透視日本

出版時(shí)間:2005-7  出版社:九州出版社  作者:阮次山  頁數(shù):266  
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前言

從甲午戰(zhàn)爭到現(xiàn)在,談起中日關(guān)系,總是一籮筐、一籮筐的憾事。1945年9月2日,日本首相重光葵在密蘇里艦上簽署投降宣言,向同盟國投降。過了一個(gè)星期,即9月9日,日本軍方代表向中國戰(zhàn)區(qū)代表何應(yīng)欽投降,正式結(jié)束中日戰(zhàn)爭。在此之前的中日關(guān)系史,憾事、受害者、吃虧的,都傾向中國,中國還曾把臺(tái)、澎地區(qū)割讓給日本,直到l 945年i 0月25日,駐臺(tái)日本當(dāng)局投降,臺(tái)灣與澎湖重回祖國懷抱。在兩蔣執(zhí)政時(shí)代,10月25日還被稱為“臺(tái)灣光復(fù)節(jié)”,在臺(tái)灣為“國定假日”,后來,此“國定假日”被自視為“22歲以前是日本人”的李登輝取消,此日現(xiàn)雖然還被視為“臺(tái)灣光復(fù)節(jié)”,但已不被臺(tái)灣社會(huì)所重視,再過一兩代,臺(tái)灣的年輕人可能已不再記得臺(tái)灣曾淪為日本殖民地,曾隨中日戰(zhàn)爭的結(jié)束而為全國光復(fù)的事實(shí)。在全球處于冷戰(zhàn)的時(shí)代,日本被美國的冷戰(zhàn)思維與戰(zhàn)略,尤其在朝鮮戰(zhàn)爭戰(zhàn)略布局的考慮之下,把日本抉擇為美國在亞洲的代理人,因而也被栽培為經(jīng)濟(jì)大國。在1972年之前,基本上,日本也是美國圍堵中國的一個(gè)戰(zhàn)略盟國,此時(shí)的中日關(guān)系基本上處于敵對(duì)關(guān)系,日本也一度想促成臺(tái)灣獨(dú)立,進(jìn)一步孤立中國大陸。

內(nèi)容概要

  作者把過去分析中日關(guān)系的文章整理、修正集合成這本《透視日本》,是希望從近十年的中日關(guān)系許多發(fā)展的事件分析中,以通俗化的手法說出個(gè)來龍去脈。這樣評(píng),好過從純粹說理的方式探討問題,作者認(rèn)為個(gè)案分析也許對(duì)讀者更有幫助和易于吸收?! 淖髡咚宫F(xiàn)出的這些中日關(guān)系個(gè)案分析中,作者希望讀者們能夠體會(huì)出一種思維,那就是《論語》憲問篇的一段精彩對(duì)話:有弟子問孔子:“以德報(bào)怨何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!薄 ≡?000多年前孔子這種有智慧的哲學(xué),也許是我們思考中日關(guān)系時(shí),值得參考的榜樣。  《透視日本》是鳳凰衛(wèi)視著名時(shí)事評(píng)論員阮次山先生縱論日本政治走向的評(píng)論精選集,重點(diǎn)對(duì)中日關(guān)系進(jìn)行剖析,為讀者清楚了解中日關(guān)系提供了幫助。

作者簡介

阮次山,“國際時(shí)事錯(cuò)綜復(fù)雜,許多看來不相關(guān)的事其實(shí)都是有聯(lián)系的。”熟悉鳳凰衛(wèi)視新聞節(jié)目的觀眾聽到這句話,一定會(huì)想到鳳凰首席時(shí)事政治評(píng)論員阮次山。 阮次山,著名專欄作家、鳳凰衛(wèi)視首席評(píng)論員。畢業(yè)于臺(tái)灣政治大學(xué)新聞系,后赴美國深造,獲圣約翰大學(xué)東亞研究碩士學(xué)位及紐約大學(xué)政治研究所博士班研究生。曾出任臺(tái)灣“中國廣播公司”新聞編制組組長及英文《Taiwan News》副社長兼總編輯,其專欄文章以不同形式在世界多個(gè)國家和地區(qū)的報(bào)刊刊出。阮次山在其主持的《時(shí)事大參考》及《風(fēng)云對(duì)話》中,獨(dú)家與各國政要人士訪談。同時(shí),他還擔(dān)任鳳凰衛(wèi)視《新聞今日談》的主要評(píng)論員,以閱歷豐富、見解獨(dú)到而著稱。

書籍目錄

目錄自序 第一部分:中日關(guān)系中的臺(tái)灣問題 臺(tái)灣發(fā)生沖突 日本是否會(huì)被拖著介入——訪中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院教授楊波江 日本染指臺(tái)海意欲何為? 李登輝赴日就醫(yī)背后 臺(tái)灣何以低調(diào)接待石原 日本在臺(tái)灣的殖民歷史 “日臺(tái)條約” 臺(tái)灣幫與親日派 李登輝赴日訪問與就醫(yī) 民進(jìn)黨當(dāng)局與日本的關(guān)系 《馬關(guān)條約》 中美英三國開羅宣言(摘要) 中美英三國促令日本投降之波茨坦公告(摘要) 第二部分:美國安插在亞洲的棋子 小泉訪美的戰(zhàn)略意圖 發(fā)生得不是時(shí)候的美日撞船事件 克林頓與橋本匆匆一晤的弦外之音 克林頓訪問韓日的收獲 美日安保協(xié)定這支防護(hù)傘保障不了臺(tái)灣的安全一石雙鳥——美日安保條約的策略美日安?!奥?lián)合聲明”究竟聲明了什么?臺(tái)灣在日美同盟中的戰(zhàn)略地位日美安全條約日本和美利堅(jiān)和眾國共同合作和安全條約美日安全磋商委員會(huì)聯(lián)合聲明第三部分:日本謀求政治大國之路日本能否成為安理會(huì)“常理”?日本“入?!笔陜?nèi)難有結(jié)果日本“入?!币呀?jīng)無望日本想和中國在亞細(xì)安一爭高下日本攪局 安大線夭折日本在蒙古的動(dòng)機(jī)耐人尋味聯(lián)合國安理會(huì) 日本通過“有事三法案”中日石油管道之爭第四部分:日本必須反省歷史問題江澤民訪日的意義吳儀拒會(huì)——小泉輸在缺乏外交及政治智慧對(duì)待日本要以直報(bào)怨日本只有深刻反省才能獲得原諒日皇不為戰(zhàn)時(shí)罪行道歉的影響從亞洲杯事件評(píng)我們的對(duì)日態(tài)度中國年輕人應(yīng)該有大國民的心態(tài)日本究竟在打什么主意?小泉再三冒犯中國究竟為什么?中日邦交正?;寄┛谷諔?zhàn)爭始末戰(zhàn)爭賠償與日本對(duì)華日元貸款日本屢次修改歷史教科書靖國神社日本政要“干涉內(nèi)政說”違反國際法中華人民共和國政府和日本國政府聯(lián)合聲明中華人民共和國和日本國和平友好條約中日關(guān)于建立致力于和平與發(fā)展友好合作伙伴友好關(guān)系的聯(lián)合宣言 第五部分:中日釣魚問題與東海爭端從國際法的角度分析釣魚島問題——訪國際法專家朱文奇教授日本擬利用“先占為主”概念偷占中國釣魚島解決釣魚島問題的癥結(jié)何在?日本為何一再挑釁中國——就東海問題答讀者問中日海戰(zhàn)誰會(huì)贏?釣魚島是中國的固有領(lǐng)土東海油氣田問題

章節(jié)摘錄

插圖:發(fā)生得不是時(shí)候的撞船事件正當(dāng)布什想加強(qiáng)美日在亞洲的軸心關(guān)系時(shí),卻發(fā)生了美國潛艇撞沉日本漁船的事件。由于事件顯示美國有不可推諉的過失,日本民間的反彈聲浪很高,即使布什想要示好也不可得。布什入主白宮前后,他的幕僚曾不諱言,美國對(duì)亞洲的政策將從克林頓時(shí)代以中國為主軸的態(tài)度變?yōu)檗D(zhuǎn)而以日本為重心。為了實(shí)踐這種政見,布什上臺(tái)后,即親自打電話給日本首相森喜朗,但很長時(shí)間內(nèi)未對(duì)中國明確表態(tài)。然而,2001年2月10日,美國海軍洛杉磯級(jí)核動(dòng)力潛艇格林維爾號(hào)在夏威夷歐胡島外海把日本愛媛縣宇和島水產(chǎn)高校的實(shí)習(xí)船愛媛丸號(hào)撞沉,導(dǎo)致迄今仍有9人失蹤(其實(shí)已無生還希望)的慘劇,卻“人算不如天算”地打亂了布什執(zhí)意以“傾日”來平衡“傾中”的外交政策棋局。此事件之所以令人覺得陰差陽錯(cuò),在于愛媛九號(hào)是一艘遠(yuǎn)洋漁業(yè)實(shí)習(xí)船,該船本來并不在歐胡島附近作業(yè),但由于船上空調(diào)發(fā)生故障,乃駛往夏威夷港搶修,修完后再啟程,沒想到就在珍珠港附近的歐胡島遇上浩劫,也意外地打亂了美日之間的近程外交布局。

媒體關(guān)注與評(píng)論

我希望從近十年來中日關(guān)系發(fā)展的事件分析中,以通俗化的手法說出個(gè)來龍去脈。這樣評(píng)好過以純粹說理的方式探討問題,我認(rèn)為個(gè)案分析也許對(duì)讀者更有幫助,更易于吸收。從我所展現(xiàn)出的這些中日關(guān)系個(gè)案分析中,我希望讀者能夠體會(huì)出一種思維,那就是《論語》憲問篇的一段精彩對(duì)話:有弟子問孔子:“以德報(bào)怨何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!薄  畲紊?/pre>

編輯推薦

我把過去分析中日關(guān)系的文章整理、修正集合成這本《透視日本》,是希望從近十年的中日關(guān)系許多發(fā)展的事件分析中,以通俗化的手法說出個(gè)來龍去脈。這樣評(píng),好過從純粹說理的方式探討問題,我認(rèn)為個(gè)案分析也許對(duì)讀者更有幫助和易于吸收。 從我所展現(xiàn)出的這些中日關(guān)系個(gè)案分析中,我希望讀者們能夠體會(huì)出一種思維,那就是《論語》憲問篇的一段精彩對(duì)話:有弟子問孔子:“以德報(bào)怨何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!?                     ——阮次山

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