偏執(zhí)批判

內(nèi)容概要

這些文字全部是與中西方文化差異有關(guān)的議論。但它們既非嚴(yán)肅學(xué)術(shù)的，亦非文學(xué)的，讓我自己總結(jié)其實也難，它們甚至不是一般的文章，找可以稱其為一些粗糙的話題，主題很多。一句話，想用社會學(xué)的眼光在歷史的長河中尋找文化形成與發(fā)展的根由。而這些觀點就散落在許多歷史的閱讀之中。    書中漫無目的的議論多過了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，其“偏執(zhí)”草率程度可能超過一般人的想像；假如有專業(yè)的學(xué)者對某些話題繼續(xù)演繹論證，則本書拋磚引玉的目的就達(dá)到了。這是一部真正粗制濫造的“大板磚”，成敗都在“偏執(zhí)”。    在文章順序安排上，并沒有按照真正的寫作順序排列。實際上大家可以隨意從任何一篇開始讀起，然后在任何地方釋卷。假如你一定要按照我原來的寫作順序閱讀的話，它們的原始寫作順序大致是這樣的：    1．云南一周游；2．竹林“七玩”；3．節(jié)欲的甘地；4．靈與肉的結(jié)合；5．平安夜看京戲了；6．純粹的女人；7．雜談紳土風(fēng)度；8．歷史·傳統(tǒng)；9．放大一段坐標(biāo)；10．武斷的泛讀；11．在不列顛群島漫步；12．在偶然與必然間思索；13．走近西班牙；14．讀《百年家族——梁啟超、梁思成、梁從誡》；15．閱讀黃仁宇之一；16．讀《康有為傳》。

作者簡介

蘇三，祖籍河南，現(xiàn)居北京。有《三星堆文化大猜想》、《向東向東，再向東》等專著問世。

書籍目錄

第一輯 讀史  歷史·傳統(tǒng)  放大一段坐標(biāo)  武斷的泛讀  在不列顛群島漫步  在偶然與必然間思索  走近西班牙  讀《百年家族——梁啟超、梁思成、梁從誠》  閱讀黃仁宇之一  讀《康有為傳》第二輯 雜談  云南一周游  竹林“七玩”  節(jié)欲的某地  靈與肉的結(jié)合  平安夜看京戲了  純粹的女人  雜談紳士風(fēng)度

章節(jié)摘錄

　　路易十四生于1638年，死于1715年，在位于1643-1715年?！　≈袊那宄加?644年，順治統(tǒng)治到1661年結(jié)束，康熙同年上臺，雍正元年始于1722年?！　嶋H上路易十四上臺和清朝開始只差一年。路易十四統(tǒng)治法國52年，基本覆蓋了順治和康熙兩個朝代?！　》鼱柼┥?695年，也就是說，作者曾經(jīng)做過路易十四的臣民20年。所以伏爾泰掌握的這段史料是比較可信的。當(dāng)時他醞釀寫作的時候是路易十五統(tǒng)治時期，作者多次遭到被捕并且被不斷地放逐和軟禁。寫作此書是伏爾泰反抗路易十五統(tǒng)治的一部分，對于自己所在的時代他有一點“恨鐵不成鋼”的意思，所以可能會無形中夸大了先王路易十四的某些功績，有讓路易十五反思先祖的意圖。不過，大家公認(rèn)伏爾泰的治史態(tài)度還是很嚴(yán)肅的。此書完成于伏爾泰40歲時。風(fēng)華正茂的伏爾泰在這本書中傾注了極大的熱情，而現(xiàn)實也給了他公平的回報：“幾乎每一本法國文學(xué)史都會提到這本書”?？磥磉@是一本當(dāng)之無愧的歷史名著?！　『芨吲d看到伏爾泰的這一斷言，因為證明了我說的藝術(shù)發(fā)達(dá)的時代必然是一個偉大的時代：“世界史上只有四個時代值得重視，這四個興盛昌隆的時代是文化技藝臻于完美的時代，是作為人類精神的崇高偉大的時代而成為后世的典范?！鼻叭齻€分別是菲利普和亞歷山大時代、愷撒和奧古斯都時代、穆罕默德攻占君土坦丁堡之后的時代。最后一個是路易十四時代，并且它“可能是這四個時代中最接近盡善盡美之境的時代”，“人類的理性這時已臻成熟，健全的哲學(xué)在這個時代才為人所知”。

媒體關(guān)注與評論

　　歷史·傳統(tǒng)　　中國的改朝換代多由社會底層發(fā)起，是一種徹底的暴力革命。而西方國家最具典型代表的英國，它的改朝換代只在貴族或者王室之間進行，社會底層兒乎完全不參與，或者說即便有小規(guī)模的農(nóng)民起義，他們也從來就沒有真正掌握過政權(quán)?！　　x《歷代英王生平》　　武斷的泛讀　　我覺得中國從宋朝開始，無論多么興盛的封建王朝，從這時開始和兩方國家相比，都像是在原地踏步，只是腳步的穩(wěn)與不穩(wěn)的區(qū)別，并沒有任何的前進?！　　x《法國通史》　　走近西班牙　　甚至可以說西班牙相當(dāng)長的時間內(nèi)以血緣統(tǒng)治了整個歐淵也不算夸張，西班牙在一段時間內(nèi)簡直是歐洲的另外一個“梵蒂岡”，具有獨特的尊貴和權(quán)威，我戲稱西班牙為“歐洲的老丈人”?！　　x西班牙史　　竹林“七玩”　　這幾個在中國文化史上星光輝耀的人物，拿現(xiàn)代的價值觀去解構(gòu)他們的行為和思想，根本禁小住推敲?！　　x《竹株七腎》　　有人封蘇三為“大陸龍應(yīng)臺”，我不敢茍同，不是高低問題，是特色問題。龍應(yīng)臺才氣映日，蘇三“兄臺”縱橫深遠(yuǎn)，皆非尋常女流之輩。比如蘇三談歐洲王室，獨具只眼，真乃見常人之所未見。　　她總能得心應(yīng)手地支配各種材料，將其擺放在錦上添花的位置，自如出入于浩如煙海的歷史資料，隨意點化復(fù)雜的中西社會文化現(xiàn)象，隨意點化復(fù)雜的中西社會文化現(xiàn)象，而且有一種洋洋灑灑，文不加點、“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的大將風(fēng)度。　　——老標(biāo)

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