從科學(xué)哲學(xué)走向文化哲學(xué)

內(nèi)容概要

庫(kù)恩與費(fèi)耶阿本德都是20世紀(jì)著名的科學(xué)哲學(xué)家，特別是以研究科學(xué)研究方法著稱(chēng)，他們的轉(zhuǎn)向表明了科學(xué)主義的終結(jié)。本書(shū)描述了兩位哲學(xué)家轉(zhuǎn)向文化哲學(xué)的過(guò)程，對(duì)我們今天了解和研究西方哲學(xué)有幫助。

作者簡(jiǎn)介

王書(shū)明(1963～)，黑龍江省克東縣人，吉林大學(xué)哲學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所博士后，大連大學(xué)人文學(xué)院教授，發(fā)表論文60余篇，出版《人化自然與持續(xù)發(fā)展》、《技術(shù)開(kāi)發(fā)論》、《自然辯證法研究》等著作。

書(shū)籍目錄

第一章　歷史主義與不可通約性　第一節(jié)　科學(xué)、語(yǔ)言和文化　　一　從規(guī)范主義到歷史主義　　二　不可通約性論題　　三　庫(kù)恩哲學(xué)　第二節(jié)　從歷史的觀點(diǎn)看　　一　從科學(xué)史到科學(xué)哲學(xué)的進(jìn)入方式　　二　對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)進(jìn)步觀的反駁　　三　對(duì)傳統(tǒng)觀察與實(shí)驗(yàn)觀的反駁　第三節(jié)　庫(kù)恩的歷史觀　　一　歷史主義　　二　理性歷史化　第四節(jié)　科學(xué)本質(zhì)的動(dòng)態(tài)考察　　一　范式與科學(xué)共同體　　二　常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命　第五節(jié)　庫(kù)恩論不可通約性　　一　不可通約性與世界觀　　二　不可通約性與語(yǔ)言　　三　庫(kù)恩的世界觀第二章　不可通約性比較研究　第一節(jié)　與波普爾的比較研究　　一　科學(xué)發(fā)展觀的比較　　二　兩組概念的比較　第二節(jié)　與夏皮爾的比較研究　　一　對(duì)歷史主義學(xué)派相對(duì)主義的批判　　二　科學(xué)是合理的事業(yè)　第三節(jié)　與奎因的比較研究　　一　語(yǔ)言整體論　　二　翻譯的不確定性　　三　相同的語(yǔ)言觀　第四節(jié)　與伽達(dá)默爾的比較研究　　一　比較的可能　　二　先見(jiàn)與范式　　三　可通約的和不可通約的第三章　文化論域中的不可通約性　第一節(jié)　文化與文化相對(duì)主義　　一　文化　　二　文化相對(duì)主義　第二節(jié)　文化中的不可通約性　　一　文化的不可通約性　　二　對(duì)文化相對(duì)主義的再思考　第三節(jié)　生態(tài)問(wèn)題與文化相對(duì)主義　　一　對(duì)生態(tài)問(wèn)題反思的兩種態(tài)度　　二　生態(tài)與文化相對(duì)主義　　三　從生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)看文化相對(duì)主義　　參考文獻(xiàn)（第～章）第四章　費(fèi)耶阿本德與科學(xué)哲學(xué)的解構(gòu)　第一節(jié)　科學(xué)普遍主義的解構(gòu)　　一　科學(xué)已經(jīng)不是解放力　　二　普遍主義束縛自由　　三　限制普遍主義的僭越　第二節(jié)　理性與客觀性思想的解構(gòu)　　一　理性思想的解構(gòu)　　二　客觀性思想的解構(gòu)　第三節(jié)　科學(xué)沙文主義的解構(gòu)　　一　劃界思維的解構(gòu)　　二　科學(xué)優(yōu)越性假設(shè)的解構(gòu)　第四節(jié)　科學(xué)意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)的解構(gòu)　　一　科學(xué)與國(guó)家、教育分離　　二　民主程序限制科學(xué)霸權(quán)第五章　費(fèi)耶阿本德與科學(xué)哲學(xué)的文化轉(zhuǎn)型　第一節(jié)　文化多樣性　　一　科學(xué)哲學(xué)的文化轉(zhuǎn)型　　二　關(guān)注多樣性　第二節(jié)　文化相對(duì)性　　一　實(shí)踐相對(duì)主義　　二　民主相對(duì)主義　　三　認(rèn)知相對(duì)主義　　四　政治相對(duì)主義　第三節(jié)　文化自由性　　一　密爾的群己權(quán)界論　　二　文化實(shí)驗(yàn)室　　三　和而不同　　四　費(fèi)耶阿本德與李約瑟問(wèn)題　　參考文獻(xiàn)（第4～5章）后記

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