距死亡時間長者達35天，尸體已腐敗。此人每次出現(xiàn)奸尸意念，就無法控制自己。在奸尸過程中可以射精，有性滿足感。　　殺人奸尸狂是最危險的奸尸狂行為。這種罪犯將其被害人殺死的主要目的就是要與尸體性交，既包括正常的陰道性交，也包括肛門性交。因此，這種行為的被害人可以是女性，也可以是男性，其中以女性被害多見。一個殺人奸尸狂可使多人，甚至數(shù)十人先后遇害?！　〖偌槭癫⒉徽媾c尸體性交，而是與活人性交，但是性交伙伴必須裝成死人。這種情況在正常的夫妻生活中也可能存在，但鮮為人知。有一例假奸尸狂在性交前先讓性伴洗冷水澡使身體冰涼，然后往身上涂一層白色爽身粉，好象無血色的死人，在性交過程中性伴直挺挺地躺著，一動也不能動，這樣才能使他完成性交，達到快感高潮。倘若性伴軀體動了，就會破壞他的雅興，而大為惱火?！　』孟胄图槭褚膊徽媾c尸體進行性交，他們甚至根本不進行任何真實的性交行為。他們只是在自己的想象中完成奸尸行為。他們?；孟胱约韩@得了一具女性的尸體，然后便與之性交。他們把所有細節(jié)都想象得淋漓盡致，并且在這想象中獲得性快感和性滿足。　　迷戀型奸尸狂可能也會與尸體進行性交，但是他們似乎更為迷戀尸體的某些器官，于是他們便把死者的某些器官如乳房和生殖器切割下來。他們把這些器官保存起來，并在觀看或觸摸這些器官的過程中獲得性快感或性滿足。有些人還會把這些器官隨身攜帶?！　?hellip;…

編輯推薦

　　其它版本請見：《中國盜墓史（插圖珍藏版）》

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國盜墓史 PDF格式下載

---