西方歷史敘述學(xué)

內(nèi)容概要

　  近年來，陳新博士發(fā)表了一系列有關(guān)史學(xué)理論的著作和翻譯，大大豐富了我國史學(xué)理論研究的園地。本書從歷史和哲學(xué)兩方面深入探討了歷史學(xué)或歷史知識(shí)的本性究竟是什么，以及西方各家歷史哲學(xué)貢獻(xiàn)的得失。它既是對(duì)長期習(xí)慣于實(shí)證思維路數(shù)的我國歷史學(xué)界一份不可多得的清醒劑，同時(shí)也標(biāo)志著我國當(dāng)今史學(xué)理論思維的高度。  　　歷史敘述在國外有較多的研究，是西方史學(xué)理論研究的一個(gè)重要方面。陳新博士的這項(xiàng)研究對(duì)我國史學(xué)理論、歷史哲學(xué)界有重大意義，它的出版將會(huì)促使我國一些學(xué)者更重視、更深入地研究史學(xué)理論和歷史哲學(xué)。

作者簡介

陳新，1972年生，江西萍鄉(xiāng)人。1994、1996年先后畢業(yè)于江西師大歷史系和廣西師大政治系，分別獲史學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)碩士學(xué)位；1999年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系獲歷史學(xué)博士學(xué)位；同年進(jìn)入中國社科院世界歷史所博士后流動(dòng)站從事史學(xué)理論研究工作；2001年出站后任世界歷史所副研究員；2002年6月-8月前往德國埃森文化科學(xué)研究所從事訪問研究；2002年10月至今在復(fù)旦大學(xué)歷史系任教。主要研究方向是歷史認(rèn)識(shí)論、西方史學(xué)理論與史學(xué)史、歷史教育學(xué)。主要論文作品有《解構(gòu)與歷史：德里達(dá)思想對(duì)歷史學(xué)的可能效應(yīng)》、《“世界歷史”觀念在全球化經(jīng)驗(yàn)中的境遇》、《實(shí)驗(yàn)史學(xué)：后現(xiàn)代主義在歷史領(lǐng)域的訴求》、《歷史學(xué)的歸途：全球化情境下思想史的寫作》；主要譯作有《元史學(xué)：19世紀(jì)歐洲的歷史想象》；主編《當(dāng)代西方歷史哲學(xué)讀本（1967-2002）》。

書籍目錄

第一編　西方歷史敘述的歷史   第一章　傳統(tǒng)歷史敘述：敘事的歷史學(xué) 　　第一節(jié)　古代西方歷史敘述類型、動(dòng)機(jī)與歷史意識(shí)的萌生 　　　一　古代西方歷史敘述類型 　　　二　神話與認(rèn)知傳統(tǒng)社會(huì) 　　　三　史詩、譜系、傳記與仿效歷史 　　　四　編年史、敘事史與保持社會(huì)連貫性l 　　第二節(jié)　歐洲中世紀(jì)宗教意識(shí)對(duì)歷史敘述的影響 　　　一　宗教意識(shí)與歷史敘述的動(dòng)機(jī)和功能 　　　二　宗教意識(shí)與歷史敘述的真實(shí)性 　　　三　宗教意識(shí)與總體歷史觀 　　第三節(jié)　西方近代歷史敘述與理性意義體系 　　　一　歷史敘述的職業(yè)化夢想 　　　二　科學(xué)理性體系中的歷史敘述 　　　三　歷史理性體系中的歷史敘述   第二章　現(xiàn)代歷史敘述：從敘事到敘述 　　第一節(jié)　西方現(xiàn)代歷史敘述范式的形成與嬗變 　　　一　現(xiàn)實(shí)刺激與范式轉(zhuǎn)型 　　　二　現(xiàn)代范式的批判與嬗變 　　第二節(jié)　敘述主義：當(dāng)代西方歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)機(jī) 　　　一　分析哲學(xué)與歷史敘述研究的興起 　　　二　轉(zhuǎn)向語言學(xué)進(jìn)程中的歷史敘述研究 　　　三　歷史實(shí)在論批判與后現(xiàn)代歷史敘述研究 　　　四　簡要評(píng)價(jià) 　　第三節(jié)　敘述與表現(xiàn)：當(dāng)代西方歷史哲學(xué)的新進(jìn)展 　　　一　定義與假想：歷史觀念展示史學(xué)目的 　　　二　言說與構(gòu)成：語言哲學(xué)凸顯歷史表現(xiàn) 　　　三　超越與回歸：虛實(shí)張力規(guī)劃歷史真實(shí) 　　　四　隱匿與呈現(xiàn)：認(rèn)識(shí)主體促成歷史審美 　　　五　連續(xù)與斷裂：價(jià)值取向制約歷史記憶 　　　六　瓦解與重構(gòu)：宏大敘事重返歷史哲學(xué) 第二編　西方歷史敘述實(shí)踐的理論基礎(chǔ)   第三章　歷史敘述與歷史學(xué)實(shí)踐 　　第一節(jié)　歷史、歷史學(xué)與歷史意識(shí) 　　　一　歷史與歷史學(xué)的觀念 　　　二　時(shí)間觀念與歷史學(xué)研究 　　　三　歷史意識(shí)與歷史意義 　　第二節(jié)　歷史敘述在歷史學(xué)實(shí)踐中的地位及功能 　　　一　歷史敘述在歷史學(xué)實(shí)踐中的地位 　　　二　歷史敘述在歷史學(xué)實(shí)踐中的功能   第四章　歷史性與歷史敘述者 　　第一節(jié)　歷史性與歷史敘述者 　　　一　歷史中的人 　　　二　人的歷史性 　　　三　歷史敘述者與歷史學(xué)家 　　第二節(jié)　歷史敘述者的理解 　　　一　歷史理解的一般前提 　　　二　理解歷史即建構(gòu)歷史 　　　三　歷史理解與歷史敘述 　　第三節(jié)　歷史敘述者的解釋與主體間性 　　　一　歷史敘述者的解釋動(dòng)機(jī) 　　　二　主體間性與歷史解釋之可能性 　　　三　　主體間性與歷史解釋的客觀性 　　　四　主體間性與歷史解釋的兩重性   第五章　歷史敘述中的客觀與主觀 　　第一節(jié)　敘述研究中的歷史事實(shí)概念 　　　一　歷史事實(shí)的三種解釋 　　　二　歷史敘述中的歷史事實(shí)概念 　　第二節(jié)　歷史敘述中的主觀性與歷史評(píng)價(jià) 　　　一　歷史敘述中的主觀性 　　　二　歷史評(píng)價(jià)的普遍性 　　　三　歷史評(píng)價(jià)的兩個(gè)層次 第三編　西方歷史敘述實(shí)踐的個(gè)案分析   第六章　希羅多德與修昔底德：實(shí)用、求真與西方史學(xué)的目的論起源 　　一　目的論起源與研究方法 　　二　實(shí)用意識(shí)與史學(xué)的目的 　　三　求真意識(shí)與史學(xué)生存基礎(chǔ) 　　四　原初矛盾與現(xiàn)代西方史學(xué)   第七章　斯賓格勒：宿命、歷史性與悲觀主義 　　一　模式化的有機(jī)結(jié)構(gòu) 　　二　相對(duì)主義的歷史性 　　三　創(chuàng)造性的悲觀主義   第八章　布羅代爾：理性、保守主義與歷史學(xué)家的責(zé)任 　　一　布羅代爾史學(xué)的基本特征 　　二　理性與保守主義的有機(jī)結(jié)合 　　三　布羅代爾與歷史學(xué)家的責(zé)任 結(jié)　語　我們?yōu)槭裁匆獢⑹鰵v史 參考文獻(xiàn) 后　記

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無

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