解讀生死

內(nèi)容概要

本書收錄“海峽兩岸生死哲學(xué)學(xué)術(shù)與實務(wù)研討會”與會論文二十余篇。從生死哲學(xué)學(xué)術(shù)與實務(wù)兩個角度，就中國人生死哲學(xué)的知識建構(gòu)、悲傷輔導(dǎo)與生死輔導(dǎo)、臨終關(guān)懷與生死關(guān)懷、生死管理與殯葬文化等方面的問題進(jìn)行了廣泛、深入的討論。

書籍目錄

序　南昌·生死·哲學(xué)    生死哲學(xué)的知識建構(gòu)   由“認(rèn)”到“命”——中國人生死態(tài)度之研究 　　一　現(xiàn)代人生死“認(rèn)命”之難 　　二　道家的“安之若命” 　　三　儒家的“樂天知命” 　　四　對儒道“認(rèn)命”之生死態(tài)度的沉思   “華人生死學(xué)”知識建構(gòu)   　　引言 　　一　概念分析 　　二　批判思考 　　三　意義詮釋 　　四　綜合討論 　　結(jié)語   略論儒、佛生死觀思維理路之歧異 　　一　人本主義與佛本主義 　　二　死而不亡與生死流轉(zhuǎn) 　　三　氣化實存與性空緣起   論王陽明的生死哲學(xué)   　　一　生死態(tài)度：“吾心光明，亦復(fù)何言” 　　二　生死價值論：“所守以待死者，忠信禮儀而已” 　　三　生死超越論：“致良知” 　　四　王陽明生死哲學(xué)的現(xiàn)代意義   莊子的生死觀    　　一　莊子“全生”、“保身”與“逍遙”的生命觀 　　二　超越、達(dá)觀的死亡觀   淺析道家生死哲學(xué)的特點(diǎn)    　　一　生死同質(zhì)的唯物意識 　　二　“死生存亡一體”的辯證思想 　　三　生死必然的宿命觀 　　四　與“道”合一、死而不亡的理想境界 　　五　“樂死”“善死”的美學(xué)意境   莊子的生死哲學(xué)芻議   　　一　世俗層面的生死自然 　　二　美學(xué)層面的生死為一 　　三　形上層面的超越生死   死亡價值的倫理指向      西塞羅的靈魂論與慧遠(yuǎn)的神不滅論   　　引言 　　一　西塞羅：記憶——作為與靈魂相關(guān)的精神現(xiàn)象 　　二　智能與德性——靈魂“神性”的深度表征 　　三　“學(xué)習(xí)死亡”——“死亡是最大的善” 　　四　慧遠(yuǎn)：作為因果報應(yīng)說重要支撐的神不滅論 　　五　神——“精極而為靈者” 　　六　形盡神不滅——薪火之喻   關(guān)于死亡的三點(diǎn)思考   　　一　死亡系統(tǒng) 　　二　死亡問題 　　三　死亡價值 臨終關(guān)懷與生死關(guān)懷   宗教與臨終關(guān)懷    　　一　前言 　　二　宗教的終極信仰 　　三　儀式的靈性關(guān)懷 　　四　臨終的靈性照顧 　　五　結(jié)論   試論儒家的靈性關(guān)懷   　　一　前言 　　二　靈性關(guān)懷的意義 　　三　儒家對于靈性關(guān)懷的看法 　　四　儒家靈性關(guān)懷的具體作為 　　五　結(jié)語   悲傷輔導(dǎo)中的真善美   　　一　前言 　　二　悲傷輔導(dǎo)的定義 　　三　悲傷輔導(dǎo)、咨商與治療的關(guān)系 　　四　悲傷輔導(dǎo)的實務(wù) 　　五　完全的哀悼才能引發(fā)正常的悲傷 　　六　病態(tài)悲傷的覺察與轉(zhuǎn)介 　　七　以真善美的悲傷治療自助助人   哀傷咨商的探尋之路   　　一　緣起 　　二　我們的故事 　　三　重新看待失落的影響力 　　四　“問題解決取向”vs“人格矯治取向”的思辨 　　五　重新省思哀傷反應(yīng)與理論   生命的隕落與希望——以一名中學(xué)生死亡事件的處理為例   　　一　緣起 　　二　觀點(diǎn) 　　三　方法 　　四　結(jié)果 　　五　結(jié)論   “見”的開啟與典范轉(zhuǎn)移：“生之整體心靈咨商” 敘說性研究   　　一　前言 　　二　場景一：燈火闌珊 　　三　背景二：那人(Figure)就在燈火闌珊處 　　四　場景三：完形(Gestalt)  　　五　結(jié)語   學(xué)校不該缺失生命教育    　　一　教育學(xué)生認(rèn)識生命 　　二　教育學(xué)生珍惜生命 　　三　教育學(xué)生關(guān)愛他人 　　四　教育學(xué)生保護(hù)環(huán)境 　　五　教育學(xué)生創(chuàng)造價值 　　六　教育學(xué)生正視死亡 　　七　教育學(xué)生預(yù)防死亡   “白發(fā)人送黑發(fā)人”之生死學(xué)研究   　　引言 　　一　產(chǎn)生“白發(fā)人送黑發(fā)人”的幾種可能性 　　二　遺屬對“白發(fā)人送黑發(fā)人”肝膽俱碎的五個認(rèn)知層次 　　三　“白發(fā)人送黑發(fā)人”痛苦的根源問題 　　四　“白發(fā)人送黑發(fā)人”的哲學(xué)思考及對策 　　五　結(jié)語   走向“生命共同體”——關(guān)于“非典”之生死哲學(xué)的思考    　　一　“藍(lán)色救生艇”與“生命共同體” 　　二　關(guān)于人類生命與其他生命關(guān)系的思考 　　三　關(guān)于“非典”時期人際、社會關(guān)系的思考 　　四　關(guān)于“非典”引發(fā)的生死問題的思考 生死管理與殯葬文化   現(xiàn)代殯葬文化教育與傳播    　　一　現(xiàn)代殯葬文化教育的必要性和特殊性 　　二　現(xiàn)代殯葬文化傳播 　　三　運(yùn)用文化創(chuàng)造的基本手段   殯葬文化與精神文明建設(shè)   　　一　什么是殯葬文化 　　二　殯葬文化與精神文明建設(shè)的關(guān)系 　　三　現(xiàn)行殯葬文化中存在的問題 　　四　建立優(yōu)秀的殯葬文化，提升現(xiàn)代精神文明   利用社會資本興辦殯葬事業(yè)的實證分析——江西省殯葬行業(yè)招商引資調(diào)研    　　一　基本情況 　　二　社會資本引入殯葬業(yè)的歷史必然性 　　三　社會資本引入殯葬業(yè)的客觀必要性 　　四　社會資本引入殯葬業(yè)的現(xiàn)實可行性 　　五　問題與成因 　　六　分析與討論 　　七　對策與建議 　　附　件   喪葬陋俗阻礙文明進(jìn)程    　　一　現(xiàn)象篇：南昌喪葬十大陋俗 　　二　危害篇：喪葬陋俗阻礙文明進(jìn)程 　　三　根源篇：傳統(tǒng)觀念造就喪葬陋習(xí) 　　四　整治篇：規(guī)范喪葬根除弊端   殯葬志工研究——以新竹殯葬管理所生命紀(jì)念園區(qū)志工隊為例   　　前言 　　一　組織沿革 　　二　服務(wù)簡介 　　三　志工教育及觀摩訓(xùn)練 　　四　結(jié)論與未來研究加強(qiáng)的重點(diǎn) 　　附　錄　新竹市殯葬管理所志工培訓(xùn)計劃   近代湖南殯葬禮俗及其變遷  　　一　晚清湖南殯葬禮俗狀況 　　二　近代湖南殯葬禮俗變遷 附錄   提升生死品質(zhì)共促學(xué)術(shù)繁榮 　　——“海峽兩岸生死哲學(xué)學(xué)術(shù)與實務(wù)研討會”綜述  　　一　關(guān)于生死哲學(xué)的知識建構(gòu) 　　二　關(guān)于臨終關(guān)懷與生死關(guān)懷 　　三　關(guān)于悲傷輔導(dǎo)與生死輔導(dǎo) 　　四　關(guān)于生死管理與殯葬文化   關(guān)于“清明”的生死文化的討論     “天堂里沒有車來車往” ——一次生死學(xué)訪談春   后記

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