美麗生活

內(nèi)容概要

　　實(shí)際上，對(duì)近年來(lái)的女性文本略加分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在女性寫(xiě)作者的筆下，身體與女性呈現(xiàn)出四種基本關(guān)系，即女性身體與男性身體、女性身體與生育、女性身體與女性身體、女性身體與女性疾?。欢⒎菃我坏哪信P(guān)系?！睹利惿睢返奶厥庖饬x就在于，它涉及了身體與女性的四種基本關(guān)系，而在以前的女性文本中，一部作品基本上只會(huì)涉及一個(gè)身體主題。

作者簡(jiǎn)介

　　李虹，北京人，職業(yè)藝術(shù)家?！　≈饕褂[：“我是誰(shuí)”紐約456畫(huà)廊、“性感權(quán)利場(chǎng)”centralpark-switchon、“亞洲女權(quán)主人”紐約費(fèi)舍爾藝術(shù)中心、“鞋適合你嗎？”紐約哈莫博物館、“亞洲女性現(xiàn)代藝術(shù)展”北京中國(guó)美術(shù)館、“亞洲當(dāng)代女性展”盧森堡德克里克堡畫(huà)廊、“差異的詫異”北京來(lái)得藝術(shù)中心、“理智與情感”香港索尼畫(huà)廊、“兩性平臺(tái)”天津泰德博物館、“世紀(jì)女性”北京中國(guó)美術(shù)館、“98亞太現(xiàn)代藝術(shù)展”福州畫(huà)廊、“96中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”北京國(guó)際藝苑、“四合院開(kāi)幕展”北京四合院畫(huà)廊、“95女性主義”北京中國(guó)美術(shù)館?！　∽髌分饕l(fā)表于：《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《人民畫(huà)報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《中華英才》、《山花》、《時(shí)裝》、《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》、《中國(guó)婦女報(bào)》、《畫(huà)廊》、《藝術(shù)界》、《美術(shù)研》、《美術(shù)觀察》、《藝術(shù)生活》、《世紀(jì)論壇》、《時(shí)尚》、《美術(shù)家通訊》、《中國(guó)婦女》、《女性之友》、香港的《MarieClaire》、《亞洲投資評(píng)論》、《亞洲藝術(shù)新聞》、《文匯報(bào)》、臺(tái)灣的《雄獅美術(shù)》、《藝術(shù)家》、《炎黃藝術(shù)》、美國(guó)的《亞洲藝術(shù)》、《世界日?qǐng)?bào)》、《女性研究》、《紐約時(shí)報(bào)》、《中國(guó)文化藍(lán)皮書(shū)》等，有數(shù)十件作品為國(guó)外收藏機(jī)構(gòu)及私人收藏。

章節(jié)摘錄

　　我結(jié)婚了?？梢步z毫算不上是結(jié)婚，因?yàn)闆](méi)有任何儀式，也沒(méi)有任何證書(shū)可以說(shuō)明我們有合法的關(guān)系，僅僅就是我和丈夫有了性生活而已。但我并不以為這是簡(jiǎn)單的同居，而是認(rèn)真地確立為是結(jié)婚。不管我的丈夫如何的想，我是堅(jiān)定不移。因?yàn)樘幣さ钠茡p就是一個(gè)里程碑，它宣告了一個(gè)純真時(shí)代的結(jié)束，進(jìn)入另一個(gè)以男人為中心的時(shí)期。這是一個(gè)新的生活，又是一個(gè)新的世界，給予了我新的力量，我發(fā)誓要幸幸福福過(guò)日子，美美滿滿過(guò)一生。 丈夫很高興，因?yàn)槲疫€是處女，從來(lái)沒(méi)有和其它男人有性關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，雖然在床上顯得很笨拙。但是這也不是什么大不了的事，他就像一個(gè)老師教一個(gè)小學(xué)生似的啟發(fā)我，灌輸我，手把手地示范給我。憑我的感悟力，我很快就出師了，并且看來(lái)很優(yōu)秀，可以熟練地運(yùn)用自如，并且花樣翻新。我感到了幸福，無(wú)比的幸福。我覺(jué)得從前對(duì)幸福的理解太趨于表面和書(shū)本化了?，F(xiàn)在我理解幸福的概念越來(lái)越大，越來(lái)越具體，越來(lái)越深刻。它不是聽(tīng)來(lái)的，看來(lái)的，也不是寫(xiě)出來(lái)的，而是感悟出來(lái)的；它來(lái)自所思所想，所作所為。我決定今生今世只做他的妻子，全部托付給他，一點(diǎn)也不保留?！　榱舜鹬x生活，我們安置了一個(gè)家?！　∥覀兊募也凰愦?，卻很舒服，不算豪華，卻很溫馨。似乎猛然看上去它普通的像大海撈針，但是一旦走進(jìn)精心設(shè)計(jì)的小門，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是那么的與眾不同，獨(dú)一無(wú)二。墻壁是紅色的，當(dāng)你心情舒暢的時(shí)候會(huì)覺(jué)得溫暖，激情燃燒著生活，夢(mèng)里夢(mèng)外都是朦朧；當(dāng)你憂傷的時(shí)候又會(huì)覺(jué)得這紅色無(wú)疑是一場(chǎng)革命，又是無(wú)言的宣戰(zhàn)，勝利果實(shí)是靠鮮血和生命換來(lái)的?！　∮捎谖幕瘋鹘y(tǒng)的某種禁忌，對(duì)于女性身體與女性身體的關(guān)系，女性寫(xiě)作者大多落筆謹(jǐn)慎。其實(shí)，女性身體對(duì)女性而言更多的具有象征與安慰的意義?！睹利惿睢吩谖淖置枋錾蠈?duì)此雖著墨較淡，比較寫(xiě)意，但卻用李虹的相關(guān)畫(huà)作進(jìn)行了形象化詮釋，用視覺(jué)文本表達(dá)了一種必要關(guān)切?！　〗陙?lái)，女性身體與女性疾病的關(guān)系頗受關(guān)注，并因畢淑敏的小說(shuō)《拯救乳房》而更加引人矚目。乳腺癌之所以成為焦點(diǎn)，除了女性患乳腺癌的比例較高外，可能還與歷史、文化賦予乳房以特殊的象征意義有關(guān)，因?yàn)槿榉渴菍?duì)女性身份、女性魅力的一種最表象最直接的認(rèn)同?！睹利惿睢穮s把目光投向了子宮癌，呈現(xiàn)了一種看不見(jiàn)但又更本質(zhì)的女性疾病。因?yàn)樽訉m是“女人的中心”，“它的美麗就在于無(wú)法看見(jiàn)它美麗的樣子，它的可愛(ài)就在于不能理解它的可愛(ài)之處”，所以當(dāng)主人公因子宮癌被切除子宮時(shí)，一種對(duì)女性身份的困惑便被引入了思想深處?！　∽鳛橐粋€(gè)女性主義實(shí)驗(yàn)文本，《美麗生活》的價(jià)值當(dāng)然不僅僅在于涉及了身體與女性的四種基本關(guān)系，還在于作者對(duì)女性身體關(guān)系的深入思索。在李虹看來(lái)，女性“幾千年來(lái)已經(jīng)習(xí)慣于用身體關(guān)系來(lái)獲得利益與權(quán)利，而忽略的是健康獨(dú)立的思想”。年輕貌美時(shí)，身體是女性的資本，以至于“我們并不在意我們的器官，而更加在意利用器官，使得她們疲勞，使得她們超乎尋?！薄６?dāng)年華老去、美麗衰減，女性漸漸喪失“不能稱其為權(quán)利”的身體權(quán)利后，便在精神上越來(lái)越迷茫，她們不僅失去了對(duì)身體關(guān)愛(ài)的熱情，而且在精神上也有可能越來(lái)越適應(yīng)男權(quán)社會(huì)的需要?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　家在時(shí)間之流中搖曵不止，如何在過(guò)去與未來(lái)之間搭建溝通的語(yǔ)言之要知？使男人和女人分離的力量重新凝集？需要一根紅色的絲線，從神的繩子中分離并放下，不是在空中而是在前行的道路上度量我們的步履，建立我們的愛(ài)情，書(shū)寫(xiě)我們心靈深處的渴望和肉體的痛苦與歡欣。　　一切過(guò)去的要在未來(lái)的文字中復(fù)活，在愛(ài)中發(fā)出聲音?！　　灾髁x學(xué)者 荒林　　　　李虹以不同的身份切入社會(huì)，這與她仍然保留著記者的職業(yè)習(xí)慣有關(guān)。在當(dāng)前的作品中，她成為問(wèn)題評(píng)述者，但是以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的方式。這種方式不僅在她提出女性問(wèn)題的獨(dú)特角度，還反映為極個(gè)性化的語(yǔ)言風(fēng)格。這兩者是融為一體的，人們從她的作品中感受到畫(huà)家對(duì)生存狀態(tài)的深刻關(guān)注和憂慮，但其風(fēng)格化的個(gè)人方式使她區(qū)別于傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義?！　　囆g(shù)評(píng)論家 賈方舟






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