人性論（全4冊）

內(nèi)容概要

本書是由多位專家學者指導分類選目的，其內(nèi)容涵蓋哲學、文學、宗教學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、人類學、心理學、法學、歷史學等類，注重權(quán)威性、學術(shù)性和影響性，收錄了不同國家、不同時代、不同流派的諸多名著。 書中譯本譯自英文原著或其他文種的英文譯本，以英漢對照的形式出版，讀者可以參照原文對作品有更加客觀的理解，更好地把握西方學術(shù)思想的精髓。

作者簡介

作者：(英國)戴維·休謨

書籍目錄

(一)  導論  第一卷 論知性    第一章 論觀念，它們的起源、組合、聯(lián)系、抽象等      第一節(jié) 論我們觀念的起源      第二節(jié) 題目的劃分      第三節(jié) 論記憶觀念和想象觀念      第四節(jié) 論觀念的聯(lián)系或聯(lián)結(jié)      第五節(jié) 論關(guān)系      第六節(jié) 論樣態(tài)和實體      第七節(jié) 論抽象觀念    第二章 論空間和時間觀念      第一節(jié) 論空間和時間觀念的無限可分性      第二節(jié) 論空間和時間的無限可分性      第三節(jié) 論空間和時間觀念的其他性質(zhì)      第四節(jié) 對反駁的答復      第五節(jié) 對反駁的答復(續(xù))      第六節(jié) 論存在的觀念和外在存在的觀念    第三章 論知識和或然性      第一節(jié) 論知識      第二節(jié) 論或然性和因果觀念      第三節(jié) 為什么一個原因總是必然的      第四節(jié) 論因果推理的組成部分      第五節(jié) 論感官印象和記憶印象      第六節(jié) 論從印象到觀念的推論      第七節(jié) 論觀念和信念的本質(zhì)      第八節(jié) 論信念的原因      第九節(jié) 論其他關(guān)系和習慣的作用……(二)    第四章 論懷疑論的哲學體系和其他的哲學體系  第二卷 論情感    第一章 論驕傲與謙卑(三)    第二章 論愛和恨    第三章 論意志和直接情感  第三卷 道德學    第一章 德與惡概論    第二章 論正義與非正義(四)    第三章 論其他德行與惡行附錄譯者后記

章節(jié)摘錄

　　第一卷 論知性　　第一章 論觀念，它們的起源、組合、聯(lián)系、抽象等　　第一節(jié) 論我們觀念的起源　　人類心靈中所有知覺都可以分為截然不同的兩種，我把它們稱之為印象和觀念。此二者的差別在于它們剌激心靈和進入我們的思想或意識時的力度和活潑程度各不相同。最強勁、最猛烈地進入我們思想的那些知覺，我們可以命名為印象。在這一名詞中，我包含了所有初次出現(xiàn)在我們心靈中的感覺，情感和情緒。至于觀念，我意指感覺、情感和情緒在思維和推理中的微弱意象，由我們當前討論所引起的所有知覺——僅僅除去由視覺和觸覺所引起的那些知覺，以及討論可能導致的直接快樂或不快——就是一個例子。我相信無需多言就能闡釋清楚這一差別。每個人自己都會很容易地察覺到感覺和思維之間的區(qū)別。兩者之間通常的差異程度很容易辨別，不過在一些特別的例子中它們也并不是不可能彼此十分接近。例如，在睡覺時，在發(fā)燒時，在瘋癲時，或當任何非常激動的情緒出現(xiàn)在我心靈中時，我們的觀念就可能接近我們的印象，另一方面，有時也會發(fā)生這樣的情況，由于我們的印象是如此微弱和低沉，以至于我們很難將它們和我們的觀念區(qū)別開來。然而，盡管在少數(shù)例子中有這種非常類似的情形，而通常狀況下它們極為不同，所以人們會毫不猶豫地將它們置于截然不同的名目之下，并賦予它們各自一個獨特的名稱，以標明這種差異。　　……

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