周易內(nèi)傳 周易外傳（全二冊(cè)）

內(nèi)容概要

船山易學(xué)，考證翔實(shí)，訓(xùn)詁精當(dāng)，集明代易學(xué)之大成而多所創(chuàng)見，自成一家之言，本書上下二冊(cè)，稱為《船山易學(xué)全書集成》，收入王夫之全部易學(xué)著作六種：《周易內(nèi)傳》、《周易內(nèi)傳發(fā)例》、《周易外傳》、《周易稗疏》、《周易考異》、《周易大象解》。本次點(diǎn)校，所有要用底本均為國內(nèi)能見到的最完善的刻本，由著名者李一忻先生整理，此書是當(dāng)前國內(nèi)出版的船山最完整的簡(jiǎn)體橫排本，是研究中國易學(xué)的必備之書。

作者簡(jiǎn)介

王夫之（1619-1692），明末清人，易學(xué)大師，思想家，史不家。學(xué)而農(nóng)，中歲稱一瓠道人，更名壺，晚歲仍用舊名。因居于湘西石船山，故稱船山先生，由于生逢亂世，一生多有坎坷，于易學(xué)更有自己獨(dú)到的見解和體會(huì)。

書籍目錄

周易內(nèi)傳周易內(nèi)傳卷一上上經(jīng)乾坤  乾  坤周易內(nèi)傳卷一下  上經(jīng)起屯訖否    屯    蒙    需    訟    師    比    小畜    履    泰    否周易內(nèi)傳卷二上上經(jīng)起同人訖觀  同人  大有  謙  豫  蠱  臨  觀周易內(nèi)傳卷二下 上經(jīng)起噬嗑訖離 噬嗑 賁 剝 復(fù) 無妄 大畜 頤 大過 坎 離 周易內(nèi)傳卷三上下經(jīng)起咸記訖解 下經(jīng)起咸訖解  咸  恒  遁  大壯  晉周易內(nèi)傳卷三下周易內(nèi)傳卷四上周易內(nèi)傳卷四下周易內(nèi)傳卷五下周易內(nèi)傳卷五上系辭上傳起第一章訖第七章系辭上傳起第八章訖第十二章系辭下傳說卦傳 序卦傳 尋卦傳

章節(jié)摘錄

六九四之躍，時(shí)勸之也；九五之飛，時(shí)葉之也；上九之亢，時(shí)窮之也。若其德之為龍，則均也。夫乾盡于四月而姤起焉，造化者豈以陽之健行而怙其終哉？時(shí)之窮，窮則災(zāi)矣。然而先天而勿違，則有以消其窮；后天而奉時(shí)者，則有以善其災(zāi)。故曰“擇禍莫若輕”。知擇禍者，悔而不失其正之謂也。朱、均之不肖，堯、舜之窮也；桀、紂之喪師，禹、湯之窮也。堯、舜不待其窮，而先傳之賢以消其窮，災(zāi)不得而犯焉。禹、湯之持其窮也，建親賢，崇忠質(zhì)。不能使天下無湯、武，而非湯、武則夏、商不亡，終不喪于夷狄、盜賊之手。景毫之命，宗周之步，猶禹、湯晉諸廷而授之矣。三代以下，忌窮而悔，所以處“亢”者失其正也。而莫災(zāi)于秦、宋之季。秦祚短于再傳，宋寶淪于非類。彼蓋詹詹然日喪亡之為憂，而罷諸侯，削兵柄，自弱其輔，以延夷狄盜賊而使乘吾之短垣。逮其末也，欲悔而不得，則抑可為大哀也已！嗚呼！龍德成矣，而不能不亢，亢而不能不災(zāi)。君子于乾之終，知姤之始，亦勿俾贏豕之躪躅交于中國哉！

編輯推薦

天生神物，圣人則之。天地變化，圣人效之。天垂象，見吉兇，圣人象之。河出圖，洛出書，圣人則之。

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