最小國家的極大值

出版時間:2005-10  出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:羅克全  頁數(shù):205  
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內(nèi)容概要

研究和探討極端“消極自由主義”國家觀——諾齊克的“最小國家”的內(nèi)在矛盾:自由與權(quán)利的內(nèi)在矛盾,由此所導(dǎo)致的國家性質(zhì)與功能的內(nèi)在矛盾。這是本書將諾齊克國家觀進(jìn)行徹底化的前提。    國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對諾齊克國家觀的批判可分為兩方面:一是認(rèn)為他的國家觀凸現(xiàn)個人自由,而失卻社會正義;二是認(rèn)為他把個人自由“原子化”。本文認(rèn)為,應(yīng)以諾齊克國家觀自身邏輯為前提,揭露其理論自身的內(nèi)在矛盾,才是解決問題的最佳途徑。通過研究,我們發(fā)現(xiàn)諾齊克的“最小國家”應(yīng)當(dāng)是“非模型化國家”,但是它仍然不可避免地存在自由與權(quán)利之間不可解決的內(nèi)在矛盾。于是,我們將這種國家觀徹底化,即為馬克思主義的“非政治國家”。    諾齊克國家觀的核心概念是“道德邊際約束”,它是個人自然權(quán)利肯定性與否定性的市場結(jié)果,是個人自然權(quán)利的行為界限,具有多樣性,而且它沒有任何一個完成了的模式。因此,“最小國家”的正義是非模式化的。這也就規(guī)定了諾齊的“最小國家”的最高限度只能是不涉足、不剝離個人自然權(quán)利的市場原則。

作者簡介

羅克全,湖北蘄縣人,哲學(xué)博士,畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院。現(xiàn)執(zhí)教于吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院,任副教授,從事政治哲學(xué)研究。在《天津社會科學(xué)》、《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》、等刊物上發(fā)表《規(guī)范性政治哲學(xué)的道德基礎(chǔ)——柏拉圖與亞里士多德》、《“古典自由主義”之“新古典自由主義”之“新”》、《“獨立性”與“優(yōu)先性”——諾齊克與羅爾斯的自由之辯》等論文20余篇。

書籍目錄

序言內(nèi)容摘要第一章 緒論第二章 肯定性——國家的最小值 第一節(jié) 以市場原則理解國家  一 自然狀態(tài)與“意志自由”  二 市場原則與自由原則 第二節(jié) 以市場原則形成國家  一 國家形成的市場化過程  二 國家形成的自由主義理解 第三節(jié) 以市場原則約束國家  一 “最小國家”性質(zhì)的市場約束  二 對“最小國家”功能的市場約束第三章 否定性——國家的極大值 第一節(jié) 道德邊際約束與國家的限度  一 道德邊際約束  二 國家的限度 第二節(jié) 非結(jié)構(gòu)化的正義與國家限度  一 獲取的正義原則  二 轉(zhuǎn)讓的正義原則  三 矯正不正義的原則 第三節(jié) 非模式化的分配與國家限度  一 歷史原則的分配  二 非模式化的分配  三 消解再分配第四章 可能性——諾齊克的“烏托邦” 第一節(jié) 從想像的世界到穩(wěn)定的世界  一 烏托邦原則  二 想像的世界  三 穩(wěn)定的世界 第二節(jié) 從穩(wěn)定的世界到烏托邦框架  一 “異質(zhì)”性的聯(lián)合體  二 烏托邦框架的思路 第三節(jié) 烏托邦框架的三個層面    ——個人聯(lián)合體 烏托邦第五章 結(jié)論 附錄1 規(guī)范性政治哲學(xué)的道德基礎(chǔ):柏拉圖與亞里士多德 附錄2 描述性政治哲學(xué)的近代形態(tài):功利主義與契約論主要參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

  人在什么意義上成為社會動物,社會在什么程度上與國家能夠達(dá)成和諧,正義的持有與轉(zhuǎn)讓在什么樣的國家結(jié)構(gòu)中得以實現(xiàn),市場蘊含的是公平還是效率,自由是權(quán)利還是境界,道德是無害還是善良。對這些問題的研究,我們并不想借此分辨是非,而試圖展示不同的生活樣態(tài),它們何以同時并存。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   自由與權(quán)利的內(nèi)在矛盾,由此所導(dǎo)致的國家性質(zhì)與功能的內(nèi)在矛盾。這是本書將諾齊克國家觀進(jìn)行徹底化的前提。
  •   針對諾齊克的權(quán)利觀進(jìn)行了細(xì)致的梳理對比,針對一點展開闡發(fā)。
 

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